Kırılgan Umut — Ayşe Parla

Tu rkiye sonuncusu 1989 daki Bu yu k Go c olmak u zere kurulus undan beri Balkanlar dan anayurda gelmis yu z binlerce go c mene de bu go c ler u zerine yazılmıs kitaplara da as ina Ancak zorunlu go c lerin mu badelelerin aksine 90 lardan itibaren Tu rkiye bireysel soydas go c lerine de sahne olmaya bas ladı Bu yeni soydas lar o ncekilerden c ok farklı hukuki ve sosyal kos ullarla u lke deg is tirdiler toplu go c u n sag ladıg ı imka nlardan faydalanamadılar ve hemen tu m go c menler gibi gu vencesiz c alıs ma kos ulları ve kayıt dıs ı ekonominin yarattıg ı so mu ru ye maruz kaldılar Onların dirayetini artıran bir ayrıcalıkları vardı Bas ka u lkelerden gelen deg is ik etnik ko kenlere sahip go c menlerin aksine Tu rk hukuk sisteminin onlara Tu rklu k u stu nden tanıdıg ı bir hakka vatandas lık alma umuduna sahip olmaları Bu gu nlu k hayat ic inde tekrar tekrar kanıtlamaları gereken Tu rk ve Mu slu man kimliklerini o ne c ıkardıkları pratikte dig er go c menlerin c ektig i birc ok sıkıntıyı paylas tıkları ama yine de kendilerini onlardan farklı hatta u stu n go rdu kleri bir su rec yarattı Ays e Parla Kırılgan Umut ta tam da bu su reci mercek altına alıyor Dog u Bloku nun c o ku s u nden sonra ekonomik sebeplerle Tu rkiye ye go c etmeyi sec en Bulgaristanlı go c menlerin deneyimlerini yansıtan Parla onların makbullu k hiyerars isi ic indeki yerine bakıyor ve devletin bu hiyerars iyi var eden kriterlerine dikkatimizi c ekiyor Umudun ve gu vencesizlig in ontolojisine eg ilirken go c menlerin kendi sesine so zu ne yer veren Kırılgan Umut hem farklı go c menlik kategorileri hem de aidiyet hissi u stu ne du s u nmek ic in yeni bir zemin incelikli bir bakıs ac ısı sunuyor Tanıtım Bülteninden

Tu rkiye sonuncusu 1989 daki Bu yu k Go c olmak u zere kurulus undan beri Balkanlar dan anayurda gelmis yu z binlerce go c mene de bu go c ler u zerine yazılmıs kitaplara da as ina Ancak zorunlu go c lerin mu badelelerin aksine 90 lardan itibaren Tu rkiye bireysel soydas go c lerine de sahne olmaya bas ladı Bu yeni soydas lar o ncekilerden c ok farklı hukuki ve sosyal kos ullarla u lke deg is tirdiler toplu go c u n sag ladıg ı imka nlardan faydalanamadılar ve hemen tu m go c menler gibi gu vencesiz c alıs ma kos ulları ve kayıt dıs ı ekonominin yarattıg ı so mu ru ye maruz kaldılar Onların dirayetini artıran bir ayrıcalıkları vardı Bas ka u lkelerden gelen deg is ik etnik ko kenlere sahip go c menlerin aksine Tu rk hukuk sisteminin onlara Tu rklu k u stu nden tanıdıg ı bir hakka vatandas lık alma umuduna sahip olmaları Bu gu nlu k hayat ic inde tekrar tekrar kanıtlamaları gereken Tu rk ve Mu slu man kimliklerini o ne c ıkardıkları pratikte dig er go c menlerin c ektig i birc ok sıkıntıyı paylas tıkları ama yine de kendilerini onlardan farklı hatta u stu n go rdu kleri bir su rec yarattı Ays e Parla Kırılgan Umut ta tam da bu su reci mercek altına alıyor Dog u Bloku nun c o ku s u nden sonra ekonomik sebeplerle Tu rkiye ye go c etmeyi sec en Bulgaristanlı go c menlerin deneyimlerini yansıtan Parla onların makbullu k hiyerars isi ic indeki yerine bakıyor ve devletin bu hiyerars iyi var eden kriterlerine dikkatimizi c ekiyor Umudun ve gu vencesizlig in ontolojisine eg ilirken go c menlerin kendi sesine so zu ne yer veren Kırılgan Umut hem farklı go c menlik kategorileri hem de aidiyet hissi u stu ne du s u nmek ic in yeni bir zemin incelikli bir bakıs ac ısı sunuyor Tanıtım Bülteninden

Tu rkiye sonuncusu 1989 daki Bu yu k Go c olmak u zere kurulus undanberi Balkanlar dan anayurda gelmis yu z binlerce go c mene de bugo c ler u zerine yazılmıs kitaplara da as ina Ancak zorunlu go c lerin mu badelelerin aksine 90 lardan itibaren Tu rkiye bireysel soydas go c lerine de sahne olmaya bas ladı Bu yeni soydas lar o ncekilerdenc ok farklı hukuki ve sosyal kos ullarla u lke deg is tirdiler toplu go c u nsag ladıg ı imka nlardan faydalanamadılar ve hemen tu m go c menlergibi gu vencesiz c alıs ma kos ulları ve kayıt dıs ı ekonominin yarattıg ıso mu ru ye maruz kaldılar Onların dirayetini artıran bir ayrıcalıklarıvardı Bas ka u lkelerden gelen deg is ik etnik ko kenlere sahipgo c menlerin aksine Tu rk hukuk sisteminin onlara Tu rklu k u stu ndentanıdıg ı bir hakka vatandas lık alma umuduna sahip olmaları Bu gu nlu k hayat ic inde tekrar tekrar kanıtlamaları gereken Tu rk veMu slu man kimliklerini o ne c ıkardıkları pratikte dig er go c menlerinc ektig i birc ok sıkıntıyı paylas tıkları ama yine de kendilerini onlardanfarklı hatta u stu n go rdu kleri bir su rec yarattı Ays e Parla KırılganUmut ta tam da bu su reci mercek altına alıyor Dog u Bloku nunc o ku s u nden sonra ekonomik sebeplerle Tu rkiye ye go c etmeyisec en Bulgaristanlı go c menlerin deneyimlerini yansıtan Parla onlarınmakbullu k hiyerars isi ic indeki yerine bakıyor ve devletin bu hiyerars iyivar eden kriterlerine dikkatimizi c ekiyor Umudun ve gu vencesizlig inontolojisine eg ilirken go c menlerin kendi sesine so zu ne yer verenKırılgan Umut hem farklı go c menlik kategorileri hem de aidiyet hissiu stu ne du s u nmek ic in yeni bir zemin incelikli bir bakıs ac ısı sunuyor

Tu rkiye sonuncusu 1989 daki Bu yu k Go c olmak u zere kurulus undanberi Balkanlar dan anayurda gelmis yu z binlerce go c mene de bugo c ler u zerine yazılmıs kitaplara da as ina Ancak zorunlu go c lerin mu badelelerin aksine 90 lardan itibaren Tu rkiye bireysel soydas go c lerine de sahne olmaya bas ladı Bu yeni soydas lar o ncekilerdenc ok farklı hukuki ve sosyal kos ullarla u lke deg is tirdiler toplu go c u nsag ladıg ı imka nlardan faydalanamadılar ve hemen tu m go c menlergibi gu vencesiz c alıs ma kos ulları ve kayıt dıs ı ekonominin yarattıg ıso mu ru ye maruz kaldılar Onların dirayetini artıran bir ayrıcalıklarıvardı Bas ka u lkelerden gelen deg is ik etnik ko kenlere sahipgo c menlerin aksine Tu rk hukuk sisteminin onlara Tu rklu k u stu ndentanıdıg ı bir hakka vatandas lık alma umuduna sahip olmaları Bu gu nlu k hayat ic inde tekrar tekrar kanıtlamaları gereken Tu rk veMu slu man kimliklerini o ne c ıkardıkları pratikte dig er go c menlerinc ektig i birc ok sıkıntıyı paylas tıkları ama yine de kendilerini onlardanfarklı hatta u stu n go rdu kleri bir su rec yarattı Ays e Parla KırılganUmut ta tam da bu su reci mercek altına alıyor Dog u Bloku nunc o ku s u nden sonra ekonomik sebeplerle Tu rkiye ye go c etmeyisec en Bulgaristanlı go c menlerin deneyimlerini yansıtan Parla onlarınmakbullu k hiyerars isi ic indeki yerine bakıyor ve devletin bu hiyerars iyivar eden kriterlerine dikkatimizi c ekiyor Umudun ve gu vencesizlig inontolojisine eg ilirken go c menlerin kendi sesine so zu ne yer verenKırılgan Umut hem farklı go c menlik kategorileri hem de aidiyet hissiu stu ne du s u nmek ic in yeni bir zemin incelikli bir bakıs ac ısı sunuyor

Tu rkiye sonuncusu 1989 daki Bu yu k Go c olmak u zere kurulus undan beri Balkanlar dan anayurda gelmis yu z binlerce go c mene de bu go c ler u zerine yazılmıs kitaplara da as ina Ancak zorunlu go c lerin mu badelelerin aksine 90 lardan itibaren Tu rkiye bireysel soydas go c lerine de sahne olmaya bas ladı Bu yeni soydas lar o ncekilerden c ok farklı hukuki ve sosyal kos ullarla u lke deg is tirdiler toplu go c u n sag ladıg ı imka nlardan faydalanamadılar ve hemen tu m go c menler gibi gu vencesiz c alıs ma kos ulları ve kayıt dıs ı ekonominin yarattıg ı so mu ru ye maruz kaldılar Onların dirayetini artıran bir ayrıcalıkları vardı Bas ka u lkelerden gelen deg is ik etnik ko kenlere sahip go c menlerin aksine Tu rk hukuk sisteminin onlara Tu rklu k u stu nden tanıdıg ı bir hakka vatandas lık alma umuduna sahip olmaları Bu gu nlu k hayat ic inde tekrar tekrar kanıtlamaları gereken Tu rk ve Mu slu man kimliklerini o ne c ıkardıkları pratikte dig er go c menlerin c ektig i birc ok sıkıntıyı paylas tıkları ama yine de kendilerini onlardan farklı go rdu kleri bir su rec yarattı Ays e Parla Kırılgan Umut ta tam da bu su reci mercek altına alıyor Dog u Bloku nun c o ku s u nden sonra ekonomik sebeplerle Tu rkiye ye go c etmeyi sec en Bulgaristanlı go c menlerin deneyimlerini yansıtan Parla onların makbullu k hiyerars isi ic indeki yerine bakıyor ve devletin bu hiyerars iyi var eden kriterlerine dikkatimizi c ekiyor Umudun ve gu vencesizlig in ontolojisine eg ilirken go c menlerin kendi sesine so zu ne yer veren Kırılgan Umut hem farklı go c menlik kategorileri hem de aidiyet hissi u stu ne du s u nmek ic in yeni bir zemin incelikli bir bakıs ac ısı sunuyor Kitaptan bir bölüm okumak için tıklayın

Tu rkiye sonuncusu 1989 daki Bu yu k Go c olmak u zere kurulus undan beri Balkanlar dan anayurda gelmis yu z binlerce go c mene de bu go c ler u zerine yazılmıs kitaplara da as ina Ancak zorunlu go c lerin mu badelelerin aksine 90 lardan itibaren Tu rkiye bireysel soydas go c lerine de sahne olmaya bas ladı Bu yeni soydas lar o ncekilerden c ok farklı hukuki ve sosyal kos ullarla u lke deg is tirdiler toplu go c u n sag ladıg ı imka nlardan faydalanamadılar ve hemen tu m go c menler gibi gu vencesiz c alıs ma kos ulları ve kayıt dıs ı ekonominin yarattıg ı so mu ru ye maruz kaldılar Onların dirayetini artıran bir ayrıcalıkları vardı Bas ka u lkelerden gelen deg is ik etnik ko kenlere sahip go c menlerin aksine Tu rk hukuk sisteminin onlara Tu rklu k u stu nden tanıdıg ı bir hakka vatandas lık alma umuduna sahip olmaları Bu gu nlu k hayat ic inde tekrar tekrar kanıtlamaları gereken Tu rk ve Mu slu man kimliklerini o ne c ıkardıkları pratikte dig er go c menlerin c ektig i birc ok sıkıntıyı paylas tıkları ama yine de kendilerini onlardan farklı hatta u stu n go rdu kleri bir su rec yarattı Ays e Parla Kırılgan Umut ta tam da bu su reci mercek altına alıyor Dog u Bloku nun c o ku s u nden sonra ekonomik sebeplerle Tu rkiye ye go c etmeyi sec en Bulgaristanlı go c menlerin deneyimlerini yansıtan Parla onların makbullu k hiyerars isi ic indeki yerine bakıyor ve devletin bu hiyerars iyi var eden kriterlerine dikkatimizi c ekiyor Umudun ve gu vencesizlig in ontolojisine eg ilirken go c menlerin kendi sesine so zu ne yer veren Kırılgan Umut hem farklı go c menlik kategorileri hem de aidiyet hissi u stu ne du s u nmek ic in yeni bir zemin incelikli bir bakıs ac ısı sunuyor Yayınevi İLETİŞİM YAYINLARI Yazar AYŞE PARLA Sayfa Sayısı 312 SAYFA Yıl 2023

Türkiye sonuncusu 1989 daki Büyük Göç olmak üzere kuruluşundan beri Balkanlar dan anayurda gelmiş yüz binlerce göçmene de bu göçler üzerine yazılmış kitaplara da aşina Ancak zorunlu göçlerin mübadelelerin aksine 90 lardan itibaren Türkiye bireysel soydaş göçlerine de sahne olmaya başladı Bu yeni soydaş lar öncekilerden çok farklı hukuki ve sosyal koşullarla ülke değiştirdiler toplu göçün sağladığı imkanlardan faydalanamadılar ve hemen tüm göçmenler gibi güvencesiz çalışma koşulları ve kayıt dışı ekonominin yarattığı sömürüye maruz kaldılar Onların dirayetini artıran bir ayrıcalıkları vardı Başka ülkelerden gelen değişik etnik kökenlere sahip göçmenlerin aksine Türk hukuk sisteminin onlara Türklük üstünden tanıdığı bir hakka vatandaşlık alma umuduna sahip olmaları Bu günlük hayat içinde tekrar tekrar kanıtlamaları gereken Türk ve Müslüman kimliklerini öne çıkardıkları pratikte diğer göçmenlerin çektiği birçok sıkıntıyı paylaştıkları ama yine de kendilerini onlardan farklı hatta üstün gördükleri bir süreç yarattı Ayşe Parla Kırılgan Umut ta tam da bu süreci mercek altına alıyor Doğu Bloku nun çöküşünden sonra ekonomik sebeplerle Türkiye ye göç etmeyi seçen Bulgaristanlı göçmenlerin deneyimlerini yansıtan Parla onların makbullük hiyerarşisi içindeki yerine bakıyor ve devletin bu hiyerarşiyi var eden kriterlerine dikkatimizi çekiyor Umudun ve güvencesizliğin ontolojisine eğilirken göçmenlerin kendi sesine sözüne yer veren Kırılgan Umut hem farklı göçmenlik kategorileri hem de aidiyet hissi üstüne düşünmek için yeni bir zemin incelikli bir bakış açısı sunuyor

Tu rkiye sonuncusu 1989 daki Bu yu k Go c olmak u zere kurulus undan beri Balkanlar dan anayurda gelmis yu z binlerce go c mene de bu go c ler u zerine yazılmıs kitaplara da as ina Ancak zorunlu go c lerin mu badelelerin aksine 90 lardan itibaren Tu rkiye bireysel soydas go c lerine de sahne olmaya bas ladı Bu yeni soydas lar o ncekilerden c ok farklı hukuki ve sosyal kos ullarla u lke deg is tirdiler toplu go c u n sag ladıg ı imka nlardan faydalanamadılar ve hemen tu m go c menler gibi gu vencesiz c alıs ma kos ulları ve kayıt dıs ı ekonominin yarattıg ı so mu ru ye maruz kaldılar Onların dirayetini artıran bir ayrıcalıkları vardı Bas ka u lkelerden gelen deg is ik etnik ko kenlere sahip go c menlerin aksine Tu rk hukuk sisteminin onlara Tu rklu k u stu nden tanıdıg ı bir hakka vatandas lık alma umuduna sahip olmaları Bu gu nlu k hayat ic inde tekrar tekrar kanıtlamaları gereken Tu rk ve Mu slu man kimliklerini o ne c ıkardıkları pratikte dig er go c menlerin c ektig i birc ok sıkıntıyı paylas tıkları ama yine de kendilerini onlardan farklı hatta u stu n go rdu kleri bir su rec yarattı Ays e Parla Kırılgan Umut ta tam da bu su reci mercek altına alıyor Dog u Bloku nun c o ku s u nden sonra ekonomik sebeplerle Tu rkiye ye go c etmeyi sec en Bulgaristanlı go c menlerin deneyimlerini yansıtan Parla onların makbullu k hiyerars isi ic indeki yerine bakıyor ve devletin bu hiyerars iyi var eden kriterlerine dikkatimizi c ekiyor Umudun ve gu vencesizlig in ontolojisine eg ilirken go c menlerin kendi sesine so zu ne yer veren Kırılgan Umut hem farklı go c menlik kategorileri hem de aidiyet hissi u stu ne du s u nmek ic in yeni bir zemin incelikli bir bakıs ac ısı sunuyor img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img