Kitabü t Tevhid Açıklamalı Tercüme — Ebu Mansur el Matüridi

Ebû Mansûr el Mâtürîdî bugünkü Özbekistan ın sınırları içinde yer alan Semerkant şehrine bağlı Mâtürîd mahallesinde doğmuş ve aynı şehirde vefat etmiştir 238 852 333 944 Türk asıllı olma ihtimali kuvvetli olan İmam Mâtürîdî nin kabri Semerkant tadır Mâtürîdî nin yaşadığı bölge önceleri Abbâsî Devletine bağlı iken Mütevekkil Alellah döneminde başta doğu bölgesi olmak üzere birçok yönetim merkezi idareden ayrılmıştı Mâtürîdî nin yaşadığı bölge ve çevresine Sâmânîler hakim olmuştu Bu dönemde çeşitli alanlarda yetkin âlimlerin yetişmesi için gerekli zemin devlet eliyle hazırlanmıştı İmam Mâtürîdî böyle bir ortamda ilim tahsil edip eserler vermiştir Matürîdî Ebül Hasan el Eşarî ile birlikte Ehl i Sünnetin kelâm akîdesini sistemleştiren Hz Peygamber ve ashabının İslâm ın temel konularına dair anlayışlarını savunup müslümanlar arasında yerleşmesine çaba gösteren ayrıca Mutezile Şîa ve benzeri fırkalarla aşırı görüşleri sebebiyle mücadele etmiş olan büyük bir İslâm âlimidir Bu iki âlim akıl nakil ilişkisindeki mutedil tutumları dolayısıyla dikkatleri çekmiş ve geniş kitleler tarafından kabul görmüştür Ebû Hanîfe çizgisinde ve Ebû Mansûr el Mâtürîdîye nisbetle kurulan Mâtürîdiyye mezhebi tek başına bütün Müslümanların yarısını kendisine bağlamayı başaran bir ekoldür Mâtürîdînin Kitâbüt Tevhîdi bu ekolün temel kitaplarından biridir Buna rağmen Kitâbüt Tevhîdin başta Mâtürîdiyye mensupları olmak üzere ilim adamları tarafından yeterince bilindiğini söylemek mümkün değildir Prof Dr Bekir Topaloğlu tarafından tercüme edilen Kitâbüt Tevhîdin İmam Mâtürîdî ve ekolü üzerindeki anlaşılmaz ihmali belli ölçüde gidereceğini ümit etmekteyiz

Ebû Mansûr el Mâtürîdî bugünkü Özbekistan ın sınırları içinde yer alan Semerkant şehrine bağlı Mâtürîd mahallesinde doğmuş ve aynı şehirde vefat etmiştir 238 852 333 944 Türk asıllı olma ihtimali kuvvetli olan İmam Mâtürîdî nin kabri Semerkant tadır Mâtürîdî nin yaşadığı bölge önceleri Abbâsî Devletine bağlı iken Mütevekkil Alellah döneminde başta doğu bölgesi olmak üzere birçok yönetim merkezi idareden ayrılmıştı Mâtürîdî nin yaşadığı bölge ve çevresine Sâmânîler hakim olmuştu Bu dönemde çeşitli alanlarda yetkin âlimlerin yetişmesi için gerekli zemin devlet eliyle hazırlanmıştı İmam Mâtürîdî böyle bir ortamda ilim tahsil edip eserler vermiştir Matürîdî Ebül Hasan el Eşarî ile birlikte Ehl i Sünnetin kelâm akîdesini sistemleştiren Hz Peygamber ve ashabının İslâm ın temel konularına dair anlayışlarını savunup müslümanlar arasında yerleşmesine çaba gösteren ayrıca Mutezile Şîa ve benzeri fırkalarla aşırı görüşleri sebebiyle mücadele etmiş olan büyük bir İslâm âlimidir Bu iki âlim akıl nakil ilişkisindeki mutedil tutumları dolayısıyla dikkatleri çekmiş ve geniş kitleler tarafından kabul görmüştür Ehl i Sünnet akımının bu seçkin iki imamı arasında bazı görüş farklılıkları da bulunuyordu İmamlarının görüşlerini sistemleştiren Eşariyye kelâmcıları nakli esas alıp onu akılla desteklerken Mâtürîdî akaidi özellikle akıl sahasına giren konularda naklin ışığı altında akla itimat etmiştir Ebü Hanîfe çizgisinde ve Ebû Mansûr el Mâtürîdî ye nispetle kurulan Mâtürîdîyye mezhebi tek başına bütün Müslümanların yarısını kendisine bağlamayı başaran bir ekoldür Mâtürîdî nin Kitâbüt Tevhîdi bu ekolün temel kitaplarından biridir Buna rağmen Kitâbü t Tevhîdin başta Mâtürîdîyye mensupları olmak üzere ilim adamları tarafından yeterince bilindiğini söylemek mümkün değildir Prof Dr Bekir Topaloğlu tarafından tercüme edilen ve Vakfımızca yayımlanan Kitâbü t Tevhîdin İmam Mâtürîdî ve ekolü üzerindeki anlaşılmaz ihmali belli ölçüde gidereceğini ümit etmekteyiz

Kitâbü t Tevhîd genelde İslam düşüncesi ve özelde Müslüman nüfusun büyük çoğunluğunu temsil eden Hanefî Mâtürîdî gelenek içerisinde kaleme alınmış kurucu bir metindir Sünnî kelâm ekolünün öncülerinden biri olan Ebû Mansûr el Mâtürîdî tarafından kaleme alınan bu eser Ehl i Sünnet düşüncesini sistematik bir yapı halinde ortaya koymakla beraber dönemin din ve düşünce ekollerine karşı derin ve kapsamlı bir eleştiriyi de barındırmaktadır İmam Mâtürîdî nin bu eserdeki temel gayesi İslam dünyasına ciddi oranda etkisi olan Mu tezileye karşı nitelikli eleştiriler yöneltmek suretiyle onun karşısında Sünnî düşüncenin kelâmî pozisyonunu ortaya koymaktır Bir başka ifadeyle İmam Mâtürîdî bütün eleştirileriyle Ehl i Sünnet anlayışına akılcılık içinde alan açmaya çalışmaktadır Eser bilginin mâhiyeti ve kaynakları ilâhiyat peygamberlik kazâ kader büyük günah problemi ve iman İslam konuları çerçevesinde şekillenmekte ve Sünnî düşüncenin kelâm alanındaki gücünü bu konular bağlamında gözler önüne sermektedir

Ebû Mansûr el Mâtürîdî bugünkü Özbekistan ın sınırları içinde yer alan Semerkant şehrine bağlı Mâtürîd mahallesinde doğmuş ve aynı şehirde vefat etmiştir 238 852 333 944 Türk asıllı olma ihtimali kuvvetli olan İmam Mâtürîdî nin kabri Semerkant tadır Mâtürîdî nin yaşadığı bölge önceleri Abbâsî Devletine bağlı iken Mütevekkil Alellah döneminde başta doğu bölgesi olmak üzere birçok yönetim merkezi idareden ayrılmıştı Mâtürîdî nin yaşadığı bölge ve çevresine Sâmânîler hakim olmuştu Bu dönemde çeşitli alanlarda yetkin âlimlerin yetişmesi için gerekli zemin devlet eliyle hazırlanmıştı İmam Mâtürîdî böyle bir ortamda ilim tahsil edip eserler vermiştir Matürîdî Ebül Hasan el Eşarî ile birlikte Ehl i Sünnetin kelâm akîdesini sistemleştiren Hz Peygamber ve ashabının İslâm ın temel konularına dair anlayışlarını savunup müslümanlar arasında yerleşmesine çaba gösteren ayrıca Mutezile Şîa ve benzeri fırkalarla aşırı görüşleri sebebiyle mücadele etmiş olan büyük bir İslâm âlimidir Bu iki âlim akıl nakil ilişkisindeki mutedil tutumları dolayısıyla dikkatleri çekmiş ve geniş kitleler tarafından kabul görmüştür Ehl i Sünnet akımının bu seçkin iki imamı arasında bazı görüş farklılıkları da bulunuyordu İmamlarının görüşlerini sistemleştiren Eşariyye kelâmcıları nakli esas alıp onu akılla desteklerken Mâtürîdî akaidi özellikle akıl sahasına giren konularda naklin ışığı altında akla itimat etmiştir Ebü Hanîfe çizgisinde ve Ebû Mansûr el Mâtürîdî ye nispetle kurulan Mâtürîdîyye mezhebi tek başına bütün Müslümanların yarısını kendisine bağlamayı başaran bir ekoldür Mâtürîdî nin Kitâbüt Tevhîdi bu ekolün temel kitaplarından biridir Buna rağmen Kitâbü t Tevhîdin başta Mâtürîdîyye mensupları olmak üzere ilim adamları tarafından yeterince bilindiğini söylemek mümkün değildir Prof Dr Bekir Topaloğlu tarafından tercüme edilen ve Vakfımızca yayımlanan Kitâbü t Tevhîdin İmam Mâtürîdî ve ekolü üzerindeki anlaşılmaz ihmali belli ölçüde gidereceğini ümit etmekteyiz

Kitâbü t Tevhîd genelde İslam düşüncesi ve özelde Müslüman nüfusun büyük çoğunluğunu temsil eden Hanefî Mâtürîdî gelenek içerisinde kaleme alınmış kurucu bir metindir Sünnî kelâm ekolünün öncülerinden biri olan Ebû Mansûr el Mâtürîdî tarafından kaleme alınan bu eser Ehl i Sünnet düşüncesini sistematik bir yapı halinde ortaya koymakla beraber dönemin din ve düşünce ekollerine karşı derin ve kapsamlı bir eleştiriyi de barındırmaktadır İmam Mâtürîdî nin bu eserdeki temel gayesi İslam dünyasına ciddi oranda etkisi olan Mu tezileye karşı nitelikli eleştiriler yöneltmek suretiyle onun karşısında Sünnî düşüncenin kelâmî pozisyonunu ortaya koymaktır Bir başka ifadeyle İmam Mâtürîdî bütün eleştirileriyle Ehl i Sünnet anlayışına akılcılık içinde alan açmaya çalışmaktadır Eser bilginin mâhiyeti ve kaynakları ilâhiyat peygamberlik kazâ kader büyük günah problemi ve iman İslam konuları çerçevesinde şekillenmekte ve Sünnî düşüncenin kelâm alanındaki gücünü bu konular bağlamında gözler önüne sermektedir

Kitâbü t Tevhîd genelde İslam düşüncesi ve özelde Müslüman nüfusun büyük çoğunluğunu temsil eden Hanefî Mâtürîdî gelenek içerisinde kaleme alınmış kurucu bir metindir Sünnî kelâm ekolünün öncülerinden biri olan Ebû Mansûr el Mâtürîdî tarafından kaleme alınan bu eser Ehl i Sünnet düşüncesini sistematik bir yapı halinde ortaya koymakla beraber dönemin din ve düşünce ekollerine karşı derin ve kapsamlı bir eleştiriyi de barındırmaktadır İmam Mâtürîdî nin bu eserdeki temel gayesi İslam dünyasına ciddi oranda etkisi olan Mu tezileye karşı nitelikli eleştiriler yöneltmek suretiyle onun karşısında Sünnî düşüncenin kelâmî pozisyonunu ortaya koymaktır Bir başka ifadeyle İmam Mâtürîdî bütün eleştirileriyle Ehl i Sünnet anlayışına akılcılık içinde alan açmaya çalışmaktadır Eser bilginin mâhiyeti ve kaynakları ilâhiyat peygamberlik kazâ kader büyük günah problemi ve iman İslam konuları çerçevesinde şekillenmekte ve Sünnî düşüncenin kelâm alanındaki gücünü bu konular bağlamında gözler önüne sermektedir Tanıtım Bülteninden

Kitâbü t Tevhîd genelde İslam düşüncesi ve özelde Müslüman nüfusun büyük çoğunluğunu temsil eden Hanefî Mâtürîdî gelenek içerisinde kaleme alınmış kurucu bir metindir Sünnî kelâm ekolünün öncülerinden biri olan Ebû Mansûr el Mâtürîdî tarafından kaleme alınan bu eser Ehl i Sünnet düşüncesini sistematik bir yapı halinde ortaya koymakla beraber dönemin din ve düşünce ekollerine karşı derin ve kapsamlı bir eleştiriyi de barındırmaktadır İmam Mâtürîdî nin bu eserdeki temel gayesi İslam dünyasına ciddi oranda etkisi olan Mu tezileye karşı nitelikli eleştiriler yöneltmek suretiyle onun karşısında Sünnî düşüncenin kelâmî pozisyonunu ortaya koymaktır Bir başka ifadeyle İmam Mâtürîdî bütün eleştirileriyle Ehl i Sünnet anlayışına akılcılık içinde alan açmaya çalışmaktadır Eser bilginin mâhiyeti ve kaynakları ilâhiyat peygamberlik kazâ kader büyük günah problemi ve iman İslam konuları çerçevesinde şekillenmekte ve Sünnî düşüncenin kelâm alanındaki gücünü bu konular bağlamında gözler önüne sermektedir

Kitâbü t Tevhîd genelde İslam düşüncesi ve özelde Müslüman nüfusun büyük çoğunluğunu temsil eden Hanefî Mâtürîdî gelenek içerisinde kaleme alınmış kurucu bir metindir Sünnî kelâm ekolünün öncülerinden biri olan Ebû Mansûr el Mâtürîdî tarafından kaleme alınan bu eser Ehl i Sünnet düşüncesini sistematik bir yapı halinde ortaya koymakla beraber dönemin din ve düşünce ekollerine karşı derin ve kapsamlı bir eleştiriyi de barındırmaktadır İmam Mâtürîdî nin bu eserdeki temel gayesi İslam dünyasına ciddi oranda etkisi olan Mu tezileye karşı nitelikli eleştiriler yöneltmek suretiyle onun karşısında Sünnî düşüncenin kelâmî pozisyonunu ortaya koymaktır Bir başka ifadeyle İmam Mâtürîdî bütün eleştirileriyle Ehl i Sünnet anlayışına akılcılık içinde alan açmaya çalışmaktadır Eser bilginin mâhiyeti ve kaynakları ilâhiyat peygamberlik kazâ kader büyük günah problemi ve iman İslam konuları çerçevesinde şekillenmekte ve Sünnî düşüncenin kelâm alanındaki gücünü bu konular bağlamında gözler önüne sermektedir

Kitâbü t Tevhîd genelde İslam düşüncesi ve özelde Müslüman nüfusun büyük çoğunluğunu temsil eden Hanefî Mâtürîdî gelenek içerisinde kaleme alınmış kurucu bir metindir Sünnî kelâm ekolünün öncülerinden biri olan Ebû Mansûr el Mâtürîdî tarafından kaleme alınan bu eser Ehl i Sünnet düşüncesini sistematik bir yapı halinde ortaya koymakla beraber dönemin din ve düşünce ekollerine karşı derin ve kapsamlı bir eleştiriyi de barındırmaktadır İmam Mâtürîdî nin bu eserdeki temel gayesi İslam dünyasına ciddi oranda etkisi olan Mu tezileye karşı nitelikli eleştiriler yöneltmek suretiyle onun karşısında Sünnî düşüncenin kelâmî pozisyonunu ortaya koymaktır Bir başka ifadeyle İmam Mâtürîdî bütün eleştirileriyle Ehl i Sünnet anlayışına akılcılık içinde alan açmaya çalışmaktadır Eser bilginin mâhiyeti ve kaynakları ilâhiyat peygamberlik kazâ kader büyük günah problemi ve iman İslam konuları çerçevesinde şekillenmekte ve Sünnî düşüncenin kelâm alanındaki gücünü bu konular bağlamında gözler önüne sermektedir

Kitâbü t Tevhîd genelde İslam düşüncesi ve özelde Müslüman nüfusun büyük çoğunluğunu temsil eden Hanefî Mâtürîdî gelenek içerisinde kaleme alınmış kurucu bir metindir Sünnî kelâm ekolünün öncülerinden biri olan Ebû Mansûr el Mâtürîdî tarafından kaleme alınan bu eser Ehl i Sünnet düşüncesini sistematik bir yapı halinde ortaya koymakla beraber dönemin din ve düşünce ekollerine karşı derin ve kapsamlı bir eleştiriyi de barındırmaktadır İmam Mâtürîdî nin bu eserdeki temel gayesi İslam dünyasına ciddi oranda etkisi olan Mu tezileye karşı nitelikli eleştiriler yöneltmek suretiyle onun karşısında Sünnî düşüncenin kelâmî pozisyonunu ortaya koymaktır Bir başka ifadeyle İmam Mâtürîdî bütün eleştirileriyle Ehl i Sünnet anlayışına akılcılık içinde alan açmaya çalışmaktadır Eser bilginin mâhiyeti ve kaynakları ilâhiyat peygamberlik kazâ kader büyük günah problemi ve iman İslam konuları çerçevesinde şekillenmekte ve Sünnî düşüncenin kelâm alanındaki gücünü bu konular bağlamında gözler önüne sermektedir Tanıtım Bülteninden

Kitâbü t Tevhîd genelde İslam düşüncesi ve özelde Müslüman nüfusun büyük çoğunluğunu temsil eden Hanefî Mâtürîdî gelenek içerisinde kaleme alınmış kurucu bir metindir Sünnî kelâm ekolünün öncülerinden biri olan Ebû Mansûr el Mâtürîdî tarafından kaleme alınan bu eser Ehl i Sünnet düşüncesini sistematik bir yapı halinde ortaya koymakla beraber dönemin din ve düşünce ekollerine karşı derin ve kapsamlı bir eleştiriyi de barındırmaktadır İmam Mâtürîdî nin bu eserdeki temel gayesi İslam dünyasına ciddi oranda etkisi olan Mu tezileye karşı nitelikli eleştiriler yöneltmek suretiyle onun karşısında Sünnî düşüncenin kelâmî pozisyonunu ortaya koymaktır Bir başka ifadeyle İmam Mâtürîdî bütün eleştirileriyle Ehl i Sünnet anlayışına akılcılık içinde alan açmaya çalışmaktadır Eser bilginin mâhiyeti ve kaynakları ilâhiyat peygamberlik kazâ kader büyük günah problemi ve iman İslam konuları çerçevesinde şekillenmekte ve Sünnî düşüncenin kelâm alanındaki gücünü bu konular bağlamında gözler önüne sermektedir

Ebû Mansur el Mâtürîdî ö 333 944 bugünkü Özbekistan ın sınırları içinde yer alan Semerkant şehrinin Mâtürid mahallesinde doğmuş ve aynı şehirde vefat etmiş Türk asıllı olma ihtimali kuvvetli olan bir kelâm âlimidir Ehl i sünnet kelamının kurucularından Mâtürîdî Hz Peygamber ve ashabının İslâm ın temel konularına dair anlayışlarını savunup müslümanlar arasında yerleşmesine çaba gösteren akıl nakil ilişkisinde mutedil tutumu dolayısıyla dikkatleri çekip geniş kitleler tarafından kabul gören aynı zamanda Mu tezile Şia ve benzeri fırkalarla aşırı görüşleri sebebiyle mücadele etmiş olan büyük bir İslâm âlimidir Ebû Hanîfe çizgisinde ve Ebû Mansur el Mâtürîdîye ye nisbetle kurulan Mâtürîdiyye mezhebi tek başına bütün Müslümanların yarısını kendisine bağlamayı başaran bir ekoldür Mâtürîdî nin Kitâbü t Tevhîd i bu ekolon temel kitaplarından biridir

Ebû Mansur el Mâtürîdî ö 333 944 bugünkü Özbekistan ın sınırları içinde yer alan Semerkant şehrinin Mâtürid mahallesinde doğmuş ve aynı şehirde vefat etmiş Türk asıllı olma ihtimali kuvvetli olan bir kelâm âlimidir Ehl i sünnet kelamının kurucularından Mâtürîdî Hz Peygamber ve ashabının İslâm ın temel konularına dair anlayışlarını savunup müslümanlar arasında yerleşmesine çaba gösteren akıl nakil ilişkisinde mutedil tutumu dolayısıyla dikkatleri çekip geniş kitleler tarafından kabul gören aynı zamanda Mu tezile Şia ve benzeri fırkalarla aşırı görüşleri sebebiyle mücadele etmiş olan büyük bir İslâm âlimidir Ebû Hanîfe çizgisinde ve Ebû Mansur el Mâtürîdîye ye nisbetle kurulan Mâtürîdiyye mezhebi tek başına bütün Müslümanların yarısını kendisine bağlamayı başaran bir ekoldür Mâtürîdî nin Kitâbü t Tevhîd i bu ekolon temel kitaplarından biridir

Ebû Mansur el Mâtürîdî ö 333 944 bugünkü Özbekistan ın sınırları içinde yer alan Semerkant şehrinin Mâtürid mahallesinde doğmuş ve aynı şehirde vefat etmiş Türk asıllı olma ihtimali kuvvetli olan bir kelâm âlimidir Ehl i sünnet kelamının kurucularından Mâtürîdî Hz Peygamber ve ashabının İslâm ın temel konularına dair anlayışlarını savunup müslümanlar arasında yerleşmesine çaba gösteren akıl nakil ilişkisinde mutedil tutumu dolayısıyla dikkatleri çekip geniş kitleler tarafından kabul gören aynı zamanda Mu tezile Şia ve benzeri fırkalarla aşırı görüşleri sebebiyle mücadele etmiş olan büyük bir İslâm âlimidir Ebû Hanîfe çizgisinde ve Ebû Mansur el Mâtürîdîye ye nisbetle kurulan Mâtürîdiyye mezhebi tek başına bütün Müslümanların yarısını kendisine bağlamayı başaran bir ekoldür Mâtürîdî nin Kitâbü t Tevhîd i bu ekolon temel kitaplarından biridir Buna rağmen Kitâbü t Tevhîd in başta Mâtürîdiyye mensuplan olmak üzere ilim adamları tarafından yeterince bilindiğini söylemek mümkün değildir Prof Dr Bekir Topaloğlu tarafından tercüme edilen Kitâbü t Tevhîd in İmam Mâtürîdî ve ekolü üzerindeki anlaşılmazlıkları belli ölçüde gidereceğini ümit etmekteyiz Tanıtım Bülteninden BBD0E0

Ebû Mansur el Mâtürîdî ö 333 944 bugünkü Özbekistanın sınırları içinde yer alan Semerkant şehrinin Mâtürid mahallesinde doğmuş ve aynı şehirde vefat etmiş Türk asıllı olma ihtimali kuvvetli olan bir kelâm âlimidir Ehl i sünnet kelamının kurucularından Mâtürîdî Hz Peygamber ve ashabının İslâmın temel konularına dair anlayışlarını savunup müslümanlar arasında yerleşmesine çaba gösteren akıl nakil ilişkisinde mutedil tutumu dolayısıyla dikkatleri çekip geniş kitleler tarafından kabul gören aynı zamanda Mutezile Şia ve benzeri fırkalarla aşırı görüşleri sebebiyle mücadele etmiş olan büyük bir İslâm âlimidir Ebû Hanîfe çizgisinde ve Ebû Mansur el Mâtürîdîye ye nisbetle kurulan Mâtürîdiyye mezhebi tek başına bütün Müslümanların yarısını kendisine bağlamayı başaran bir ekoldür Mâtürîdînin Kitâbüt Tevhîd i bu ekolon temel kitaplarından biridir Buna rağmen Kitâbüt Tevhîdin başta Mâtürîdiyye mensuplan olmak üzere ilim adamları tarafından yeterince bilindiğini söylemek mümkün değildir Prof Dr Bekir Topaloğlu tarafından tercüme edilen Kitâbüt Tevhîd in İmam Mâtürîdî ve ekolü üzerindeki anlaşılmazlıkları belli ölçüde gidereceğini ümit etmekteyiz Yayınevi İsam Yayınları Yazar Ebû Mansûr el Matürîdî Sayfa 772 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 16 00x24 00 cm Basım Yılı Kasım 2022 Barkod 9789753899635 Kategori İslam Kitapları Diğer İslam Kitapları Kuran ve Kuran Üzerine

Ebû Mansur el Mâtürîdî ö 333 944 bugünkü Özbekistan ın sınırları içinde yer alan Semerkant şehrinin Mâtürid mahallesinde doğmuş ve aynı şehirde vefat etmiş Türk asıllı olma ihtimali kuvvetli olan bir kelâm âlimidir Ehl i sünnet kelamının kurucularından Mâtürîdî Hz Peygamber ve ashabının İslâm ın temel konularına dair anlayışlarını savunup müslümanlar arasında yerleşmesine çaba gösteren akıl nakil ilişkisinde mutedil tutumu dolayısıyla dikkatleri çekip geniş kitleler tarafından kabul gören aynı zamanda Mu tezile Şia ve benzeri fırkalarla aşırı görüşleri sebebiyle mücadele etmiş olan büyük bir İslâm âlimidir Ebû Hanîfe çizgisinde ve Ebû Mansur el Mâtürîdîye ye nisbetle kurulan Mâtürîdiyye mezhebi tek başına bütün Müslümanların yarısını kendisine bağlamayı başaran bir ekoldür Mâtürîdî nin Kitâbü t Tevhîd i bu ekolon temel kitaplarından biridir

Ebû Mansur el Mâtürîdî ö 333 944 bugünkü Özbekistan ın sınırları içinde yer alan Semerkant şehrinin Mâtürid mahallesinde doğmuş ve aynı şehirde vefat etmiş Türk asıllı olma ihtimali kuvvetli olan bir kelâm âlimidir Ehl i sünnet kelamının kurucularından Mâtürîdî Hz Peygamber ve ashabının İslâm ın temel konularına dair anlayışlarını savunup müslümanlar arasında yerleşmesine çaba gösteren akıl nakil ilişkisinde mutedil tutumu dolayısıyla dikkatleri çekip geniş kitleler tarafından kabul gören aynı zamanda Mu tezile Şia ve benzeri fırkalarla aşırı görüşleri sebebiyle mücadele etmiş olan büyük bir İslâm âlimidir Ebû Hanîfe çizgisinde ve Ebû Mansur el Mâtürîdîye ye nisbetle kurulan Mâtürîdiyye mezhebi tek başına bütün Müslümanların yarısını kendisine bağlamayı başaran bir ekoldür Mâtürîdî nin Kitâbü t Tevhîd i bu ekolon temel kitaplarından biridir Buna rağmen Kitâbü t Tevhîd in başta Mâtürîdiyye mensuplan olmak üzere ilim adamları tarafından yeterince bilindiğini söylemek mümkün değildir Prof Dr Bekir Topaloğlu tarafından tercüme edilen Kitâbü t Tevhîd in İmam Mâtürîdî ve ekolü üzerindeki anlaşılmazlıkları belli ölçüde gidereceğini ümit etmekteyiz Tanıtım Bülteninden BBD0E0

Ebû mansûr el mâtürîdî bugünkü özbekistan ın sınırları içinde yer alan semerkant şehrine bağlı mâtürîd mahallesinde doğmuş ve aynı şehirde vefat etmiştir 238 852 333 944 Türk asıllı olma ihtimali kuvvetli olan imam mâtürîdî nin kabri semerkant tadır Mâtürîdî nin yaşadığı bölge önceleri abbâsî devletine bağlı iken mütevekkilalellah döneminde başta doğu bölgesi olmak üzere birçok yönetim merkezi idareden ayrılmıştı Mâtürîdî nin yaşadığı bölge ve çevresine sâmânîler hâkim olmuştu Bu dönemde çeşitli alanlarda yetkin âlimlerin yetişmesi için gerekli zemin devlet eliyle hazırlanmıştı İmam mâtürîdî böyle bir ortamda ilim tahsil edip eserler vermiştir

Ebû mansûr el mâtürîdî bugünkü özbekistan ın sınırları içinde yer alan semerkant şehrine bağlı mâtürîd mahallesinde doğmuş ve aynı şehirde vefat etmiştir 238 852 333 944 Türk asıllı olma ihtimali kuvvetli olan imam mâtürîdî nin kabri semerkant tadır Mâtürîdî nin yaşadığı bölge önceleri abbâsî devletine bağlı iken mütevekkilalellah döneminde başta doğu bölgesi olmak üzere birçok yönetim merkezi idareden ayrılmıştı Mâtürîdî nin yaşadığı bölge ve çevresine sâmânîler hâkim olmuştu Bu dönemde çeşitli alanlarda yetkin âlimlerin yetişmesi için gerekli zemin devlet eliyle hazırlanmıştı İmam mâtürîdî böyle bir ortamda ilim tahsil edip eserler vermiştir

Ebû mansûr el mâtürîdî bugünkü özbekistan ın sınırları içinde yer alan semerkant şehrine bağlı mâtürîd mahallesinde doğmuş ve aynı şehirde vefat etmiştir 238 852 333 944 Türk asıllı olma ihtimali kuvvetli olan imam mâtürîdî nin kabri semerkant tadır Mâtürîdî nin yaşadığı bölge önceleri abbâsî devletine bağlı iken mütevekkilalellah döneminde başta doğu bölgesi olmak üzere birçok yönetim merkezi idareden ayrılmıştı Mâtürîdî nin yaşadığı bölge ve çevresine sâmânîler hâkim olmuştu Bu dönemde çeşitli alanlarda yetkin âlimlerin yetişmesi için gerekli zemin devlet eliyle hazırlanmıştı İmam mâtürîdî böyle bir ortamda ilim tahsil edip eserler vermiştir Tanıtım Bülteninden

Ebû mansûr el mâtürîdî bugünkü özbekistan ın sınırları içinde yer alan semerkant şehrine bağlı mâtürîd mahallesinde doğmuş ve aynı şehirde vefat etmiştir 238 852 333 944 Türk asıllı olma ihtimali kuvvetli olan imam mâtürîdî nin kabri semerkant tadır Mâtürîdî nin yaşadığı bölge önceleri abbâsî devletine bağlı iken mütevekkilalellah döneminde başta doğu bölgesi olmak üzere birçok yönetim merkezi idareden ayrılmıştı Mâtürîdî nin yaşadığı bölge ve çevresine sâmânîler hâkim olmuştu Bu dönemde çeşitli alanlarda yetkin âlimlerin yetişmesi için gerekli zemin devlet eliyle hazırlanmıştı İmam mâtürîdî böyle bir ortamda ilim tahsil edip eserler vermiştir

Ebû mansûr el mâtürîdî bugünkü özbekistan ın sınırları içinde yer alan semerkant şehrine bağlı mâtürîd mahallesinde doğmuş ve aynı şehirde vefat etmiştir 238 852 333 944 Türk asıllı olma ihtimali kuvvetli olan imam mâtürîdî nin kabri semerkant tadır Mâtürîdî nin yaşadığı bölge önceleri abbâsî devletine bağlı iken mütevekkilalellah döneminde başta doğu bölgesi olmak üzere birçok yönetim merkezi idareden ayrılmıştı Mâtürîdî nin yaşadığı bölge ve çevresine sâmânîler hâkim olmuştu Bu dönemde çeşitli alanlarda yetkin âlimlerin yetişmesi için gerekli zemin devlet eliyle hazırlanmıştı İmam mâtürîdî böyle bir ortamda ilim tahsil edip eserler vermiştir

Ebû mansûr el mâtürîdî bugünkü özbekistan ın sınırları içinde yer alan semerkant şehrine bağlı mâtürîd mahallesinde doğmuş ve aynı şehirde vefat etmiştir 238 852 333 944 Türk asıllı olma ihtimali kuvvetli olan imam mâtürîdî nin kabri semerkant tadır Mâtürîdî nin yaşadığı bölge önceleri abbâsî devletine bağlı iken mütevekkilalellah döneminde başta doğu bölgesi olmak üzere birçok yönetim merkezi idareden ayrılmıştı Mâtürîdî nin yaşadığı bölge ve çevresine sâmânîler hâkim olmuştu Bu dönemde çeşitli alanlarda yetkin âlimlerin yetişmesi için gerekli zemin devlet eliyle hazırlanmıştı İmam mâtürîdî böyle bir ortamda ilim tahsil edip eserler vermiştir Tanıtım Bülteninden

Ebû Mansûr el Mâtüridi v 333 944 bugünkü Özbekistan ın sınırları içinde yer alan Semerkant şehrinin Mâtürîd mahallesinde doğmuş ve aynı şehirde vefat etmiş Türk asıllı olma ihtimali kuvvetli olan bir kelam âlimidir Mâtüridi nin yaşadığı bölge önceleri Abbasi Devleti ne bağlı iken Mütevekkil Alellah döneminde Sâmânîler in hâkimiyeti altına girmişti Bu dönemde çeşitli alanlarda yetkin âlimlerin yetişmesi için gerekli zemin devlet eliyle hazırlanmıştı İmam Mâtürîdî böyle bir ortamda tahsil edip eserler vermiştir

Ebû Mansûr el Mâtüridi v 333 944 bugünkü Özbekistan ın sınırları içinde yer alan Semerkant şehrinin Mâtürîd mahallesinde doğmuş ve aynı şehirde vefat etmiş Türk asıllı olma ihtimali kuvvetli olan bir kelam âlimidir Mâtüridi nin yaşadığı bölge önceleri Abbasi Devleti ne bağlı iken Mütevekkil Alellah döneminde Sâmânîler in hâkimiyeti altına girmişti Bu dönemde çeşitli alanlarda yetkin âlimlerin yetişmesi için gerekli zemin devlet eliyle hazırlanmıştı İmam Mâtürîdî böyle bir ortamda tahsil edip eserler vermiştir

Ebû Mansûr el Mâtüridi v 333 944 bugünkü Özbekistan ın sınırları içinde yer alan Semerkant şehrinin Mâtürîd mahallesinde doğmuş ve aynı şehirde vefat etmiş Türk asıllı olma ihtimali kuvvetli olan bir kelam âlimidir Mâtüridi nin yaşadığı bölge önceleri Abbasi Devleti ne bağlı iken Mütevekkil Alellah döneminde Sâmânîler in hâkimiyeti altına girmişti Bu dönemde çeşitli alanlarda yetkin âlimlerin yetişmesi için gerekli zemin devlet eliyle hazırlanmıştı İmam Mâtürîdî böyle bir ortamda tahsil edip eserler vermiştir Tanıtım Bülteninden

Ebû Mansûr el Mâtüridi v 333 944 bugünkü Özbekistan ın sınırları içinde yer alan Semerkant şehrinin Mâtürîd mahallesinde doğmuş ve aynı şehirde vefat etmiş Türk asıllı olma ihtimali kuvvetli olan bir kelam âlimidir Mâtüridi nin yaşadığı bölge önceleri Abbasi Devleti ne bağlı iken Mütevekkil Alellah döneminde Sâmânîler in hâkimiyeti altına girmişti Bu dönemde çeşitli alanlarda yetkin âlimlerin yetişmesi için gerekli zemin devlet eliyle hazırlanmıştı İmam Mâtürîdî böyle bir ortamda tahsil edip eserler vermiştir

Ebû Mansûr el Mâtüridi v 333 944 bugünkü Özbekistan ın sınırları içinde yer alan Semerkant şehrinin Mâtürîd mahallesinde doğmuş ve aynı şehirde vefat etmiş Türk asıllı olma ihtimali kuvvetli olan bir kelam âlimidir Mâtüridi nin yaşadığı bölge önceleri Abbasi Devleti ne bağlı iken Mütevekkil Alellah döneminde Sâmânîler in hâkimiyeti altına girmişti Bu dönemde çeşitli alanlarda yetkin âlimlerin yetişmesi için gerekli zemin devlet eliyle hazırlanmıştı İmam Mâtürîdî böyle bir ortamda tahsil edip eserler vermiştir

Ebû Mansûr el Mâtüridi v 333 944 bugünkü Özbekistan ın sınırları içinde yer alan Semerkant şehrinin Mâtürîd mahallesinde doğmuş ve aynı şehirde vefat etmiş Türk asıllı olma ihtimali kuvvetli olan bir kelam âlimidir Mâtüridi nin yaşadığı bölge önceleri Abbasi Devleti ne bağlı iken Mütevekkil Alellah döneminde Sâmânîler in hâkimiyeti altına girmişti Bu dönemde çeşitli alanlarda yetkin âlimlerin yetişmesi için gerekli zemin devlet eliyle hazırlanmıştı İmam Mâtürîdî böyle bir ortamda tahsil edip eserler vermiştir Tanıtım Bülteninden