Korkma 41 Dize 41 Yorum — Hasan Aycın

Hasan Aycın ın insan seru veninden beslenen çizgileri kaynak bakımından orijinal hareket durgunluk ışıkla gölgenin yansıtımı çizgisel softluk gibi teknik kuruluş bakımından da özneldir Onun bilincindeki simgeler ilk insandan bugu ne atılan köpru ler geniş bir zaman dilimine yayılmış engin kaynaklardır Ömer LekesizSanat Hasan Aycın için yaşamaktır Sanatıyla yaşamaktır ama bu durum sanatın ulvileştirilmesi değil sanattan medet ve himmet ummak değil sanatı her şeyin önu ne koymak da değildir Sanat sadece anlamak ve anlatmaktan ibarettir salt meselelerle birlikte yu ru yebilme imkânı veren bir asa hu kmu ndedir Mete ÇamdereliHasan Aycın ın insanı zorunlu olmadıkça çıplak yalın basit olarak çizmesi insana yu klenen birçok ideolojik ku ltu rel tarihsel yu klerden arındırma gayretinin bir sonucudur İnsan kendisiyle ötekiyle ve eşyayla belli bir ku ltu rel çerçevenin içinden temas kurar Verili bir dil bu temasın biçimini de belirler Bu yu zden Aycın insanı soyarak kendiyle fıtratıyla baş başa bırakmayı dener İnsan soyundukça yalınlaştıkça basitleştikçe kendiyle onu o yapan özle hakikatle baş başa yu z yu ze kalacaktır Cemal Şakar

Hasan Aycın ın insan seru veninden beslenen çizgileri kaynak bakımından orijinal hareket durgunluk ışıkla gölgenin yansıtımı çizgisel softluk gibi teknik kuruluş bakımından da özneldir Onun bilincindeki simgeler ilk insandan bugu ne atılan köpru ler geniş bir zaman dilimine yayılmış engin kaynaklardır Ömer Lekesiz Sanat Hasan Aycın için yaşamaktır Sanatıyla yaşamaktır ama bu durum sanatın ulvileştirilmesi değil sanattan medet ve himmet ummak değil sanatı her şeyin önu ne koymak da değildir Sanat sadece anlamak ve anlatmaktan ibarettir salt meselelerle birlikte yu ru yebilme imkânı veren bir asa hu kmu ndedir Mete Çamdereli Hasan Aycın ın insanı zorunlu olmadıkça çıplak yalın basit olarak çizmesi insana yu klenen birçok ideolojik ku ltu rel tarihsel yu klerden arındırma gayretinin bir sonucudur İnsan kendisiyle ötekiyle ve eşyayla belli bir ku ltu rel çerçevenin içinden temas kurar Verili bir dil bu temasın biçimini de belirler Bu yu zden Aycın insanı soyarak kendiyle fıtratıyla baş başa bırakmayı dener İnsan soyundukça yalınlaştıkça basitleştikçe kendiyle onu o yapan özle hakikatle baş başa yu z yu ze kalacaktır Cemal Şakar

Hasan Aycın ın insan seru veninden beslenen çizgileri kaynak bakımından orijinal hareket durgunluk ışıkla gölgenin yansıtımı çizgisel softluk gibi teknik kuruluş bakımından da özneldir Onun bilincindeki simgeler ilk insandan bugu ne atılan köpru ler geniş bir zaman dilimine yayılmış engin kaynaklardır Ömer Lekesiz

Hasan Aycın ın insan seru veninden beslenen çizgileri kaynak bakımından orijinal hareket durgunluk ışıkla gölgenin yansıtımı çizgisel softluk gibi teknik kuruluş bakımından da özneldir Onun bilincindeki simgeler ilk insandan bugu ne atılan köpru ler geniş bir zaman dilimine yayılmış engin kaynaklardır Ömer Lekesiz Sanat Hasan Aycın için yaşamaktır Sanatıyla yaşamaktır ama bu durum sanatın ulvileştirilmesi değil sanattan medet ve himmet ummak değil sanatı her şeyin önu ne koymak da değildir Sanat sadece anlamak ve anlatmaktan ibarettir salt meselelerle birlikte yu ru yebilme imkânı veren bir asa hu kmu ndedir Mete Çamdereli Hasan Aycın ın insanı zorunlu olmadıkça çıplak yalın basit olarak çizmesi insana yu klenen birçok ideolojik ku ltu rel tarihsel yu klerden arındırma gayretinin bir sonucudur İnsan kendisiyle ötekiyle ve eşyayla belli bir ku ltu rel çerçevenin içinden temas kurar Verili bir dil bu temasın biçimini de belirler Bu yu zden Aycın insanı soyarak kendiyle fıtratıyla baş başa bırakmayı dener İnsan soyundukça yalınlaştıkça basitleştikçe kendiyle onu o yapan özle hakikatle baş başa yu z yu ze kalacaktır Cemal Şakar Tanıtım Bülteninden

Hasan Aycın ın insan seru veninden beslenen çizgileri kaynak bakımından orijinal hareket durgunluk ışıkla gölgenin yansıtımı çizgisel softluk gibi teknik kuruluş bakımından da özneldir Onun bilincindeki simgeler ilk insandan bugu ne atılan köpru ler geniş bir zaman dilimine yayılmış engin kaynaklardır Ömer Lekesiz Sanat Hasan Aycın için yaşamaktır Sanatıyla yaşamaktır ama bu durum sanatın ulvileştirilmesi değil sanattan medet ve himmet ummak değil sanatı her şeyin önu ne koymak da değildir Sanat sadece anlamak ve anlatmaktan ibarettir salt meselelerle birlikte yu ru yebilme imkânı veren bir asa hu kmu ndedir Mete Çamdereli Hasan Aycın ın insanı zorunlu olmadıkça çıplak yalın basit olarak çizmesi insana yu klenen birçok ideolojik ku ltu rel tarihsel yu klerden arındırma gayretinin bir sonucudur İnsan kendisiyle ötekiyle ve eşyayla belli bir ku ltu rel çerçevenin içinden temas kurar Verili bir dil bu temasın biçimini de belirler Bu yu zden Aycın insanı soyarak kendiyle fıtratıyla baş başa bırakmayı dener İnsan soyundukça yalınlaştıkça basitleştikçe kendiyle onu o yapan özle hakikatle baş başa yu z yu ze kalacaktır Cemal Şakar

Hasan Aycın ın insan seru veninden beslenen çizgileri kaynak bakımından orijinal hareket durgunluk ışıkla gölgenin yansıtımı çizgisel softluk gibi teknik kuruluş bakımından da özneldir Onun bilincindeki simgeler ilk insandan bugu ne atılan köpru ler geniş bir zaman dilimine yayılmış engin kaynaklardır Ömer Lekesiz Sanat Hasan Aycın için yaşamaktır Sanatıyla yaşamaktır ama bu durum sanatın ulvileştirilmesi değil sanattan medet ve himmet ummak değil sanatı her şeyin önu ne koymak da değildir Sanat sadece anlamak ve anlatmaktan ibarettir salt meselelerle birlikte yu ru yebilme imkânı veren bir asa hu kmu ndedir Mete Çamdereli Hasan Aycın ın insanı zorunlu olmadıkça çıplak yalın basit olarak çizmesi insana yu klenen birçok ideolojik ku ltu rel tarihsel yu klerden arındırma gayretinin bir sonucudur İnsan kendisiyle ötekiyle ve eşyayla belli bir ku ltu rel çerçevenin içinden temas kurar Verili bir dil bu temasın biçimini de belirler Bu yu zden Aycın insanı soyarak kendiyle fıtratıyla baş başa bırakmayı dener İnsan soyundukça yalınlaştıkça basitleştikçe kendiyle onu o yapan özle hakikatle baş başa yu z yu ze kalacaktır Cemal Şakar

Hasan Aycın ın insan serüveninden beslenen çizgileri kaynak bakımından orijinal hareket durgunluk ışıkla gölgenin yansıtımı çizgisel softluk gibi teknik kuruluş bakımından da özneldir Onun bilincindeki simgeler ilk insandan bugüne atılan köprüler geniş bir zaman dilimine yayılmış engin kaynaklardır Ömer Lekesiz Sanat Hasan Aycın için yaşamaktır Sanatıyla yaşamaktır ama bu durum sanatın ulvileştirilmesi değil sanattan medet ve himmet ummak değil sanatı her şeyin önüne koymak da değildir Sanat sadece anlamak ve anlatmaktan ibarettir salt meselelerle birlikte yürüyebilme imkânı veren bir asa hükmündedir Mete Çamdereli Hasan Aycın ın insanı zorunlu olmadıkça çıplak yalın basit olarak çizmesi insana yüklenen birçok ideolojik kültürel tarihsel yüklerden arındırma gayretinin bir sonucudur İnsan kendisiyle ötekiyle ve eşyayla belli bir kültürel çerçevenin içinden temas kurar Verili bir dil bu temasın biçimini de belirler Bu yüzden Aycın insanı soyarak kendiyle fıtratıyla baş başa bırakmayı dener İnsan soyundukça yalınlaştıkça basitleştikçe kendiyle onu o yapan özle hakikatle baş başa yüz yüze kalacaktır Cemal Şakar

Hasan Aycın ın insan seru veninden beslenen çizgileri kaynak bakımından orijinal hareket durgunluk ışıkla gölgenin yansıtımı çizgisel softluk gibi teknik kuruluş bakımından da özneldir Onun bilincindeki simgeler ilk insandan bugu ne atılan köpru ler geniş bir zaman dilimine yayılmış engin kaynaklardır Ömer Lekesiz Sanat Hasan Aycın için yaşamaktır Sanatıyla yaşamaktır ama bu durum sanatın ulvileştirilmesi değil sanattan medet ve himmet ummak değil sanatı her şeyin önu ne koymak da değildir Sanat sadece anlamak ve anlatmaktan ibarettir salt meselelerle birlikte yu ru yebilme imkânı veren bir asa hu kmu ndedir Mete Çamdereli Hasan Aycın ın insanı zorunlu olmadıkça çıplak yalın basit olarak çizmesi insana yu klenen birçok ideolojik ku ltu rel tarihsel yu klerden arındırma gayretinin bir sonucudur İnsan kendisiyle ötekiyle ve eşyayla belli bir ku ltu rel çerçevenin içinden temas kurar Verili bir dil bu temasın biçimini de belirler Bu yu zden Aycın insanı soyarak kendiyle fıtratıyla baş başa bırakmayı dener İnsan soyundukça yalınlaştıkça basitleştikçe kendiyle onu o yapan özle hakikatle baş başa yu z yu ze kalacaktır Cemal Şakar

Hasan Aycın ın insan seru veninden beslenen çizgileri kaynak bakımından orijinal hareket durgunluk ışıkla gölgenin yansıtımı çizgisel softluk gibi teknik kuruluş bakımından da özneldir Onun bilincindeki simgeler ilk insandan bugu ne atılan köpru ler geniş bir zaman dilimine yayılmış engin kaynaklardır Ömer Lekesiz

Hasan Aycın ın insan seru veninden beslenen çizgileri kaynak bakımından orijinal hareket durgunluk ışıkla gölgenin yansıtımı çizgisel softluk gibi teknik kuruluş bakımından da özneldir Onun bilincindeki simgeler ilk insandan bugu ne atılan köpru ler geniş bir zaman dilimine yayılmış engin kaynaklardır Ömer Lekesiz Sanat Hasan Aycın için yaşamaktır Sanatıyla yaşamaktır ama bu durum sanatın ulvileştirilmesi değil sanattan medet ve himmet ummak değil sanatı her şeyin önu ne koymak da değildir Sanat sadece anlamak ve anlatmaktan ibarettir salt meselelerle birlikte yu ru yebilme imkânı veren bir asa hu kmu ndedir Mete Çamdereli Hasan Aycın ın insanı zorunlu olmadıkça çıplak yalın basit olarak çizmesi insana yu klenen birçok ideolojik ku ltu rel tarihsel yu klerden arındırma gayretinin bir sonucudur İnsan kendisiyle ötekiyle ve eşyayla belli bir ku ltu rel çerçevenin içinden temas kurar Verili bir dil bu temasın biçimini de belirler Bu yu zden Aycın insanı soyarak kendiyle fıtratıyla baş başa bırakmayı dener İnsan soyundukça yalınlaştıkça basitleştikçe kendiyle onu o yapan özle hakikatle baş başa yu z yu ze kalacaktır Cemal Şakar Yayınevi Ketebe Yayınları Yazar Hasan Aycın Sayfa 88 Sayfa Kağıt 2 Hamur Ciltli Boyut 20 00x25 00 cm Basım Yılı Mayıs 2023 Barkod 9786256910676 Kategori Anlatı

Hasan Aycın ın insan seru veninden beslenen çizgileri kaynak bakımından orijinal hareket durgunluk ışıkla gölgenin yansıtımı çizgisel softluk gibi teknik kuruluş bakımından da özneldir Onun bilincindeki simgeler ilk insandan bugu ne atılan köpru ler geniş bir zaman dilimine yayılmış engin kaynaklardır Ömer Lekesiz Sanat Hasan Aycın için yaşamaktır Sanatıyla yaşamaktır ama bu durum sanatın ulvileştirilmesi değil sanattan medet ve himmet ummak değil sanatı her şeyin önu ne koymak da değildir Sanat sadece anlamak ve anlatmaktan ibarettir salt meselelerle birlikte yu ru yebilme imkânı veren bir asa hu kmu ndedir Mete Çamdereli Hasan Aycın ın insanı zorunlu olmadıkça çıplak yalın basit olarak çizmesi insana yu klenen birçok ideolojik ku ltu rel tarihsel yu klerden arındırma gayretinin bir sonucudur İnsan kendisiyle ötekiyle ve eşyayla belli bir ku ltu rel çerçevenin içinden temas kurar Verili bir dil bu temasın biçimini de belirler Bu yu zden Aycın insanı soyarak kendiyle fıtratıyla baş başa bırakmayı dener İnsan soyundukça yalınlaştıkça basitleştikçe kendiyle onu o yapan özle hakikatle baş başa yu z yu ze kalacaktır Cemal Şakar Tanıtım Bülteninden

Hasan Aycın ın insan seru veninden beslenen çizgileri kaynak bakımından orijinal hareket durgunluk ışıkla gölgenin yansıtımı çizgisel softluk gibi teknik kuruluş bakımından da özneldir Onun bilincindeki simgeler ilk insandan bugu ne atılan köpru ler geniş bir zaman dilimine yayılmış engin kaynaklardır Ömer LekesizSanat Hasan Aycın için yaşamaktır Sanatıyla yaşamaktır ama bu durum sanatın ulvileştirilmesi değil sanattan medet ve himmet ummak değil sanatı her şeyin önu ne koymak da değildir Sanat sadece anlamak ve anlatmaktan ibarettir salt meselelerle birlikte yu ru yebilme imkânı veren bir asa hu kmu ndedir Mete ÇamdereliHasan Aycın ın insanı zorunlu olmadıkça çıplak yalın basit olarak çizmesi insana yu klenen birçok ideolojik ku ltu rel tarihsel yu klerden arındırma gayretinin bir sonucudur İnsan kendisiyle ötekiyle ve eşyayla belli bir ku ltu rel çerçevenin içinden temas kurar Verili bir dil bu temasın biçimini de belirler Bu yu zden Aycın insanı soyarak kendiyle fıtratıyla baş başa bırakmayı dener İnsan soyundukça yalınlaştıkça basitleştikçe kendiyle onu o yapan özle hakikatle baş başa yu z yu ze kalacaktır Cemal Şakar

Hasan Aycın ın insan seru veninden beslenen çizgileri kaynak bakımından orijinal hareket durgunluk ışıkla gölgenin yansıtımı çizgisel softluk gibi teknik kuruluş bakımından da özneldir Onun bilincindeki simgeler ilk insandan bugu ne atılan köpru ler geniş bir zaman dilimine yayılmış engin kaynaklardır Ömer Lekesiz Sanat Hasan Aycın için yaşamaktır Sanatıyla yaşamaktır ama bu durum sanatın ulvileştirilmesi değil sanattan medet ve himmet ummak değil sanatı her şeyin önu ne koymak da değildir Sanat sadece anlamak ve anlatmaktan ibarettir salt meselelerle birlikte yu ru yebilme imkânı veren bir asa hu kmu ndedir Mete Çamdereli Hasan Aycın ın insanı zorunlu olmadıkça çıplak yalın basit olarak çizmesi insana yu klenen birçok ideolojik ku ltu rel tarihsel yu klerden arındırma gayretinin bir sonucudur İnsan kendisiyle ötekiyle ve eşyayla belli bir ku ltu rel çerçevenin içinden temas kurar Verili bir dil bu temasın biçimini de belirler Bu yu zden Aycın insanı soyarak kendiyle fıtratıyla baş başa bırakmayı dener İnsan soyundukça yalınlaştıkça basitleştikçe kendiyle onu o yapan özle hakikatle baş başa yu z yu ze kalacaktır Cemal Şakar img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img