Kitabü l Mille — Farabi

Kitâbü l Mille Din Üzerine Fârâbî nin felsefi sisteminin merkezî meselelerinden biri olan din konusuna tahsis edilmiş bir çalışmadır Fârâbî kitabın başlığında geçen mille kelimesinin din kelimesiyle nerdeyse aynı anlamı verdiğini belirtse de din lafzını sadece bu eserinde değil diğer eserlerinde de hemen hemen hiç kullanmaz Çünkü din den farklı olarak mille özellikle din dediğimiz inançlar ve ameller manzumesini şartlara göre takdir edip belirleyen insana işaret eder Bu da bize sadece erdemli dinlerden değil erdemsiz dinlerden de bahsetme imkânı verir Fârâbî kitabın hemen başında dinlerle ilgili bu ayrımı yapar ve erdemsiz dinleri erdemsiz yönetim biçimleriyle ilişkilendirir Bu şekildeki ayrım şuna işaret eder ki politik nitelikteki toplum erdemli olsun veya olmasın toplumu belli değerler etrafında toplayan belli gayelere doğru yönlendiren bir dînî zorunlu kılar Eserin son paragrafında belirtildiği üzere bir ortak din olmaksızın toplumu dünya ve ahiret mutluluğu doğrultusunda yönlendirmek mümkün olmaz Dolayısıyla Fârâbî ye göre din ilm i medenî kapsamındadır Din kurumsal olarak bilinmesi inanılması gereken birtakım görüşlerle ârâ yapılması ve uygulanması gereken birtakım fiilleri içerir Bunlar Fârâbî nin diğer eserlerinde de bahse konu edilir fakat bunların özlü ve açık bir sayımı Kitâbü l Mille de yer alır Bu sayımla ilgili olarak iki hususu belirtebiliriz Birincisi Fârabî nin çerçevesini çizdiği görüşler inançlar geleneksel amentü listesini büyük ölçüde yansıtır fakat ondan çok daha fazlasını ihtiva eder İkincisi Mebâdiu Ârâi Ehli l Medîneti l Fazıla söz konusu görüşlerin ârâ ilkelerini yani makullerini inceler Dolayısıyla Farâbî ye göre yöntem ve iletim biçimleri farklı olsa da erdemli dinin müfredatıyla hakiki felsefenin müfredatı örtüşür

Kitabü l Mille Din Üzerine Farabi nin felsefi sisteminin merkezi meselelerinden biri olan din konusuna tahsis edilmiş bir çalışmadır Farabi kitabın başlığında geçen mille kelimesinin din kelimesiyle nerdeyse aynı anlamı verdiğini belirtse de din lafzını sadece bu eserinde değil diğer eserlerinde de hemen hemen hiç kullanmaz Çünkü din den farklı olarak mille özellikle din dediğimiz inançlar ve ameller manzumesini şartlara göre takdir edip belirleyen insana işaret eder Bu da bize sadece erdemli dinlerden değil erdemsiz dinlerden de bahsetme imkanı verir Farabi kitabın hemen başında dinlerle ilgili bu ayrımı yapar ve erdemsiz dinleri erdemsiz yönetim biçimleriyle ilişkilendirir Bu şekildeki ayrım şuna işaret eder ki politik nitelikteki toplum erdemli olsun veya olmasın toplumu belli değerler etrafında toplayan belli gayelere doğru yönlendiren bir dini zorunlu kılar Eserin son paragrafında belirtildiği üzere bir ortak din olmaksızın toplumu dünya ve ahiret mutluluğu doğrultusunda yönlendirmek mümkün olmaz Dolayısıyla Farabi ye göre din ilm i medeni kapsamındadır Din kurumsal olarak bilinmesi inanılması gereken birtakım görüşlerle ara yapılması ve uygulanması gereken birtakım fiilleri içerir Bunlar Farabi nin diğer eserlerinde de bahse konu edilir fakat bunların özlü ve açık bir sayımı Kitabü l Mille de yer alır Bu sayımla ilgili olarak iki hususu belirtebiliriz Birincisi Farabi nin çerçevesini çizdiği görüşler inançlar geleneksel amentü listesini büyük ölçüde yansıtır fakat ondan çok daha fazlasını ihtiva eder İkincisi Mebadiu Arai Ehli l Medineti l Fazıla söz konusu görüşlerin ara ilkelerini yani makullerini inceler Dolayısıyla Farabi ye göre yöntem ve iletim biçimleri farklı olsa da erdemli dinin müfredatıyla hakiki felsefenin müfredatı örtüşür Yayınevi Litera Yayınları Yazar Farabi Sayfa 244 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 16 50x21 00 cm Basım Yılı Ekim 2019 Barkod 9786052023563 Kategori Din Felsefesi

Kitâbü l Mille Din Üzerine Fârâbî nin felsefi sisteminin merkezî meselelerinden biri olan din konusuna tahsis edilmiş bir çalışmadır Fârâbî kitabın başlığında geçen mille kelimesinin din kelimesiyle nerdeyse aynı anlamı verdiğini belirtse de din lafzını sadece bu eserinde değil diğer eserlerinde de hemen hemen hiç kullanmaz Çünkü din den farklı olarak mille özellikle din dediğimiz inançlar ve ameller manzumesini şartlara göre takdir edip belirleyen insana işaret eder Bu da bize sadece erdemli dinlerden değil erdemsiz dinlerden de bahsetme imkânı verir Fârâbî kitabın hemen başında dinlerle ilgili bu ayrımı yapar ve erdemsiz dinleri erdemsiz yönetim biçimleriyle ilişkilendirir Bu şekildeki ayrım şuna işaret eder ki politik nitelikteki toplum erdemli olsun veya olmasın toplumu belli değerler etrafında toplayan belli gayelere doğru yönlendiren bir dînî zorunlu kılar Eserin son paragrafında belirtildiği üzere bir ortak din olmaksızın toplumu dünya ve ahiret mutluluğu doğrultusunda yönlendirmek mümkün olmaz Dolayısıyla Fârâbî ye göre din ilm i medenî kapsamındadır Din kurumsal olarak bilinmesi inanılması gereken birtakım görüşlerle ârâ yapılması ve uygulanması gereken birtakım fiilleri içerir Bunlar Fârâbî nin diğer eserlerinde de bahse konu edilir fakat bunların özlü ve açık bir sayımı Kitâbü l Mille de yer alır Bu sayımla ilgili olarak iki hususu belirtebiliriz Birincisi Fârabî nin çerçevesini çizdiği görüşler inançlar geleneksel amentü listesini büyük ölçüde yansıtır fakat ondan çok daha fazlasını ihtiva eder İkincisi Mebâdiu Ârâi Ehli l Medîneti l Fazıla söz konusu görüşlerin ârâ ilkelerini yani makullerini inceler Dolayısıyla Farâbî ye göre yöntem ve iletim biçimleri farklı olsa da erdemli dinin müfredatıyla hakiki felsefenin müfredatı örtüşür

Kitâbü l Mille Din Üzerine Fârâbî nin felsefi sisteminin merkezî meselelerinden biri olan din konusuna tahsis edilmiş bir çalışmadır Fârâbî kitabın başlığında geçen mille kelimesinin din kelimesiyle nerdeyse aynı anlamı verdiğini belirtse de din lafzını sadece bu eserinde değil diğer eserlerinde de hemen hemen hiç kullanmaz Çünkü din den farklı olarak mille özellikle din dediğimiz inançlar ve ameller manzumesini şartlara göre takdir edip belirleyen insana işaret eder Bu da bize sadece erdemli dinlerden değil erdemsiz dinlerden de bahsetme imkânı verir Fârâbî kitabın hemen başında dinlerle ilgili bu ayrımı yapar ve erdemsiz dinleri erdemsiz yönetim biçimleriyle ilişkilendirir Bu şekildeki ayrım şuna işaret eder ki politik nitelikteki toplum erdemli olsun veya olmasın toplumu belli değerler etrafında toplayan belli gayelere doğru yönlendiren bir dînî zorunlu kılar Eserin son paragrafında belirtildiği üzere bir ortak din olmaksızın toplumu dünya ve ahiret mutluluğu doğrultusunda yönlendirmek mümkün olmaz Dolayısıyla Fârâbî ye göre din ilm i medenî kapsamındadır Din kurumsal olarak bilinmesi inanılması gereken birtakım görüşlerle ârâ yapılması ve uygulanması gereken birtakım fiilleri içerir Bunlar Fârâbî nin diğer eserlerinde de bahse konu edilir fakat bunların özlü ve açık bir sayımı Kitâbü l Mille de yer alır Bu sayımla ilgili olarak iki hususu belirtebiliriz Birincisi Fârabî nin çerçevesini çizdiği görüşler inançlar geleneksel amentü listesini büyük ölçüde yansıtır fakat ondan çok daha fazlasını ihtiva eder İkincisi Mebâdiu Ârâi Ehli l Medîneti l Fazıla söz konusu görüşlerin ârâ ilkelerini yani makullerini inceler Dolayısıyla Farâbî ye göre yöntem ve iletim biçimleri farklı olsa da erdemli dinin müfredatıyla hakiki felsefenin müfredatı örtüşür

Kitabü l Mille Din Üzerine Farabi nin felsefi sisteminin merkezi meselelerinden biri olan din konusuna tahsis edilmiş bir çalışmadır Farabi kitabın başlığında geçen mille kelimesinin din kelimesiyle nerdeyse aynı anlamı verdiğini belirtse de din lafzını sadece bu eserinde değil diğer eserlerinde de hemen hemen hiç kullanmaz Çünkü din den farklı olarak mille özellikle din dediğimiz inançlar ve ameller manzumesini şartlara göre takdir edip belirleyen insana işaret eder Bu da bize sadece erdemli dinlerden değil erdemsiz dinlerden de bahsetme imkanı verir Farabi kitabın hemen başında dinlerle ilgili bu ayrımı yapar ve erdemsiz dinleri erdemsiz yönetim biçimleriyle ilişkilendirir Bu şekildeki ayrım şuna işaret eder ki politik nitelikteki toplum erdemli olsun veya olmasın toplumu belli değerler etrafında toplayan belli gayelere doğru yönlendiren bir dini zorunlu kılar Eserin son paragrafında belirtildiği üzere bir ortak din olmaksızın toplumu dünya ve ahiret mutluluğu doğrultusunda yönlendirmek mümkün olmaz Dolayısıyla Farabi ye göre din ilm i medeni kapsamındadır Din kurumsal olarak bilinmesi inanılması gereken birtakım görüşlerle ara yapılması ve uygulanması gereken birtakım fiilleri içerir Bunlar Farabi nin diğer eserlerinde de bahse konu edilir fakat bunların özlü ve açık bir sayımı Kitabü l Mille de yer alır Bu sayımla ilgili olarak iki hususu belirtebiliriz Birincisi Farabi nin çerçevesini çizdiği görüşler inançlar geleneksel amentü listesini büyük ölçüde yansıtır fakat ondan çok daha fazlasını ihtiva eder İkincisi Mebadiu Arai Ehli l Medineti l Fazıla söz konusu görüşlerin ara ilkelerini yani makullerini inceler Dolayısıyla Farabi ye göre yöntem ve iletim biçimleri farklı olsa da erdemli dinin müfredatıyla hakiki felsefenin müfredatı örtüşür

Kitabü l Mille Din Üzerine Farabi nin felsefi sisteminin merkezi meselelerinden biri olan din konusuna tahsis edilmiş bir çalışmadır Farabi kitabın başlığında geçen mille kelimesinin din kelimesiyle nerdeyse aynı anlamı verdiğini belirtse de din lafzını sadece bu eserinde değil diğer eserlerinde de hemen hemen hiç kullanmaz Çünkü din den farklı olarak mille özellikle din dediğimiz inançlar ve ameller manzumesini şartlara göre takdir edip belirleyen insana işaret eder Bu da bize sadece erdemli dinlerden değil erdemsiz dinlerden de bahsetme imkanı verir Farabi kitabın hemen başında dinlerle ilgili bu ayrımı yapar ve erdemsiz dinleri erdemsiz yönetim biçimleriyle ilişkilendirir Bu şekildeki ayrım şuna işaret eder ki politik nitelikteki toplum erdemli olsun veya olmasın toplumu belli değerler etrafında toplayan belli gayelere doğru yönlendiren bir dini zorunlu kılar Eserin son paragrafında belirtildiği üzere bir ortak din olmaksızın toplumu dünya ve ahiret mutluluğu doğrultusunda yönlendirmek mümkün olmaz Dolayısıyla Farabi ye göre din ilm i medeni kapsamındadır Din kurumsal olarak bilinmesi inanılması gereken birtakım görüşlerle ara yapılması ve uygulanması gereken birtakım fiilleri içerir Bunlar Farabi nin diğer eserlerinde de bahse konu edilir fakat bunların özlü ve açık bir sayımı Kitabü l Mille de yer alır Bu sayımla ilgili olarak iki hususu belirtebiliriz Birincisi Farabi nin çerçevesini çizdiği görüşler inançlar geleneksel amentü listesini büyük ölçüde yansıtır fakat ondan çok daha fazlasını ihtiva eder İkincisi Mebadiu Arai Ehli l Medineti l Fazıla söz konusu görüşlerin ara ilkelerini yani makullerini inceler Dolayısıyla Farabi ye göre yöntem ve iletim biçimleri farklı olsa da erdemli dinin müfredatıyla hakiki felsefenin müfredatı örtüşür

Kitabü l Mille Din Üzerine Farabi nin felsefi sisteminin merkezi meselelerinden biri olan din konusuna tahsis edilmiş bir çalışmadır Farabi kitabın başlığında geçen mille kelimesinin din kelimesiyle nerdeyse aynı anlamı verdiğini belirtse de din lafzını sadece bu eserinde değil diğer eserlerinde de hemen hemen hiç kullanmaz Çünkü din den farklı olarak mille özellikle din dediğimiz inançlar ve ameller manzumesini şartlara göre takdir edip belirleyen insana işaret eder Bu da bize sadece erdemli dinlerden değil erdemsiz dinlerden de bahsetme imkanı verir Farabi kitabın hemen başında dinlerle ilgili bu ayrımı yapar ve erdemsiz dinleri erdemsiz yönetim biçimleriyle ilişkilendirir Bu şekildeki ayrım şuna işaret eder ki politik nitelikteki toplum erdemli olsun veya olmasın toplumu belli değerler etrafında toplayan belli gayelere doğru yönlendiren bir dini zorunlu kılar Eserin son paragrafında belirtildiği üzere bir ortak din olmaksızın toplumu dünya ve ahiret mutluluğu doğrultusunda yönlendirmek mümkün olmaz Dolayısıyla Farabi ye göre din ilm i medeni kapsamındadır Din kurumsal olarak bilinmesi inanılması gereken birtakım görüşlerle ara yapılması ve uygulanması gereken birtakım fiilleri içerir Bunlar Farabi nin diğer eserlerinde de bahse konu edilir fakat bunların özlü ve açık bir sayımı Kitabü l Mille de yer alır Bu sayımla ilgili olarak iki hususu belirtebiliriz Birincisi Farabi nin çerçevesini çizdiği görüşler inançlar geleneksel amentü listesini büyük ölçüde yansıtır fakat ondan çok daha fazlasını ihtiva eder İkincisi Mebadiu Arai Ehli l Medineti l Fazıla söz konusu görüşlerin ara ilkelerini yani makullerini inceler Dolayısıyla Farabi ye göre yöntem ve iletim biçimleri farklı olsa da erdemli dinin müfredatıyla hakiki felsefenin müfredatı örtüşür Yayınevi LİTERA YAYINCILIK Yazar FARABİ Sayfa Sayısı 244 SAYFA Yıl 2019

Kitabü l Mille Din Üzerine Farabi nin felsefi sisteminin merkezi meselelerinden biri olan din konusuna tahsis edilmiş bir çalışmadır Farabi kitabın başlığında geçen mille kelimesinin din kelimesiyle nerdeyse aynı anlamı verdiğini belirtse de din lafzını sadece bu eserinde değil diğer eserlerinde de hemen hemen hiç kullanmaz Çünkü din den farklı olarak mille özellikle din dediğimiz inançlar ve ameller manzumesini şartlara göre takdir edip belirleyen insana işaret eder Bu da bize sadece erdemli dinlerden değil erdemsiz dinlerden de bahsetme imkanı verir Farabi kitabın hemen başında dinlerle ilgili bu ayrımı yapar ve erdemsiz dinleri erdemsiz yönetim biçimleriyle ilişkilendirir Bu şekildeki ayrım şuna işaret eder ki politik nitelikteki toplum erdemli olsun veya olmasın toplumu belli değerler etrafında toplayan belli gayelere doğru yönlendiren bir dini zorunlu kılar Eserin son paragrafında belirtildiği üzere bir ortak din olmaksızın toplumu dünya ve ahiret mutluluğu doğrultusunda yönlendirmek mümkün olmaz Dolayısıyla Farabi ye göre din ilm i medeni kapsamındadır Din kurumsal olarak bilinmesi inanılması gereken birtakım görüşlerle ara yapılması ve uygulanması gereken birtakım fiilleri içerir Bunlar Farabi nin diğer eserlerinde de bahse konu edilir fakat bunların özlü ve açık bir sayımı Kitabü l Mille de yer alır Bu sayımla ilgili olarak iki hususu belirtebiliriz Birincisi Farabi nin çerçevesini çizdiği görüşler inançlar geleneksel amentü listesini büyük ölçüde yansıtır fakat ondan çok daha fazlasını ihtiva eder İkincisi Mebadiu Arai Ehli l Medineti l Fazıla söz konusu görüşlerin ara ilkelerini yani makullerini inceler Dolayısıyla Farabi ye göre yöntem ve iletim biçimleri farklı olsa da erdemli dinin müfredatıyla hakiki felsefenin müfredatı örtüşür