Komünizmden Sonra İslam — Adeeb Khalid

Bu kitap tarihin önemli olduğunu iddia eder Orta Asyalıların İslamla ilişkileri İslamın onlar için ne anlama geldiği sadece yetmiş yıllık Sovyet iktidarı göz önünde bulundurularak dahi anlaşılabilir Bu yıllar İslamın Orta Asyadaki uzun tarihine kıyasla çok kısa bir süre teşkil etse de toplumda ve kültürde Sovyet Dönemi çok büyük dönüşümlere sebep olmuştur Dahası bu dönüşüm Orta Asyayı geri kalan Müslüman dünyadan ayıran bir kalıba sokmuştur Sovyet Döneminde her çeşit İslami ifade sürekli saldırıya uğramıştır İslami bilgiyi aktarma yolları yok edilmese de zarar görmüştür İslamın fiziksel işaretleri olan camiler ve ilahiyat okulları ortadan kaldırılmıştır Sovyet Dönemi ayrıca Orta Asyalılar arasında güçlü laik etnik milliyetçi kimliklerin oluşmasına ve bu tür kimliklere sıkıca bağlı yeni politik ve kültürel elitlerin yaratılmasına tanık olmuştur Bağımsızlık bu kimliklerin ya da onları şekillendiren elitlerin yok olması anlamına gelmekteydi 1990ların büyük çoğunluğunda naif bir iyimserlik Batılıları Orta Asya ülkelerinin diğer eski sosyalist devletler gibi Sovyet otoritesinden daha normal bir şeye belki de insanların kendileri gibi düşüneceği serbest piyasa demokrasisine dönüşümün içinde olduğuna inandırmıştı Artık bu ülkelerin gidişatlarının basit terimlerle anlatılamayacağı yeterince açıktır Halkların ve yöneticilerinin geçmişlerini omuzlarından attıkları düz bir geçişin yerine Sovyet otoriter rejimini ortaya çıktıkları neo liberal görüşlerle birleştiren sosyalizm sonrası toplum ve politika biçimleriyle karşı karşıyayız Eski dünya anlayışları yok olmakla birlikte ilginç biçimlerde şekillendirilmektedir Orta Asyada hâlâ Sovyetlerin kültür ve kimlik anlayışı hâkimdir Bu yüzden bölgenin günümüz politikasını ve İslamın bu konudaki rolünü Sovyet Dönemini dikkate almadığımız sürece anlayamayız

Bu kitap tarihin önemli olduğunu iddia eder Orta Asyalıların İslam la ilişkileri İslam ın onlar için ne anlama geldiği sadece yetmiş yıllık Sovyet iktidarı göz önünde bulundurularak dahi anlaşılabilir Bu yıllar İslam ın Orta Asya daki uzun tarihine kıyasla çok kısa bir süre teşkil etse de toplumda ve kültürde Sovyet Dönemi çok büyük dönüşümlere sebep olmuştur Dahası bu dönüşüm Orta Asya yı geri kalan Müslüman dünyadan ayıran bir kalıba sokmuştur Sovyet Döneminde her çeşit İslami ifade sürekli saldırıya uğramıştır İslami bilgiyi aktarma yolları yok edilmese de zarar görmüştür İslam ın fiziksel işaretleri olan camiler ve ilahiyat okulları ortadan kaldırılmıştır Sovyet Dönemi ayrıca Orta Asyalılar arasında güçlü laik etnik milliyetçi kimliklerin oluşmasına ve bu tür kimliklere sıkıca bağlı yeni politik ve kültürel elitlerin yaratılmasına tanık olmuştur Bağımsızlık bu kimliklerin ya da onları şekillendiren elitlerin yok olması anlamına gelmekteydi 1990 ların büyük çoğunluğunda naif bir iyimserlik Batılıları Orta Asya ülkelerinin diğer eski sosyalist devletler gibi Sovyet otoritesinden daha normal bir şeye belki de insanların kendileri gibi düşüneceği serbest piyasa demokrasisine dönüşümün içinde olduğuna inandırmıştı Artık bu ülkelerin gidişatlarının basit terimlerle anlatılamayacağı yeterince açıktır Halkların ve yöneticilerinin geçmişlerini omuzlarından attıkları düz bir geçişin yerine Sovyet otoriter rejimini ortaya çıktıkları neo liberal görüşlerle birleştiren sosyalizm sonrası toplum ve politika biçimleriyle karşı karşıyayız Eski dünya anlayışları yok olmakla birlikte ilginç biçimlerde şekillendirilmektedir Orta Asya da hâlâ Sovyetlerin kültür ve kimlik anlayışı hâkimdir Bu yüzden bölgenin günümüz politikasını ve İslam ın bu konudaki rolünü Sovyet Dönemini dikkate almadığımız sürece anlayamayız

Adeeb Khalid tarafından kaleme alınan Komünizmden Sonra İslam Sitare Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Komünizmden Sonra İslam Adeeb Khalid Kitap Özeti Bu kitap tarihin önemli olduğunu iddia eder Orta Asyalıların İslam la ilişkileri İslam ın onlar için ne anlama geldiği sadece yetmiş yıllık Sovyet iktidarı göz önünde bulundurularak dahi anlaşılabilir Bu yıllar İslam ın Orta Asya daki uzun tarihine kıyasla çok kısa bir süre teşkil etse de toplumda ve kültürde Sovyet Dönemi çok büyük dönüşümlere sebep olmuştur Dahası bu dönüşüm Orta Asya yı geri kalan Müslüman dünyadan ayıran bir kalıba sokmuştur Sovyet Döneminde her çeşit İslami ifade sürekli saldırıya uğramıştır İslami bilgiyi aktarma yolları yok edilmese de zarar görmüştür İslam ın fiziksel işaretleri olan camiler ve ilahiyat okulları ortadan kaldırılmıştır Sovyet Dönemi ayrıca Orta Asyalılar arasında güçlü laik etnik milliyetçi kimliklerin oluşmasına ve bu tür kimliklere sıkıca bağlı yeni politik ve kültürel elitlerin yaratılmasına tanık olmuştur Bağımsızlık bu kimliklerin ya da onları şekillendiren elitlerin yok olması anlamına gelmekteydi 1990 ların büyük çoğunluğunda naif bir iyimserlik Batılıları Orta Asya ülkelerinin diğer eski sosyalist devletler gibi Sovyet otoritesinden daha normal bir şeye belki de insanların kendileri gibi düşüneceği serbest piyasa demokrasisine dönüşümün içinde olduğuna inandırmıştı Artık bu ülkelerin gidişatlarının basit terimlerle anlatılamayacağı yeterince açıktır Halkların ve yöneticilerinin geçmişlerini omuzlarından attıkları düz bir geçişin yerine Sovyet otoriter rejimini ortaya çıktıkları neo liberal görüşlerle birleştiren sosyalizm sonrası toplum ve politika biçimleriyle karşı karşıyayız Eski dünya anlayışları yok olmakla birlikte ilginç biçimlerde şekillendirilmektedir Orta Asya da hâlâ Sovyetlerin kültür ve kimlik anlayışı hâkimdir Bu yüzden bölgenin günümüz politikasını ve İslam ın bu konudaki rolünü Sovyet Dönemini dikkate almadığımız sürece anlayamayız Yayınevi Sitare Yayınları Yazar Adeeb Khalid Sayfa 222 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 15 00x24 00 cm Basım Yılı Ocak 2011 Barkod 9786051210148 Kategori Diğer Politikat Siyaset Politik Akımlar Hareketler Sol Hareketler

Bu kitap tarihin önemli olduğunu iddia eder Orta Asyalıların İslam la ilişkileri İslam ın onlar için ne anlama geldiği sadece yetmiş yıllık Sovyet iktidarı göz önünde bulundurularak dahi anlaşılabilir Bu yıllar İslam ın Orta Asya daki uzun tarihine kıyasla çok kısa bir süre teşkil etse de toplumda ve kültürde Sovyet Dönemi çok büyük dönüşümlere sebep olmuştur Dahası bu dönüşüm Orta Asya yı geri kalan Müslüman dünyadan ayıran bir kalıba sokmuştur Sovyet Döneminde her çeşit İslami ifade sürekli saldırıya uğramıştır İslami bilgiyi aktarma yolları yok edilmese de zarar görmüştür İslam ın fiziksel işaretleri olan camiler ve ilahiyat okulları ortadan kaldırılmıştır Sovyet Dönemi ayrıca Orta Asyalılar arasında güçlü laik etnik milliyetçi kimliklerin oluşmasına ve bu tür kimliklere sıkıca bağlı yeni politik ve kültürel elitlerin yaratılmasına tanık olmuştur Bağımsızlık bu kimliklerin ya da onları şekillendiren elitlerin yok olması anlamına gelmekteydi 1990 ların büyük çoğunluğunda naif bir iyimserlik Batılıları Orta Asya ülkelerinin diğer eski sosyalist devletler gibi Sovyet otoritesinden daha normal bir şeye belki de insanların kendileri gibi düşüneceği serbest piyasa demokrasisine dönüşümün içinde olduğuna inandırmıştı Artık bu ülkelerin gidişatlarının basit terimlerle anlatılamayacağı yeterince açıktır Halkların ve yöneticilerinin geçmişlerini omuzlarından attıkları düz bir geçişin yerine Sovyet otoriter rejimini ortaya çıktıkları neo liberal görüşlerle birleştiren sosyalizm sonrası toplum ve politika biçimleriyle karşı karşıyayız Eski dünya anlayışları yok olmakla birlikte ilginç biçimlerde şekillendirilmektedir Orta Asya da hâlâ Sovyetlerin kültür ve kimlik anlayışı hâkimdir Bu yüzden bölgenin günümüz politikasını ve İslam ın bu konudaki rolünü Sovyet Dönemini dikkate almadığımız sürece anlayamayız

Bu kitap tarihin önemli olduğunu iddia eder Orta Asyalıların İslam la ilişkileri İslam ın onlar için ne anlama geldiği sadece yetmiş yıllık Sovyet iktidarı göz önünde bulundurularak dahi anlaşılabilir Bu yıllar İslam ın Orta Asya daki uzun tarihine kıyasla çok kısa bir süre teşkil etse de toplumda ve kültürde Sovyet Dönemi çok büyük dönüşümlere sebep olmuştur Dahası bu dönüşüm Orta Asya yı geri kalan Müslüman dünyadan ayıran bir kalıba sokmuştur Sovyet Döneminde her çeşit İslami ifade sürekli saldırıya uğramıştır İslami bilgiyi aktarma yolları yok edilmese de zarar görmüştür İslam ın fiziksel işaretleri olan camiler ve ilahiyat okulları ortadan kaldırılmıştır Sovyet Dönemi ayrıca Orta Asyalılar arasında güçlü laik etnik milliyetçi kimliklerin oluşmasına ve bu tür kimliklere sıkıca bağlı yeni politik ve kültürel elitlerin yaratılmasına tanık olmuştur Bağımsızlık bu kimliklerin ya da onları şekillendiren elitlerin yok olması anlamına gelmekteydi 1990 ların büyük çoğunluğunda naif bir iyimserlik Batılıları Orta Asya ülkelerinin diğer eski sosyalist devletler gibi Sovyet otoritesinden daha normal bir şeye belki de insanların kendileri gibi düşüneceği serbest piyasa demokrasisine dönüşümün içinde olduğuna inandırmıştı Artık bu ülkelerin gidişatlarının basit terimlerle anlatılamayacağı yeterince açıktır Halkların ve yöneticilerinin geçmişlerini omuzlarından attıkları düz bir geçişin yerine Sovyet otoriter rejimini ortaya çıktıkları neo liberal görüşlerle birleştiren sosyalizm sonrası toplum ve politika biçimleriyle karşı karşıyayız Eski dünya anlayışları yok olmakla birlikte ilginç biçimlerde şekillendirilmektedir Orta Asya da hâlâ Sovyetlerin kültür ve kimlik anlayışı hâkimdir Bu yüzden bölgenin günümüz politikasını ve İslam ın bu konudaki rolünü Sovyet Dönemini dikkate almadığımız sürece anlayamayız