Korku ve Titreme — Soren Kierkegaard

İbrahimin seyahati Kierkegaardın Korku ve Titremesinin merkezî temasıdır Kierkegaardın İbrahimi iman sınavında çektiklerinden dolayı yücedir Ve İbrahimin bu ıstırabı çekişi ve yüceliği sosyal değerlerin tipik örneği olmasının aksine onu kendi toplumundan ve sosyal usullerinden çok radika bir biçimde koparmaktadır Kierkegaardın bizi İbrahimin yüceliği ile etkilemesinin çok özel bir amact vardır Aslında Korku veTitremenin İbrahim ve İbrahimin Öyküsü ile ilgili olmadığı rahatlıkla söylenebilir Söz konusu öykü okuyucunun dikkatini bazı çok temel sorulara çekmek için kullanılmaktadır Eser lartışma amaçlıdır ve bunu gerçekleştirmek için Kierkegaard bizim öyküde anlatılan ıstırabın doğasına odaklanmamızı istemektedir Korku ve Titremenin en kucaklayıcı genel mesajı mevcut tartışmada iman nosyonu o kadar ucuzlatılmıştır ki hakkında konuştuğumuz şey artık iman olmaktan çıkmıştır ve eğer İbrahim gibi kutsal figürleri ya da imanın Babası olması nedeniyle bilhassa İbrahimi yüceltmek istersek iman sınavından geçen İbrahim gibi olmanın nasıl bir şey olduğunu anlamak zorundayız

İbrahim in seyahati Kierkegaard ın Korku ve Titreme sinin merkezî temasıdır Kierkegaard ın İbrahim i iman sınavında çektiklerinden dolayı yücedir Ve İbrahim in bu ıstırabı çekişi ve yüceliği sosyal değerlerin tipik örneği olmasının aksine onu kendi toplumundan ve sosyal usullerinden çok radikal bir biçimde koparmaktadır Kierkegaard ın bizi İbrahim in yüceliği ile etkilemesinin çok özel bir amacı vardır Aslında Korku ve Titreme nin İbrahim ve İbrahim in öyküsü ile ilgili olmadığı rahatlıkla söylenebilir Söz konusu öykü okuyucunun dikkatini bazı çok temel sorulara çekmek için kullanılmaktadır Eser tartışma amaçlıdır ve bunu gerçekleştirmek için Kierkegaard bizim öyküde anlatılan ıstırabın doğasına odaklanmamızı istemektedir Korku ve Titreme nin en kucaklayıcı genel mesajı mevcut tartışmada iman nosyonu o kadar ucuzlatılmıştır ki hakkında konuştuğumuz şey artık iman olmaktan çıkmıştır ve eğer İbrahim gibi kutsal figürleri ya da İmanın Babası olması nedeniyle bilhassa İbrahim i yüceltmek istersek iman sınavından geçen İbrahim gibi olmanın nasıl bir şey olduğunu anlamak zorundayız

İbrahim in seyahati Kierkegaard ın Korku ve Titreme sinin merkezî temasıdır Kierkegaard ın İbrahim i iman sınavında çektiklerinden dolayı yücedir Ve İbrahim in bu ıstırabı çekişi ve yüceliği sosyal değerlerin tipik örneği olmasının aksine onu kendi toplumundan ve sosyal usullerinden çok radikal bir biçimde koparmaktadır Kierkegaard ın bizi İbrahim in yüceliği ile etkilemesinin çok özel bir amacı vardır Aslında Korku ve Titreme nin İbrahim ve İbrahim in öyküsü ile ilgili olmadığı rahatlıkla söylenebilir Söz konusu öykü okuyucunun dikkatini bazı çok temel sorulara çekmek için kullanılmaktadır Eser tartışma amaçlıdır ve bunu gerçekleştirmek için Kierkegaard bizim öyküde anlatılan ıstırabın doğasına odaklanmamızı istemektedir Korku ve Titreme nin en kucaklayıcı genel mesajı mevcut tartışmada iman nosyonu o kadar ucuzlatılmıştır ki hakkında konuştuğumuz şey artık iman olmaktan çıkmıştır ve eğer İbrahim gibi kutsal figürleri ya da İmanın Babası olması nedeniyle bilhassa İbrahim i yüceltmek istersek iman sınavından geçen İbrahim gibi olmanın nasıl bir şey olduğunu anlamak zorundayız

İbrahim in seyahati Kierkegaard ın Korku ve Titreme sinin merkezî temasıdır Kierkegaard ın İbrahim i iman sınavında çektiklerinden dolayı yücedir Ve İbrahim in bu ıstırabı çekişi ve yüceliği sosyal değerlerin tipik örneği olmasının aksine onu kendi toplumundan ve sosyal usullerinden çok radikal bir biçimde koparmaktadır Kierkegaard ın bizi İbrahim in yüceliği ile etkilemesinin çok özel bir amacı vardır Aslında Korku ve Titreme nin İbrahim ve İbrahim in öyküsü ile ilgili olmadığı rahatlıkla söylenebilir Söz konusu öykü okuyucunun dikkatini bazı çok temel sorulara çekmek için kullanılmaktadır Eser tartışma amaçlıdır ve bunu gerçekleştirmek için Kierkegaard bizim öyküde anlatılan ıstırabın doğasına odaklanmamızı istemektedir Korku ve Titreme nin en kucaklayıcı genel mesajı mevcut tartışmada iman nosyonu o kadar ucuzlatılmıştır ki hakkında konuştuğumuz şey artık iman olmaktan çıkmıştır ve eğer İbrahim gibi kutsal figürleri ya da İmanın Babası olması nedeniyle bilhassa İbrahim i yüceltmek istersek iman sınavından geçen İbrahim gibi olmanın nasıl bir şey olduğunu anlamak zorundayız

Kierkegaard ın İbrahim ile İshak ın öyküsünü diyalektik lirik bir dille yeniden yazdığı Korku ve Titreme si felsefesinin özünü kavramak için biçilmiş kaftan Kierkegaard ın düşüncesinin temelini oluşturan kendi içinde diyalektik bir sıra izleyen üç aşamalı varoluş anlayışını etik estetik ve dinsel varoluş aşamalarını adım adım izleyip özümseyebileceğimiz bir felsefe metni bu Kierkegaard için inan ç insanın mutlaka gerçekleştirmesi gereken bir varoluş ödevidir çünkü ancak inan ç temelinde bireyin tam anlamıyla kendisi olarak yaşayabilmesi olanaklıdır Böyle bir kendilik Tanrı nın ebediyet olarak değerlendireceği bir yaşam yapıtıdır çünkü en büyük yapıt kayıtsız şartsız inan ç üzerine kurulmuş yaşamdır Şimdi niyetim imanın ne müthiş bir paradoks olduğunun görülmesi için İbrahim in öyküsünden içinde barındırdığı diyalektik sonuçları çıkarıp sermek ve bunları meseleler biçiminde ifade etmek Öyle bir paradoks ki bir cinayeti Tanrı yı memnun kılan kutsal bir eyleme dönüştürebiliyor Öyle bir paradoks ki hiçbir düşüncenin kavrayamayacağı şekilde İshak ı İbrahim e geri veriyor Çünkü imanın başladığı yer düşünmenin terk ettiği yerdir

Kierkegaard ın İbrahim ile İshak ın öyküsünü diyalektik lirik bir dille yeniden yazdığı Korku ve Titreme si felsefesinin özünü kavramak için biçilmiş kaftan Kierkegaard ın düşüncesinin temelini oluşturan kendi içinde diyalektik bir sıra izleyen üç aşamalı varoluş anlayışını etik estetik ve dinsel varoluş aşamalarını adım adım izleyip özümseyebileceğimiz bir felsefe metni bu Kierkegaard için inan ç insanın mutlaka gerçekleştirmesi gereken bir varoluş ödevidir çünkü ancak inan ç temelinde bireyin tam anlamıyla kendisi olarak yaşayabilmesi olanaklıdır Böyle bir kendilik Tanrı nın ebediyet olarak değerlendireceği bir yaşam yapıtıdır çünkü en büyük yapıt kayıtsız şartsız inan ç üzerine kurulmuş yaşamdır Şimdi niyetim imanın ne müthiş bir paradoks olduğunun görülmesi için İbrahim in öyküsünden içinde barındırdığı diyalektik sonuçları çıkarıp sermek ve bunları meseleler biçiminde ifade etmek Öyle bir paradoks ki bir cinayeti Tanrı yı memnun kılan kutsal bir eyleme dönüştürebiliyor Öyle bir paradoks ki hiçbir düşüncenin kavrayamayacağı şekilde İshak ı İbrahim e geri veriyor Çünkü imanın başladığı yer düşünmenin terk ettiği yerdir

Kierkegaard ın İbrahim ile İshak ın öyküsünü diyalektik lirik bir dille yeniden yazdığı Korku ve Titreme si felsefesinin özünü kavramak için biçilmiş kaftan Kierkegaard ın düşüncesinin temelini oluşturan kendi içinde diyalektik bir sıra izleyen üç aşamalı varoluş anlayışını etik estetik ve dinsel varoluş aşamalarını adım adım izleyip özümseyebileceğimiz bir felsefe metni bu Kierkegaard için inan ç insanın mutlaka gerçekleştirmesi gereken bir varoluş ödevidir çünkü ancak inan ç temelinde bireyin tam anlamıyla kendisi olarak yaşayabilmesi olanaklıdır Böyle bir kendilik Tanrı nın ebediyet olarak değerlendireceği bir yaşam yapıtıdır çünkü en büyük yapıt kayıtsız şartsız inan ç üzerine kurulmuş yaşamdır Şimdi niyetim imanın ne müthiş bir paradoks olduğunun görülmesi için İbrahim in öyküsünden içinde barındırdığı diyalektik sonuçları çıkarıp sermek ve bunları meseleler biçiminde ifade etmek Öyle bir paradoks ki bir cinayeti Tanrı yı memnun kılan kutsal bir eyleme dönüştürebiliyor Öyle bir paradoks ki hiçbir düşüncenin kavrayamayacağı şekilde İshak ı İbrahim e geri veriyor Çünkü imanın başladığı yer düşünmenin terk ettiği yerdir

Kierkegaard ın İbrahim ile İshak ın öyküsünü diyalektik lirik bir dille yeniden yazdığı Korku ve Titreme si felsefesinin özünü kavramak için biçilmiş kaftan Kierkegaard ın düşüncesinin temelini oluşturan kendi içinde diyalektik bir sıra izleyen üç aşamalı varoluş anlayışını etik estetik ve dinsel varoluş aşamalarını adım adım izleyip özümseyebileceğimiz bir felsefe metni bu Kierkegaard için inan ç insanın mutlaka gerçekleştirmesi gereken bir varoluş ödevidir çünkü ancak inan ç temelinde bireyin tam anlamıyla kendisi olarak yaşayabilmesi olanaklıdır Böyle bir kendilik Tanrı nın ebediyet olarak değerlendireceği bir yaşam yapıtıdır çünkü en büyük yapıt kayıtsız şartsız inan ç üzerine kurulmuş yaşamdır Şimdi niyetim imanın ne müthiş bir paradoks olduğunun görülmesi için İbrahim in öyküsünden içinde barındırdığı diyalektik sonuçları çıkarıp sermek ve bunları meseleler biçiminde ifade etmek Öyle bir paradoks ki bir cinayeti Tanrı yı memnun kılan kutsal bir eyleme dönüştürebiliyor Öyle bir paradoks ki hiçbir düşüncenin kavrayamayacağı şekilde İshak ı İbrahim e geri veriyor Çünkü imanın başladığı yer düşünmenin terk ettiği yerdir

Kierkegaard ın İbrahim ile İshak ın öyküsünü diyalektik lirik bir dille yeniden yazdığı Korku ve Titreme si felsefesinin özünü kavramak için biçilmiş kaftan Kierkegaard ın düşüncesinin temelini oluşturan kendi içinde diyalektik bir sıra izleyen üç aşamalı varoluş anlayışını etik estetik ve dinsel varoluş aşamalarını adım adım izleyip özümseyebileceğimiz bir felsefe metni bu Kierkegaard için inan ç insanın mutlaka gerçekleştirmesi gereken bir varoluş ödevidir çünkü ancak inan ç temelinde bireyin tam anlamıyla kendisi olarak yaşayabilmesi olanaklıdır Böyle bir kendilik Tanrı nın ebediyet olarak değerlendireceği bir yaşam yapıtıdır çünkü en büyük yapıt kayıtsız şartsız inan ç üzerine kurulmuş yaşamdır Şimdi niyetim imanın ne müthiş bir paradoks olduğunun görülmesi için İbrahim in öyküsünden içinde barındırdığı diyalektik sonuçları çıkarıp sermek ve bunları meseleler biçiminde ifade etmek Öyle bir paradoks ki bir cinayeti Tanrı yı memnun kılan kutsal bir eyleme dönüştürebiliyor Öyle bir paradoks ki hiçbir düşüncenin kavrayamayacağı şekilde İshak ı İbrahim e geri veriyor Çünkü imanın başladığı yer düşünmenin terk ettiği yerdir

Dünyaca ünlü Danimarkalı filozof Soren Kierkegaard bu kitapta İbrahim Peygamber in oğlunu kurban etme girişimi üzerinden imanı inceliyor Kierkegaard a göre iman akla sığan bir şey değil Lirik bir dille yazılan kitapta Kierkegaard felsefesinin meşhur etik estetik ve dini varoluş aşamaları da açıklanıyor Arka kapak Kierkegaard yazın hayatı boyunca pek çok kez başvurduğu üzere bir takma ismin bu kez Johannes de Silentio nun suskunluğunun ardına saklanıp iman kavramı üzerinde bir düşünme denemesinde bulunuyor Diyalektik Lirik alt başlığını verdiği Korku ve Titreme de Hegelci sistemin imanı rasyonel bir zemine taşıma girişiminin nafile olduğunu imanın İbrahim Peygamber in oğlunu kurban etmesindeki gibi üzerinde konuşulamayan paradoksal bir yapı arz ettiğini lirik bir edayla okura sunuyor Korku ve Titreme Kierkegaard ın felsefi programının da bir numunesidir aynı zamanda İnsanın kendi hayatında da diyalektik bir süreçle etik estetik ve dinî varoluş aşamalarından geçmesini kurban kıssasını üç ayrı problem olarak ele alarak göstermeye çalışır

Kierkegaard ın Johannes de silentio takma adıyla yazmış olduğu Korku ve Titreme ilk kez 1843 yılında yayımlandı Yapıtta iman kavramının etik ve dindarlıkla ilişkisi incelenir Yazarın takma adlarından Johannes de silentio da Musa nın 1 kitabında 22 1 18 anlatılan İbrahim ve İshak hakkındaki hikayeden esinlenmiştir Bu anlatıda Tanrı İbrahim e oğlu İshak ı kurban etmesini buyurur Korku ve Titreme bütünüyle İbrahim in geç yaşta sahip olduğu ve her şeyden çok sevdiği evladı İshak ı kurban etme isteğini ve bu eylemin onu ne ölçüde bir cani veya hakiki bir dindar yaptığını irdeler İbrahim imanın babası olarak bilinir ve Johannes çağdaşlarının topyekûn nasıl olur da kendilerini İbrahim gibi imankâr sandıklarını merak eder Tanıtım Bülteninden Sayfa Sayısı 160 Baskı Yılı 2015 Dili Türkçe Yayınevi Pinhan Yayıncılık

Dünyaca ünlü Danimarkalı filozof Soren Kierkegaard bu kitapta İbrahim Peygamber in oğlunu kurban etme girişimi üzerinden imanı inceliyor Kierkegaard a göre iman akla sığan bir şey değil Lirik bir dille yazılan kitapta Kierkegaard felsefesinin meşhur etik estetik ve dini varoluş aşamaları da açıklanıyor Arka kapak Kierkegaard yazın hayatı boyunca pek çok kez başvurduğu üzere bir takma ismin bu kez Johannes de Silentio nun suskunluğunun ardına saklanıp iman kavramı üzerinde bir düşünme denemesinde bulunuyor Diyalektik Lirik alt başlığını verdiği Korku ve Titreme de Hegelci sistemin imanı rasyonel bir zemine taşıma girişiminin nafile olduğunu imanın İbrahim Peygamber in oğlunu kurban etmesindeki gibi üzerinde konuşulamayan paradoksal bir yapı arz ettiğini lirik bir edayla okura sunuyor Korku ve Titreme Kierkegaard ın felsefi programının da bir numunesidir aynı zamanda İnsanın kendi hayatında da diyalektik bir süreçle etik estetik ve dinî varoluş aşamalarından geçmesini kurban kıssasını üç ayrı problem olarak ele alarak göstermeye çalışır

Dünyaca ünlü Danimarkalı filozof Soren Kierkegaard bu kitapta İbrahim Peygamber in oğlunu kurban etme girişimi üzerinden imanı inceliyor Kierkegaard a göre iman akla sığan bir şey değil Lirik bir dille yazılan kitapta Kierkegaard felsefesinin meşhur etik estetik ve dini varoluş aşamaları da açıklanıyor Kierkegaard yazın hayatı boyunca pek çok kez başvurduğu üzere bir takma ismin bu kez Johannes de Silentio nun suskunluğunun ardına saklanıp iman kavramı üzerinde bir düşünme denemesinde bulunuyor Diyalektik Lirik alt başlığını verdiği Korku ve Titreme de Hegelci sistemin imanı rasyonel bir zemine taşıma girişiminin nafile olduğunu imanın İbrahim Peygamber in oğlunu kurban etmesindeki gibi üzerinde konuşulamayan paradoksal bir yapı arz ettiğini lirik bir edayla okura sunuyor

Dünyaca ünlü Danimarkalı filozof Soren Kierkegaard bu kitapta İbrahim Peygamber in oğlunu kurban etme girişimi üzerinden imanı inceliyor Kierkegaard a göre iman akla sığan bir şey değil Lirik bir dille yazılan kitapta Kierkegaard felsefesinin meşhur etik estetik ve dini varoluş aşamaları da açıklanıyor Kierkegaard yazın hayatı boyunca pek çok kez başvurduğu üzere bir takma ismin bu kez Johannes de Silentio nun suskunluğunun ardına saklanıp iman kavramı üzerinde bir düşünme denemesinde bulunuyor Diyalektik Lirik alt başlığını verdiği Korku ve Titreme de Hegelci sistemin imanı rasyonel bir zemine taşıma girişiminin nafile olduğunu imanın İbrahim Peygamber in oğlunu kurban etmesindeki gibi üzerinde konuşulamayan paradoksal bir yapı arz ettiğini lirik bir edayla okura sunuyor Korku ve Titreme Kierkegaard ın felsefi programının da bir numunesidir aynı zamanda İnsanın kendi hayatında da diyalektik bir süreçle etik estetik ve dinî varoluş aşamalarından geçmesini kurban kıssasını üç ayrı problem olarak ele alarak göstermeye çalışır Şimdi ben İbrahim in öyküsündeki diyalektik elementi problemler biçiminde ayırıp böylece imanın ne korkunç bir paradoks olduğunu göstermek istiyorum Bir cinayeti Tanrı yı son derece memnun eden kutsal bir eyleme çevirme yeteneğine sahip bir paradoksu Hiçbir akıl yürütmenin kavrayamayacağı şekilde İbrahim e oğlunu geri veren paradoksu Çünkü iman aklın bittiği yerde başlar

Danimarkalı filozof Søren Kierkegaard ın 1843 te Johannes de Silentio mahlasıyla yayımladığı Korku ve Titreme Batı felsefesinin en sarsıcı metinlerinden biridir Bu eser İbrahim in Tanrı ya olan sadakati uğruna oğlunu kurban etmeye hazırlanmasını imanın teleolojik askıya alınışı fikri etrafında yorumlar Kierkegaard etik ile inanç arasındaki güçlü çatışmayı ortaya koyarken bireyin Tanrı karşısındaki yalnızlığına çelişkili görev duygusuna ve gerçek imanın mantıki değil varoluşsal bir sıçrama gerektirdiğine dikkat çeker Korku ve Titreme sadece teolojik bir deneme değil aynı zamanda modern insanın anlam arayışına tutulmuş bir aynadır Kierkegaard ın ironik dili katmanlı anlatımı ve tutkulu sesi okuru inanç fedakârlık etik ve bireysellik üzerine etkili bir sorgulamaya davet eder Gerçekten inanmak ne demektir İbrahim bir katil midir yoksa imanın şövalyesi mi Bu çarpıcı sorular etrafında şekillenen Korku ve Titreme varoluşçu felsefenin öncüsü kabul edilen Kierkegaard ın başyapıtlarından biri olarak hâlen modern okuru yakalayan sıra dışı gücünü koruyor Dünya uğruna mücadele eden dünyayı fethederek yüceleşti Kendisi için mücadele eden kendisini fethederek yüceleşti ama Tanrı uğruna mücadele eden hepsinden daha çok yüceldi Tanıtım Bülteninden

Johannes de silentio takma adıyla yazılmış olan Korku ve Titreme ilk kez 1843 yılında yayımlandı Yapıtta iman kavramının etik ve dindarlıkla ilişkisi incelenir Yazarın kurgu kişiliklerinden Johannes de silentio da Yaratılış ın 1 kitabında 22 1 18 anlatılan İbrahim ve İshak hakkındaki hikayeden esinlenmiştir Bu anlatıda Tanrı İbrahim e oğlu İshak ı kurban etmesini buyurur Korku ve Titreme İbrahim in geç yaşta sahip olduğu ve her şeyden çok sevdiği evladı İshak ı kurban etme isteğini ve bu eylemin onu ne ölçüde bir cani veya hakiki bir dindar yaptığını irdeler

Kierkegaard ın Johannes de silentio takma adıyla yazmış olduğu Korku ve Titreme ilk kez 1843 yılında yayımlandı Yapıtta iman kavramının etik ve dindarlıkla ilişkisi incelenir Yazarın takma adlarından Johannes de silentio da Musa nın 1 kitabında 22 1 18 anlatılan İbrahim ve İshak hakkındaki hikayeden esinlenmiştir Bu anlatıda Tanrı İbrahim e oğlu İshak ı kurban etmesini buyurur Korku ve Titreme bütünüyle İbrahim in geç yaşta sahip olduğu ve her şeyden çok sevdiği evladı İshak ı kurban etme isteğini ve bu eylemin onu ne ölçüde bir cani veya hakiki bir dindar yaptığını irdeler İbrahim imanın babası olarak bilinir ve Johannes çağdaşlarının topyekûn nasıl olur da kendilerini İbrahim gibi imankâr sandıklarını merak eder

Kierkegaard ın Johannes de silentio takma adıyla yazmış olduğu Korku ve Titreme ilk kez 1843 yılında yayımlandı Yapıtta iman kavramının etik ve dindarlıkla ilişkisi incelenir Yazarın takma adlarından Johannes de silentio da Musa nın 1 kitabında 22 1 18 anlatılan İbrahim ve İshak hakkındaki hikayeden esinlenmiştir Bu anlatıda Tanrı İbrahim e oğlu İshak ı kurban etmesini buyurur Korku ve Titreme bütünüyle İbrahim in geç yaşta sahip olduğu ve her şeyden çok sevdiği evladı İshak ı kurban etme isteğini ve bu eylemin onu ne ölçüde bir cani veya hakiki bir dindar yaptığını irdeler İbrahim imanın babası olarak bilinir ve Johannes çağdaşlarının topyekûn nasıl olur da kendilerini İbrahim gibi imankâr sandıklarını merak eder Tanıtım Bülteninden Sayfa Sayısı 160Baskı Yılı 2015Dili TürkçeYayınevi Pinhan Yayıncılık

Danimarkalı filozof Søren Kierkegaard ın 1843 te Johannes de Silentio mahlasıyla yayımladığı Korku ve Titreme Batı felsefesinin en sarsıcı metinlerinden biridir Bu eser İbrahim in Tanrı ya olan sadakati uğruna oğlunu kurban etmeye hazırlanmasını imanın teleolojik askıya alınışı fikri etrafında yorumlar Kierkegaard etik ile inanç arasındaki güçlü çatışmayı ortaya koyarken bireyin Tanrı karşısındaki yalnızlığına çelişkili görev duygusuna ve gerçek imanın mantıki değil varoluşsal bir sıçrama gerektirdiğine dikkat çeker Korku ve Titreme sadece teolojik bir deneme değil aynı zamanda modern insanın anlam arayışına tutulmuş bir aynadır Kierkegaard ın ironik dili katmanlı anlatımı ve tutkulu sesi okuru inanç fedakârlık etik ve bireysellik üzerine etkili bir sorgulamaya davet eder Gerçekten inanmak ne demektir İbrahim bir katil midir yoksa imanın şövalyesi mi Bu çarpıcı sorular etrafında şekillenen Korku ve Titreme varoluşçu felsefenin öncüsü kabul edilen Kierkegaard ın başyapıtlarından biri olarak hâlen modern okuru yakalayan sıra dışı gücünü koruyor Danimarkalı filozof Søren Kierkegaard ın 1843 te Johannes de Silentio mahlasıyla yayımladığı Korku ve Titreme Batı felsefesinin en sarsıcı metinlerinden biridir Bu eser İbrahim in Tanrı ya olan sadakati uğruna oğlunu kurban etmeye hazırlanmasını imanın teleolojik askıya alınışı fikri etrafında yorumlar Kierkegaard etik ile inanç arasındaki güçlü çatışmayı ortaya koyarken bireyin Tanrı karşısındaki yalnızlığına çelişkili görev duygusuna ve gerçek imanın mantıki değil varoluşsal bir sıçrama gerektirdiğine dikkat çeker Korku ve Titreme sadece teolojik bir deneme değil aynı zamanda modern insanın anlam arayışına tutulmuş bir aynadır Kierkegaard ın ironik dili katmanlı anlatımı ve tutkulu sesi okuru inanç fedakârlık etik ve bireysellik üzerine etkili bir sorgulamaya davet eder Gerçekten inanmak ne demektir İbrahim bir katil midir yoksa imanın şövalyesi mi Bu çarpıcı sorular etrafında şekillenen Korku ve Titreme varoluşçu felsefenin öncüsü kabul edilen Kierkegaard ın başyapıtlarından biri olarak hâlen modern okuru yakalayan sıra dışı gücünü koruyor

Dünyaca ünlü Danimarkalı filozof Soren Kierkegaard bu kitapta İbrahim Peygamber in oğlunu kurban etme girişimi üzerinden imanı inceliyor Kierkegaard a göre iman akla sığan bir şey değil Lirik bir dille yazılan kitapta Kierkegaard felsefesinin meşhur etik estetik ve dini varoluş aşamaları da açıklanıyor Arka kapak Kierkegaard yazın hayatı boyunca pek çok kez başvurduğu üzere bir takma ismin bu kez Johannes de Silentio nun suskunluğunun ardına saklanıp iman kavramı üzerinde bir düşünme denemesinde bulunuyor Diyalektik Lirik alt başlığını verdiği Korku ve Titreme de Hegelci sistemin imanı rasyonel bir zemine taşıma girişiminin nafile olduğunu imanın İbrahim Peygamber in oğlunu kurban etmesindeki gibi üzerinde konuşulamayan paradoksal bir yapı arz ettiğini lirik bir edayla okura sunuyor Korku ve Titreme Kierkegaard ın felsefi programının da bir numunesidir aynı zamanda İnsanın kendi hayatında da diyalektik bir süreçle etik estetik ve dinî varoluş aşamalarından geçmesini kurban kıssasını üç ayrı problem olarak ele alarak göstermeye çalışır Tanıtım Bülteninden

Danimarkalı filozof Søren Kierkegaard ın 1843 te Johannes de Silentio mahlasıyla yayımladığı Korku ve Titreme Batı felsefesinin en sarsıcı metinlerinden biridir Bu eser İbrahim in Tanrı ya olan sadakati uğruna oğlunu kurban etmeye hazırlanmasını imanın teleolojik askıya alınışı fikri etrafında yorumlar Kierkegaard etik ile inanç arasındaki güçlü çatışmayı ortaya koyarken bireyin Tanrı karşısındaki yalnızlığına çelişkili görev duygusuna ve gerçek imanın mantıki değil varoluşsal bir sıçrama gerektirdiğine dikkat çeker Korku ve Titreme sadece teolojik bir deneme değil aynı zamanda modern insanın anlam arayışına tutulmuş bir aynadır Kierkegaard ın ironik dili katmanlı anlatımı ve tutkulu sesi okuru inanç fedakârlık etik ve bireysellik üzerine etkili bir sorgulamaya davet eder Gerçekten inanmak ne demektir İbrahim bir katil midir yoksa imanın şövalyesi mi Bu çarpıcı sorular etrafında şekillenen Korku ve Titreme varoluşçu felsefenin öncüsü kabul edilen Kierkegaard ın başyapıtlarından biri olarak hâlen modern okuru yakalayan sıra dışı gücünü koruyor Dünya uğruna mücadele eden dünyayı fethederek yüceleşti Kendisi için mücadele eden kendisini fethederek yüceleşti ama Tanrı uğruna mücadele eden hepsinden daha çok yüceldi

Dünyaca ünlü Danimarkalı filozof Soren Kierkegaard bu kitapta İbrahim Peygamber in oğlunu kurban etme girişimi üzerinden imanı inceliyor Kierkegaard a göre iman akla sığan bir şey değil Lirik bir dille yazılan kitapta Kierkegaard felsefesinin meşhur etik estetik ve dini varoluş aşamaları da açıklanıyor Kierkegaard yazın hayatı boyunca pek çok kez başvurduğu üzere bir takma ismin bu kez Johannes de Silentio nun suskunluğunun ardına saklanıp iman kavramı üzerinde bir düşünme denemesinde bulunuyor Diyalektik Lirik alt başlığını verdiği Korku ve Titreme de Hegelci sistemin imanı rasyonel bir zemine taşıma girişiminin nafile olduğunu imanın İbrahim Peygamber in oğlunu kurban etmesindeki gibi üzerinde konuşulamayan paradoksal bir yapı arz ettiğini lirik bir edayla okura sunuyor Korku ve Titreme Kierkegaard ın felsefi programının da bir numunesidir aynı zamanda İnsanın kendi hayatında da diyalektik bir süreçle etik estetik ve dinî varoluş aşamalarından geçmesini kurban kıssasını üç ayrı problem olarak ele alarak göstermeye çalışır Şimdi ben İbrahim in öyküsündeki diyalektik elementi problemler biçiminde ayırıp böylece imanın ne korkunç bir paradoks olduğunu göstermek istiyorum Bir cinayeti Tanrı yı son derece memnun eden kutsal bir eyleme çevirme yeteneğine sahip bir paradoksu Hiçbir akıl yürütmenin kavrayamayacağı şekilde İbrahim e oğlunu geri veren paradoksu Çünkü iman aklın bittiği yerde başlar

Dünyaca ünlü Danimarkalı filozof Soren Kierkegaard bu kitapta İbrahim Peygamber in oğlunu kurban etme girişimi üzerinden imanı inceliyor Kierkegaard a göre iman akla sığan bir şey değil Lirik bir dille yazılan kitapta Kierkegaard felsefesinin meşhur etik estetik ve dini varoluş aşamaları da açıklanıyor Arka kapak Kierkegaard yazın hayatı boyunca pek çok kez başvurduğu üzere bir takma ismin bu kez Johannes de Silentio nun suskunluğunun ardına saklanıp iman kavramı üzerinde bir düşünme denemesinde bulunuyor Diyalektik Lirik alt başlığını verdiği Korku ve Titreme de Hegelci sistemin imanı rasyonel bir zemine taşıma girişiminin nafile olduğunu imanın İbrahim Peygamber in oğlunu kurban etmesindeki gibi üzerinde konuşulamayan paradoksal bir yapı arz ettiğini lirik bir edayla okura sunuyor Korku ve Titreme Kierkegaard ın felsefi programının da bir numunesidir aynı zamanda İnsanın kendi hayatında da diyalektik bir süreçle etik estetik ve dinî varoluş aşamalarından geçmesini kurban kıssasını üç ayrı problem olarak ele alarak göstermeye çalışır Tanıtım Bülteninden

Danimarkalı filozof Søren Kierkegaard ın 1843 te Johannes de Silentio mahlasıyla yayımladığı Korku ve Titreme Batı felsefesinin en sarsıcı metinlerinden biridir Bu eser İbrahim in Tanrı ya olan sadakati uğruna oğlunu kurban etmeye hazırlanmasını imanın teleolojik askıya alınışı fikri etrafında yorumlar Kierkegaard etik ile inanç arasındaki güçlü çatışmayı ortaya koyarken bireyin Tanrı karşısındaki yalnızlığına çelişkili görev duygusuna ve gerçek imanın mantıki değil varoluşsal bir sıçrama gerektirdiğine dikkat çeker Korku ve Titreme sadece teolojik bir deneme değil aynı zamanda modern insanın anlam arayışına tutulmuş bir aynadır Kierkegaard ın ironik dili katmanlı anlatımı ve tutkulu sesi okuru inanç fedakârlık etik ve bireysellik üzerine etkili bir sorgulamaya davet eder Gerçekten inanmak ne demektir İbrahim bir katil midir yoksa imanın şövalyesi mi Bu çarpıcı sorular etrafında şekillenen Korku ve Titreme varoluşçu felsefenin öncüsü kabul edilen Kierkegaard ın başyapıtlarından biri olarak hâlen modern okuru yakalayan sıra dışı gücünü koruyor Dünya uğruna mücadele eden dünyayı fethederek yüceleşti Kendisi için mücadele eden kendisini fethederek yüceleşti ama Tanrı uğruna mücadele eden hepsinden daha çok yüceldi

Dünyaca ünlü Danimarkalı filozof Soren Kierkegaard bu kitapta İbrahim Peygamber in oğlunu kurban etme girişimi üzerinden imanı inceliyor Kierkegaard a göre iman akla sığan bir şey değil Lirik bir dille yazılan kitapta Kierkegaard felsefesinin meşhur etik estetik ve dini varoluş aşamaları da açıklanıyor Kierkegaard yazın hayatı boyunca pek çok kez başvurduğu üzere bir takma ismin bu kez Johannes de Silentio nun suskunluğunun ardına saklanıp iman kavramı üzerinde bir düşünme denemesinde bulunuyor Diyalektik Lirik alt başlığını verdiği Korku ve Titreme de Hegelci sistemin imanı rasyonel bir zemine taşıma girişiminin nafile olduğunu imanın İbrahim Peygamber in oğlunu kurban etmesindeki gibi üzerinde konuşulamayan paradoksal bir yapı arz ettiğini lirik bir edayla okura sunuyor Korku ve Titreme Kierkegaard ın felsefi programının da bir numunesidir aynı zamanda İnsanın kendi hayatında da diyalektik bir süreçle etik estetik ve dinî varoluş aşamalarından geçmesini kurban kıssasını üç ayrı problem olarak ele alarak göstermeye çalışır Şimdi ben İbrahim in öyküsündeki diyalektik elementi problemler biçiminde ayırıp böylece imanın ne korkunç bir paradoks olduğunu göstermek istiyorum Bir cinayeti Tanrı yı son derece memnun eden kutsal bir eyleme çevirme yeteneğine sahip bir paradoksu Hiçbir akıl yürütmenin kavrayamayacağı şekilde İbrahim e oğlunu geri veren paradoksu Çünkü iman aklın bittiği yerde başlar

Johannes de silentio dan Diyalektik Lirik Dünyaca ünlü Danimarkalı filozof Soren Kierkegaard bu kitapta İbrahim Peygamber in oğlunu kurban etme girişimi üzerinden imanı inceliyor Kierkegaard a göre iman akla sığan bir şey değil Lirik bir dille yazılan kitapta Kierkegaard felsefesinin meşhur etik estetik ve dini varoluş aşamaları da açıklanıyor Kierkegaard yazın hayatı boyunca pek çok kez başvurduğu üzere bir takma ismin bu kez Johannes de Silentio nun suskunluğunun ardına saklanıp iman kavramı üzerinde bir düşünme denemesinde bulunuyor Diyalektik Lirik alt başlığını verdiği Korku ve Titreme de Hegelci sistemin imanı rasyonel bir zemine taşıma girişiminin nafile olduğunu imanın İbrahim Peygamber in oğlunu kurban etmesindeki gibi üzerinde konuşulamayan paradoksal bir yapı arz ettiğini lirik bir edayla okura sunuyor Korku ve Titreme Kierkegaard ın felsefi programının da bir numunesidir aynı zamanda İnsanın kendi hayatında da diyalektik bir süreçle etik estetik ve dinî varoluş aşamalarından geçmesini kurban kıssasını üç ayrı problem olarak ele alarak göstermeye çalışır Şimdi ben İbrahim in öyküsündeki diyalektik elementi problemler biçiminde ayırıp böylece imanın ne korkunç bir paradoks olduğunu göstermek istiyorum Bir cinayeti Tanrı yı son derece memnun eden kutsal bir eyleme çevirme yeteneğine sahip bir paradoksu Hiçbir akıl yürütmenin kavrayamayacağı şekilde İbrahim e oğlunu geri veren paradoksu Çünkü iman aklın bittiği yerde başlar

Johannes de silentio takma adıyla yazılmış olan Korku ve Titreme ilk kez 1843 yılında yayımlandı Yapıtta iman kavramının etik ve dindarlıkla ilişkisi incelenir Yazarın kurgu kişiliklerinden Johannes de silentio da Yaratılış ın 1 kitabında 22 1 18 anlatılan İbrahim ve İshak hakkındaki hikayeden esinlenmiştir Bu anlatıda Tanrı İbrahim e oğlu İshak ı kurban etmesini buyurur Korku ve Titreme İbrahim in geç yaşta sahip olduğu ve her şeyden çok sevdiği evladı İshak ı kurban etme isteğini ve bu eylemin onu ne ölçüde bir cani veya hakiki bir dindar yaptığını irdeler

Johannes de silentio dan Diyalektik Lirik Dünyaca ünlü Danimarkalı filozof Soren Kierkegaard bu kitapta İbrahim Peygamber in oğlunu kurban etme girişimi üzerinden imanı inceliyor Kierkegaard a göre iman akla sığan bir şey değil Lirik bir dille yazılan kitapta Kierkegaard felsefesinin meşhur etik estetik ve dini varoluş aşamaları da açıklanıyor Kierkegaard yazın hayatı boyunca pek çok kez başvurduğu üzere bir takma ismin bu kez Johannes de Silentio nun suskunluğunun ardına saklanıp iman kavramı üzerinde bir düşünme denemesinde bulunuyor Diyalektik Lirik alt başlığını verdiği Korku ve Titreme de Hegelci sistemin imanı rasyonel bir zemine taşıma girişiminin nafile olduğunu imanın İbrahim Peygamber in oğlunu kurban etmesindeki gibi üzerinde konuşulamayan paradoksal bir yapı arz ettiğini lirik bir edayla okura sunuyor Korku ve Titreme Kierkegaard ın felsefi programının da bir numunesidir aynı zamanda İnsanın kendi hayatında da diyalektik bir süreçle etik estetik ve dinî varoluş aşamalarından geçmesini kurban kıssasını üç ayrı problem olarak ele alarak göstermeye çalışır Şimdi ben İbrahim in öyküsündeki diyalektik elementi problemler biçiminde ayırıp böylece imanın ne korkunç bir paradoks olduğunu göstermek istiyorum Bir cinayeti Tanrı yı son derece memnun eden kutsal bir eyleme çevirme yeteneğine sahip bir paradoksu Hiçbir akıl yürütmenin kavrayamayacağı şekilde İbrahim e oğlunu geri veren paradoksu Çünkü iman aklın bittiği yerde başlar

Johannes de silentio takma adıyla yazılmış olan Korku ve Titreme ilk kez 1843 yılında yayımlandı Yapıtta iman kavramının etik ve dindarlıkla ilişkisi incelenir Yazarın kurgu kişiliklerinden Johannes de silentio da Yaratılış ın 1 kitabında 22 1 18 anlatılan İbrahim ve İshak hakkındaki hikayeden esinlenmiştir Bu anlatıda Tanrı İbrahim e oğlu İshak ı kurban etmesini buyurur Korku ve Titreme İbrahim in geç yaşta sahip olduğu ve her şeyden çok sevdiği evladı İshak ı kurban etme isteğini ve bu eylemin onu ne ölçüde bir cani veya hakiki bir dindar yaptığını irdeler

Kierkegaardın Johannes de silentio takma adıyla yazmış olduğu Korku ve Titreme ilk kez 1843 yılında yayımlandı Yapıtta iman kavramının etik ve dindarlıkla ilişkisi incelenir Yazarın takma adlarından Johannes de silentio da Musanın 1 kitabında 22 1 18 anlatılan İbrahim ve İshak hakkındaki hikayeden esinlenmiştir Bu anlatıda Tanrı İbrahime oğlu İshakı kurban etmesini buyurur Korku ve Titreme bütünüyle İbrahimin geç yaşta sahip olduğu ve her şeyden çok sevdiği evladı İshakı kurban etme isteğini ve bu eylemin onu ne ölçüde bir cani veya hakiki bir dindar yaptığını irdeler İbrahim imanın babası olarak bilinir ve Johannes çağdaşlarının topyekûn nasıl olur da kendilerini İbrahim gibi imankâr sandıklarını merak eder

Johannes de silentio takma adıyla yazılmış olan Korku ve Titreme ilk kez 1843 yılında yayımlandı Yapıtta iman kavramının etik ve dindarlıkla ilişkisi incelenir Yazarın kurgu kişiliklerinden Johannes de silentio da Yaratılış ın 1 kitabında 22 1 18 anlatılan İbrahim ve İshak hakkındaki hikayeden esinlenmiştir Bu anlatıda Tanrı İbrahim e oğlu İshak ı kurban etmesini buyurur Korku ve Titreme İbrahim in geç yaşta sahip olduğu ve her şeyden çok sevdiği evladı İshak ı kurban etme isteğini ve bu eylemin onu ne ölçüde bir cani veya hakiki bir dindar yaptığını irdeler Yayınevi PİNHAN YAYINCILIK Yazar SOREN KIERKEGAARD Dil TÜRKÇE Sayfa Sayısı 158 SAYFA Yıl 2014

Dünyaca ünlü Danimarkalı filozof Soren Kierkegaard bu kitapta İbrahim Peygamber in oğlunu kurban etme girişimi üzerinden imanı inceliyor Kierkegaard a göre iman akla sığan bir şey değil Lirik bir dille yazılan kitapta Kierkegaard felsefesinin meşhur etik estetik ve dini varoluş aşamaları da açıklanıyor Arka kapak Kierkegaard yazın hayatı boyunca pek çok kez başvurduğu üzere bir takma ismin bu kez Johannes de Silentio nun suskunluğunun ardına saklanıp iman kavramı üzerinde bir düşünme denemesinde bulunuyor Diyalektik Lirik alt başlığını verdiği Korku ve Titreme de Hegelci sistemin imanı rasyonel bir zemine taşıma girişiminin nafile olduğunu imanın İbrahim Peygamber in oğlunu kurban etmesindeki gibi üzerinde konuşulamayan paradoksal bir yapı arz ettiğini lirik bir edayla okura sunuyor Korku ve Titreme Kierkegaard ın felsefi programının da bir numunesidir aynı zamanda İnsanın kendi hayatında da diyalektik bir süreçle etik estetik ve dinî varoluş aşamalarından geçmesini kurban kıssasını üç ayrı problem olarak ele alarak göstermeye çalışır

Johannes de silentio dan Diyalektik Lirik Dünyaca ünlü Danimarkalı filozof Soren Kierkegaard bu kitapta İbrahim Peygamber in oğlunu kurban etme girişimi üzerinden imanı inceliyor Kierkegaard a göre iman akla sığan bir şey değil Lirik bir dille yazılan kitapta Kierkegaard felsefesinin meşhur etik estetik ve dini varoluş aşamaları da açıklanıyor Kierkegaard yazın hayatı boyunca pek çok kez başvurduğu üzere bir takma ismin bu kez Johannes de Silentio nun suskunluğunun ardına saklanıp iman kavramı üzerinde bir düşünme denemesinde bulunuyor Diyalektik Lirik alt başlığını verdiği Korku ve Titreme de Hegelci sistemin imanı rasyonel bir zemine taşıma girişiminin nafile olduğunu imanın İbrahim Peygamber in oğlunu kurban etmesindeki gibi üzerinde konuşulamayan paradoksal bir yapı arz ettiğini lirik bir edayla okura sunuyor Korku ve Titreme Kierkegaard ın felsefi programının da bir numunesidir aynı zamanda İnsanın kendi hayatında da diyalektik bir süreçle etik estetik ve dinî varoluş aşamalarından geçmesini kurban kıssasını üç ayrı problem olarak ele alarak göstermeye çalışır Şimdi ben İbrahim in öyküsündeki diyalektik elementi problemler biçiminde ayırıp böylece imanın ne korkunç bir paradoks olduğunu göstermek istiyorum Bir cinayeti Tanrı yı son derece memnun eden kutsal bir eyleme çevirme yeteneğine sahip bir paradoksu Hiçbir akıl yürütmenin kavrayamayacağı şekilde İbrahim e oğlunu geri veren paradoksu Çünkü iman aklın bittiği yerde başlar Yayınevi Ketebe Yayınları Yazar Sören Kierkegaard Sayfa 184 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Şubat 2022 Barkod 9786257587402 Kategori Diğer Felsefe Kitapları

Danimarkalı filozof Søren Kierkegaard ın 1843 te Johannes de Silentio mahlasıyla yayımladığı Korku ve Titreme Batı felsefesinin en sarsıcı metinlerinden biridir Bu eser İbrahim in Tanrı ya olan sadakati uğruna oğlunu kurban etmeye hazırlanmasını imanın teleolojik askıya alınışı fikri etrafında yorumlar Kierkegaard etik ile inanç arasındaki güçlü çatışmayı ortaya koyarken bireyin Tanrı karşısındaki yalnızlığına çelişkili görev duygusuna ve gerçek imanın mantıki değil varoluşsal bir sıçrama gerektirdiğine dikkat çeker Korku ve Titreme sadece teolojik bir deneme değil aynı zamanda modern insanın anlam arayışına tutulmuş bir aynadır Kierkegaard ın ironik dili katmanlı anlatımı ve tutkulu sesi okuru inanç fedakârlık etik ve bireysellik üzerine etkili bir sorgulamaya davet eder Gerçekten inanmak ne demektir İbrahim bir katil midir yoksa imanın şövalyesi mi Bu çarpıcı sorular etrafında şekillenen Korku ve Titreme varoluşçu felsefenin öncüsü kabul edilen Kierkegaard ın başyapıtlarından biri olarak hâlen modern okuru yakalayan sıra dışı gücünü koruyor Dünya uğruna mücadele eden dünyayı fethederek yüceleşti Kendisi için mücadele eden kendisini fethederek yüceleşti ama Tanrı uğruna mücadele eden hepsinden daha çok yüceldi

Dünyaca ünlü Danimarkalı filozof Soren Kierkegaard bu kitapta İbrahim Peygamber in oğlunu kurban etme girişimi üzerinden imanı inceliyor Kierkegaard a göre iman akla sığan bir şey değil Lirik bir dille yazılan kitapta Kierkegaard felsefesinin meşhur etik estetik ve dini varoluş aşamaları da açıklanıyor Kierkegaard yazın hayatı boyunca pek çok kez başvurduğu üzere bir takma ismin bu kez Johannes de Silentio nun suskunluğunun ardına saklanıp iman kavramı üzerinde bir düşünme denemesinde bulunuyor Diyalektik Lirik alt başlığını verdiği Korku ve Titreme de Hegelci sistemin imanı rasyonel bir zemine taşıma girişiminin nafile olduğunu imanın İbrahim Peygamber in oğlunu kurban etmesindeki gibi üzerinde konuşulamayan paradoksal bir yapı arz ettiğini lirik bir edayla okura sunuyor

Kierkegaard ın Johannes de silentio takma adıyla yazmış olduğu Korku ve Titreme ilk kez 1843 yılında yayımlandı Yapıtta iman kavramının etik ve dindarlıkla ilişkisi incelenir Yazarın takma adlarından Johannes de silentio da Musa nın 1 kitabında 22 1 18 anlatılan İbrahim ve İshak hakkındaki hikayeden esinlenmiştir Bu anlatıda Tanrı İbrahim e oğlu İshak ı kurban etmesini buyurur Korku ve Titreme bütünüyle İbrahim in geç yaşta sahip olduğu ve her şeyden çok sevdiği evladı İshak ı kurban etme isteğini ve bu eylemin onu ne ölçüde bir cani veya hakiki bir dindar yaptığını irdeler İbrahim imanın babası olarak bilinir ve Johannes çağdaşlarının topyekûn nasıl olur da kendilerini İbrahim gibi imankâr sandıklarını merak eder img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Dünyaca ünlü Danimarkalı filozof Soren Kierkegaard bu kitapta İbrahim Peygamber in oğlunu kurban etme girişimi üzerinden imanı inceliyor Kierkegaard a göre iman akla sığan bir şey değil Lirik bir dille yazılan kitapta Kierkegaard felsefesinin meşhur etik estetik ve dini varoluş aşamaları da açıklanıyor Arka kapak Kierkegaard yazın hayatı boyunca pek çok kez başvurduğu üzere bir takma ismin bu kez Johannes de Silentio nun suskunluğunun ardına saklanıp iman kavramı üzerinde bir düşünme denemesinde bulunuyor Diyalektik Lirik alt başlığını verdiği Korku ve Titreme de Hegelci sistemin imanı rasyonel bir zemine taşıma girişiminin nafile olduğunu imanın İbrahim Peygamber in oğlunu kurban etmesindeki gibi üzerinde konuşulamayan paradoksal bir yapı arz ettiğini lirik bir edayla okura sunuyor Korku ve Titreme Kierkegaard ın felsefi programının da bir numunesidir aynı zamanda İnsanın kendi hayatında da diyalektik bir süreçle etik estetik ve dinî varoluş aşamalarından geçmesini kurban kıssasını üç ayrı problem olarak ele alarak göstermeye çalışır Şimdi ben İbrahim in öyküsündeki diyalektik elementi problemler biçiminde ayırıp böylece imanın ne korkunç bir paradoks olduğunu göstermek istiyorum Bir cinayeti Tanrı yı son derece memnun eden kutsal bir eyleme çevirme yeteneğine sahip bir paradoksu Hiçbir akıl yürütmenin kavrayamayacağı şekilde İbrahim e oğlunu geri veren paradoksu Çünkü iman aklın bittiği yerde başlar img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Korku ve Titreme Varoluşçuluk akımının ilham aldığı yazarlar arasında yer alan Danimarkalı filozof Søren Kierkegaard ın en önemli yapıtlarından biridir İnce bir kitap olmasına karşın tartıştığı iman ve ahlak sorunlarını farklı ve çarpıcı bir bakış açısıyla derinlemesine ve evrensel boyutta ele almıştır Kitabın ana konusunu İbrahim in Tanrı nın buyruğu ile oğlu İshak ı kurban etmek için yaptığı yolculuk oluşturur Tanrı İbrahim den oğlu İshak ı kurban etmesini isteyerek aslında onu evrensel ahlakı terk etmeye zorlar Bu isteği yerine getirmek üzere hazırlık yapan İbrahim ise Tanrı ya imanı dolayısıyla bu buyruğu yerine getirmekle ahlakını muhafaza etmek arasında gelgitler yaşar Bu gelgitlerden beslenen Kierkegaard İbrahim in meseli üzerinden evrensel ahlak yasasının bir kere de olsa Tanrı nın buyruğu için bertaraf edilip edilmeyeceği tartışarak okuyucuyu ahlak felsefesinin temel sorunlarını irdelemeye iter

İbrahim in seyahati Kierkegaard ın Korku ve Titreme sinin merkezî temasıdır Kierkegaard ın İbrahim i iman sınavında çektiklerinden dolayı yücedir Ve İbrahim in bu ıstırabı çekişi ve yüceliği sosyal değerlerin tipik örneği olmasının aksine onu kendi toplumundan ve sosyal usullerinden çok radikal bir biçimde koparmaktadır Kierkegaard ın bizi İbrahim in yüceliği ile etkilemesinin çok özel bir amacı vardır Aslında Korku ve Titreme nin İbrahim ve İbrahim in öyküsü ile ilgili olmadığı rahatlıkla söylenebilir Söz konusu öykü okuyucunun dikkatini bazı çok temel sorulara çekmek için kullanılmaktadır Eser tartışma amaçlıdır ve bunu gerçekleştirmek için Kierkegaard bizim öyküde anlatılan ıstırabın doğasına odaklanmamızı istemektedir Korku ve Titreme nin en kucaklayıcı genel mesajı mevcut tartışmada iman nosyonu o kadar ucuzlatılmıştır ki hakkında konuştuğumuz şey artık iman olmaktan çıkmıştır ve eğer İbrahim gibi kutsal figürleri ya da İmanın Babası olması nedeniyle bilhassa İbrahim i yüceltmek istersek iman sınavından geçen İbrahim gibi olmanın nasıl bir şey olduğunu anlamak zorundayız

Söz konusu öykü okuyucunun dikkatini bazı çok temel sorulara çekmek için kullanılmaktadır Eser tartışma amaçlıdır ve bunu gerçekleştirmek için Kierkegaard bizim öyküde anlatılan ıstırabın doğasına odaklanmamızı istemektedir Korku ve Titreme nin en kucaklayıcı genel mesajı mevcut tartışmada iman nosyonu o kadar ucuzlatılmıştır ki hakkında konuştuğumuz şey artık iman olmaktan çıkmıştır ve eğer İbrahim gibi kutsal figürleri ya da İmanın Babası olması nedeniyle bilhassa İbrahim i yüceltmek istersek iman sınavından geçen İbrahim gibi olmanın nasıl bir şey olacağını anlamak zorundayız

İbrahim in seyahati Kierkegaard ın Korku ve Titreme sinin merkezî temasıdır Kierkegaard ın İbrahim i iman sınavında çektiklerinden dolayı yücedir Ve İbrahim in bu ıstırabı çekişi ve yüceliği sosyal değerlerin tipik örneği olmasının aksine onu kendi toplumundan ve sosyal usullerinden çok radika bir biçimde koparmaktadır Kierkegaard ın bizi İbrahim in yüceliği ile etkilemesinin çok özel bir amact vardır Aslında Korku veTitreme nin İbrahim ve İbrahim in Öyküsü ile ilgili olmadığı rahatlıkla söylenebilir Söz konusu öykü okuyucunun dikkatini bazı çok temel sorulara çekmek için kullanılmaktadır Eser lartışma amaçlıdır ve bunu gerçekleştirmek için Kierkegaard bizim öyküde anlatılan ıstırabın doğasına odaklanmamızı istemektedir Korku ve Titreme nin en kucaklayıcı genel mesajı mevcut tartışmada iman nosyonu o kadar ucuzlatılmıştır ki hakkında konuştuğumuz şey artık iman olmaktan çıkmıştır ve eğer İbrahim gibi kutsal figürleri ya da imanın Babası olması nedeniyle bilhassa İbrahim i yüceltmek istersek iman sınavından geçen İbrahim gibi olmanın nasıl bir şey olduğunu anlamak zorundayız

Kierkegaard ın İbrahim ile İshak ın öyküsünü diyalektik lirik bir dille yeniden yazdığı Korku ve Titreme si felsefesinin özünü kavramak için biçilmiş kaftan Kierkegaard ın düşüncesinin temelini oluşturan kendi içinde diyalektik bir sıra izleyen üç aşamalı varoluş anlayışını etik estetik ve dinsel varoluş aşamalarını adım adım izleyip özümseyebileceğimiz bir felsefe metni bu Kierkegaard için inan ç insanın mutlaka gerçekleştirmesi gereken bir varoluş ödevidir çünkü ancak inan ç temelinde bireyin tam anlamıyla kendisi olarak yaşayabilmesi olanaklıdır Böyle bir kendilik Tanrının ebediyet olarak değerlendireceği bir yaşam yapıtıdır çünkü en büyük yapıt kayıtsız şartsız inan ç üzerine kurulmuş yaşamdır Şimdi niyetim imanın ne müthiş bir paradoks olduğunun görülmesi için İbrahim in öyküsünden içinde barındırdığı diyalektik sonuçları çıkarıp sermek ve bunları meseleler biçiminde ifade etmek Öyle bir paradoks ki bir cinayeti Tanrıyı memnun kılan kutsal bir eyleme dönüştürebiliyor Öyle bir paradoks ki hiçbir düşüncenin kavrayamayacağı şekilde İshak ı İbrahim e geri veriyor Çünkü imanın başladığı yer düşünmenin terk ettiği yerdir

Danimarkalı filozof Søren Kierkegaard ın 1843 te Johannes de Silentio mahlasıyla yayımladığı Korku ve Titreme Batı felsefesinin en sarsıcı metinlerinden biridir Bu eser İbrahim in Tanrı ya olan sadakati uğruna oğlunu kurban etmeye hazırlanmasını imanın teleolojik askıya alınışı fikri etrafında yorumlar Kierkegaard etik ile inanç arasındaki güçlü çatışmayı ortaya koyarken bireyin Tanrı karşısındaki yalnızlığına çelişkili görev duygusuna ve gerçek imanın mantıki değil varoluşsal bir sıçrama gerektirdiğine dikkat çeker Korku ve Titreme sadece teolojik bir deneme değil aynı zamanda modern insanın anlam arayışına tutulmuş bir aynadır Kierkegaard ın ironik dili katmanlı anlatımı ve tutkulu sesi okuru inanç fedakârlık etik ve bireysellik üzerine etkili bir sorgulamaya davet eder Gerçekten inanmak ne demektir İbrahim bir katil midir yoksa imanın şövalyesi mi Bu çarpıcı sorular etrafında şekillenen Korku ve Titreme varoluşçu felsefenin öncüsü kabul edilen Kierkegaard ın başyapıtlarından biri olarak hâlen modern okuru yakalayan sıra dışı gücünü koruyor Dünya uğruna mücadele eden dünyayı fethederek yüceleşti Kendisi için mücadele eden kendisini fethederek yüceleşti ama Tanrı uğruna mücadele eden hepsinden daha çok yüceldi