Kızılbaşlar Aleviler — Krisztina Kehl Bodrogi

Bu araştırmada Kızılbaş Alevi inanç topluluğunun dini ve sosyal dini yapısı ele alınmaktadır İncelemede bu inanç topluluğunun ortaya çıkış dönemindeki koşullar göz önünde bulundurulmuştur Türkiye de Sünni Müslümanlardan sonra en büyük dini topluluğu oluşturan Kızılbaşlar Aleviler kendilerini İslamiyet in zümrelerinden olan On İki İmam Şiileri olarak tanımlıyorlar Fakat bu inancın kendine özgü özellikleri Kızılbaşları Alevileri İslam dininin mezhebi altında sınıflandırmayı zorlaştırıyor Kızılbaş Alevilik inancını Halk İslamı nın ortaya çıktığı ortamda doğan ve aşırı Şii inancının etkisi altında kalarak onun bazı unsurlarını özümseyen bağımsız bir din olarak tanımlamak daha doğru olacaktır Kızılbaşların Alevilerin büyük çoğunluğunun dili Türkçedir Türkiye deki yaygın düşüncenin aksine söz konusu inanç topluluğu içerisinde Alevi Kürtler azınlık bir grubu temsil etmektedir Bu araştırma kapsamında göçebe olarak yaşayan Türkmen topluluğunda ortaya çıkan ve gelişen Kızılbaşlığa Aleviliğe Kürtlerin hangi tarihi koşullar altında entegre oldukları sorusu üzerinde durulmayacaktır Bu konunun daha sonraki çalışmalarda ele alınması gerekmektedir Ancak Kızılbaşların Alevilerin etnik kökenlerinden ve dillerinden bağımsız olarak kendilerini biz grup olarak görmeleri bu araştırmada onları Türk Kürt ayırt etmeksizin bir bütün olarak ele almamın haklı gerekçesini oluşturacaktır Sayfa Sayısı 224 Baskı Yılı 2012 Dili Türkçe Yayınevi Ayrıntı Yayınları

Bu araştırmada Kızılbaş Alevi inanç topluluğunun dini ve sosyal dini yapısı ele alınmaktadır İncelemede bu inanç topluluğunun ortaya çıkış dönemindeki koşullar göz önünde bulundurulmuştur Türkiye de Sünni Müslümanlardan sonra en büyük dini topluluğu oluşturan Kı zılbaşlar Aleviler kendilerini İslamiyet in zümrelerinden olan On İki İmam Şiileri olarak tanımlıyorlar Fakat bu inancın kendine özgü özel likleri Kızılbaşları Alevileri İslam dininin mezhebi altında sınıflandır mayı zorlaştırıyor Kızılbaş Alevilik inancını Halk İslamı nın ortaya çıktığı ortamda doğan ve aşırı Şii inancının etkisi altında kalarak onun bazı unsurlarını özümseyen bağımsız bir din olarak tanımlamak daha doğru olacaktır Kızılbaşların Alevilerin büyük çoğunluğunun dili Türkçedir Türki ye deki yaygın düşüncenin aksine söz konusu inanç topluluğu içerisinde Alevi Kürtler azınlık bir grubu temsil etmektedir Bu araştırma kapsa mında göçebe olarak yaşayan Türkmen topluluğunda ortaya çıkan ve gelişen Kızılbaşlığa Aleviliğe Kürtlerin hangi tarihi koşullar altında entegre oldukları sorusu üzerinde durulmayacaktır Bu konunun daha sonraki çalışmalarda ele alınması gerekmektedir Ancak Kızılbaşların Alevilerin etnik kökenlerinden ve dillerinden bağımsız olarak kendi lerini biz grup olarak görmeleri bu araştırmada onları Türk Kürt ayırt etmeksizin bir bütün olarak ele almamın haklı gerekçesini oluş turacaktır

Bu araştırmada Kızılbaş Alevi inanç topluluğunun dini ve sosyal dini yapısı ele alınmaktadır İncelemede bu inanç topluluğunun ortaya çıkış dönemindeki koşullar göz önünde bulundurulmuştur Türkiye de Sünni Müslümanlardan sonra en büyük dini topluluğu oluşturan Kı zılbaşlar Aleviler kendilerini İslamiyet in zümrelerinden olan On İki İmam Şiileri olarak tanımlıyorlar Fakat bu inancın kendine özgü özel likleri Kızılbaşları Alevileri İslam dininin mezhebi altında sınıflandır mayı zorlaştırıyor Kızılbaş Alevilik inancını Halk İslamı nın ortaya çıktığı ortamda doğan ve aşırı Şii inancının etkisi altında kalarak onun bazı unsurlarını özümseyen bağımsız bir din olarak tanımlamak daha doğru olacaktır Kızılbaşların Alevilerin büyük çoğunluğunun dili Türkçedir Türki ye deki yaygın düşüncenin aksine söz konusu inanç topluluğu içerisinde Alevi Kürtler azınlık bir grubu temsil etmektedir Bu araştırma kapsa mında göçebe olarak yaşayan Türkmen topluluğunda ortaya çıkan ve gelişen Kızılbaşlığa Aleviliğe Kürtlerin hangi tarihi koşullar altında entegre oldukları sorusu üzerinde durulmayacaktır Bu konunun daha sonraki çalışmalarda ele alınması gerekmektedir Ancak Kızılbaşların Alevilerin etnik kökenlerinden ve dillerinden bağımsız olarak kendi lerini biz grup olarak görmeleri bu araştırmada onları Türk Kürt ayırt etmeksizin bir bütün olarak ele almamın haklı gerekçesini oluş turacaktır

Bu araştırmada Kızılbaş Alevi inanç topluluğunun dini ve sosyal dini yapısı ele alınmaktadır İncelemede bu inanç topluluğunun ortaya çıkış dönemindeki koşullar göz önünde bulundurulmuştur Türkiye de Sünni Müslümanlardan sonra en büyük dini topluluğu oluşturan Kızılbaşlar Aleviler kendilerini İslamiyet in zümrelerinden olan On İki İmam Şiileri olarak tanımlıyorlar Fakat bu inancın kendine özgü özellikleri Kızılbaşları Alevileri İslam dininin mezhebi altında sınıflandırmayı zorlaştırıyor Kızılbaş Alevilik inancını Halk İslamı nın ortaya çıktığı ortamda doğan ve aşırı Şii inancının etkisi altında kalarak onun bazı unsurlarını özümseyen bağımsız bir din olarak tanımlamak daha doğru olacaktır Kızılbaşların Alevilerin büyük çoğunluğunun dili Türkçedir Türkiye deki yaygın düşüncenin aksine söz konusu inanç topluluğu içerisinde Alevi Kürtler azınlık bir grubu temsil etmektedir Bu araştırma kapsamında göçebe olarak yaşayan Türkmen topluluğunda ortaya çıkan ve gelişen Kızılbaşlığa Aleviliğe Kürtlerin hangi tarihi koşullar altında entegre oldukları sorusu üzerinde durulmayacaktır Bu konunun daha sonraki çalışmalarda ele alınması gerekmektedir Ancak Kızılbaşların Alevilerin etnik kökenlerinden ve dillerinden bağımsız olarak kendilerini biz grup olarak görmeleri bu araştırmada onları Türk Kürt ayırt etmeksizin bir bütün olarak ele almamın haklı gerekçesini oluşturacaktır

Bu araştırmada Kızılbaş Alevi inanç topluluğunun dini ve sosyal dini yapısı ele alınmaktadır İncelemede bu inanç topluluğunun ortaya çıkış dönemindeki koşullar göz önünde bulundurulmuştur Türkiye de Sünni Müslümanlardan sonra en büyük dini topluluğu oluşturan Kızılbaşlar Aleviler kendilerini İslamiyet in zümrelerinden olan On İki İmam Şiileri olarak tanımlıyorlar Fakat bu inancın kendine özgü özellikleri Kızılbaşları Alevileri İslam dininin mezhebi altında sınıflandırmayı zorlaştırıyor Kızılbaş Alevilik inancını Halk İslamı nın ortaya çıktığı ortamda doğan ve aşırı Şii inancının etkisi altında kalarak onun bazı unsurlarını özümseyen bağımsız bir din olarak tanımlamak daha doğru olacaktır Kızılbaşların Alevilerin büyük çoğunluğunun dili Türkçedir Türkiye deki yaygın düşüncenin aksine söz konusu inanç topluluğu içerisinde Alevi Kürtler azınlık bir grubu temsil etmektedir Bu araştırma kapsamında göçebe olarak yaşayan Türkmen topluluğunda ortaya çıkan ve gelişen Kızılbaşlığa Aleviliğe Kürtlerin hangi tarihi koşullar altında entegre oldukları sorusu üzerinde durulmayacaktır Bu konunun daha sonraki çalışmalarda ele alınması gerekmektedir Ancak Kızılbaşların Alevilerin etnik kökenlerinden ve dillerinden bağımsız olarak kendilerini biz grup olarak görmeleri bu araştırmada onları Türk Kürt ayırt etmeksizin bir bütün olarak ele almamın haklı gerekçesini oluşturacaktır

Bu araştırmada Kızılbaş Alevi inanç topluluğunun dini ve sosyal dini yapısı ele alınmaktadır İncelemede bu inanç topluluğunun ortaya çıkış dönemindeki koşullar göz önünde bulundurulmuştur Türkiye de Sünni Müslümanlardan sonra en büyük dini topluluğu oluşturan Kızılbaşlar Aleviler kendilerini İslamiyet in zümrelerinden olan On İki İmam Şiileri olarak tanımlıyorlar Fakat bu inancın kendine özgü özellikleri Kızılbaşları Alevileri İslam dininin mezhebi altında sınıflandırmayı zorlaştırıyor Kızılbaş Alevilik inancını Halk İslamı nın ortaya çıktığı ortamda doğan ve aşırı Şii inancının etkisi altında kalarak onun bazı unsurlarını özümseyen bağımsız bir din olarak tanımlamak daha doğru olacaktır Kızılbaşların Alevilerin büyük çoğunluğunun dili Türkçedir Türkiye deki yaygın düşüncenin aksine söz konusu inanç topluluğu içerisinde Alevi Kürtler azınlık bir grubu temsil etmektedir Bu araştırma kapsamında göçebe olarak yaşayan Türkmen topluluğunda ortaya çıkan ve gelişen Kızılbaşlığa Aleviliğe Kürtlerin hangi tarihi koşullar altında entegre oldukları sorusu üzerinde durulmayacaktır Bu konunun daha sonraki çalışmalarda ele alınması gerekmektedir Ancak Kızılbaşların Alevilerin etnik kökenlerinden ve dillerinden bağımsız olarak kendilerini biz grup olarak görmeleri bu araştırmada onları Türk Kürt ayırt etmeksizin bir bütün olarak ele almamın haklı gerekçesini oluşturacaktır Yayınevi Ayrıntı Yayınları Yazar Krisztina Kehl Bodrogi Sayfa 223 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x19 50 cm Basım Yılı 2012 Barkod 9789755396965 Kategori Antropoloji Diğer İnançlar

Bu araştırmada Kızılbaş Alevi inanç topluluğunun dini ve sosyal dini yapısı ele alınmaktadır İncelemede bu inanç topluluğunun ortaya çıkış dönemindeki koşullar göz önünde bulundurulmuştur Türkiye de Sünni Müslümanlardan sonra en büyük dini topluluğu oluşturan Kızılbaşlar Aleviler kendilerini İslamiyet in zümrelerinden olan On İki İmam Şiileri olarak tanımlıyorlar Fakat bu inancın kendine özgü özellikleri Kızılbaşları Alevileri İslam dininin mezhebi altında sınıflandırmayı zorlaştırıyor Kızılbaş Alevilik inancını Halk İslamı nın ortaya çıktığı ortamda doğan ve aşırı Şii inancının etkisi altında kalarak onun bazı unsurlarını özümseyen bağımsız bir din olarak tanımlamak daha doğru olacaktır Kızılbaşların Alevilerin büyük çoğunluğunun dili Türkçedir Türkiye deki yaygın düşüncenin aksine söz konusu inanç topluluğu içerisinde Alevi Kürtler azınlık bir grubu temsil etmektedir Bu araştırma kapsamında göçebe olarak yaşayan Türkmen topluluğunda ortaya çıkan ve gelişen Kızılbaşlığa Aleviliğe Kürtlerin hangi tarihi koşullar altında entegre oldukları sorusu üzerinde durulmayacaktır Bu konunun daha sonraki çalışmalarda ele alınması gerekmektedir Ancak Kızılbaşların Alevilerin etnik kökenlerinden ve dillerinden bağımsız olarak kendilerini biz grup olarak görmeleri bu araştırmada onları Türk Kürt ayırt etmeksizin bir bütün olarak ele almamın haklı gerekçesini oluşturacaktır