Korkunun Güçleri — Julia Kristeva

Dehşet iğrençlik pislik Uzakta tutulmaya çalışılan dışlanan bastırılan ama geri dönen bir tokat gibi suratımızda patlayan bedenimizi istila eden rüyalarımızı bilincimizi ve bilinçdışımızı belirleyen silinmeyen damga Binlerce yıllık bir hafızada mitlerde dinlerde ve nihayet edebiyattaki iziyle dehşet İşte Kristeva nın Korkunun Güçleri nde disiplinlerarası bir yaklaşımla psikanalizden dilbilime semiyotikten edebiyata uzanarak üzerinde durduğu ana tema bu Yakından bakıldığında neredeyse bütün edebiyatın konusudur kıyamet Ve tarih boyunca o kıyamet i yaşayanların varoluşu artık kimliksiz heterojen hayvani başkalaşmış ve kırılgan bir sınırda kendini gösterir borderline yani sınır kişilikler travmanın kalıcılığı Kristeva dehşetin anlamının ve gücünün hangi evrensel öznellik mekanizmalarına yaslandığını göstermeye çalışırken bu konuda ayrıcalıklı yeri edebiyata verir Hem de böylesi bir edebiyatın en derin en mahrem kıyametlerimizin odağı olduğuna vurgu yapar Baudelaire Lautréamont Kafka Bataille Sartre aracılığıyla kimliğin cehenneme inişine eşlik ettiğimize vurgu yapan Kristeva asıl Céline üzerinde durur O İkinci Dünya Savaşı gibi bir facianın ortasında iğrencin yörüngesindeki hiçbir şeyi bağışlamaz Ne ahlak ne politika ne din ne estetik ne de öznellik ya da söz Céline bir tür nihilizmin gidebileceği en uç noktaya işaret ederken dehşetin bu bölgesinin herkesi büyüleme gücünü de gözler önüne sermektedir Dev bir kahkaha çığlık alaydır Céline bütün insanlıkla dalgasını geçer Psikanalitik boyutta özellikle din tarihinde iğrenmenin konusu olan annenin kadının şeytani kabul edilişi üzerinde duran Kristeva bu şeytaniliğin kendi varlığımızın ayrılmaz bir parçası oluşunun sürekli bir katarsis ediminin içinde yaşayışımızın ifadesini yine edebiyatta bulur Farklı perspektiflerin kesiştiği Korkunun Güçleri nde iğrenç temasına fenomenolojik bir bakışın ardından Kristeva semiyolojik düşüncelerini üç ana kutup üzerinde odaklar analitik teori fobi dinler tarihi günah murdar çağdaş edebiyat deneyimi Céline Korkunun Güçleri acılı ve esritici deneyimlerin çemberinden geçmiş olanlara hitap ediyor İğrenmekten kendini ve ötekini sevmeye götüren bir yolun kitabı

Dehşet iğrençlik pislik Uzakta tutulmaya çalışılan dışlanan bastırılan ama geri dönen bir tokat gibi suratımızda patlayan bedenimizi istila eden rüyalarımızı bilincimizi ve bilinçdışımızı belirleyen silinmeyen damga Binlerce yıllık bir hafızada mitlerde dinlerde ve nihayet edebiyattaki iziyle dehşet İşte Kristeva nın Korkunun Güçleri nde disiplinlerarası bir yaklaşımla psikanalizden dilbilime semiyotikten edebiyata uzanarak gözler önüne serdiği ana tema Yakından bakıldığında tüm edebiyatın konusudur neredeyse kıyamet Ve tarih boyunca o kıyamet i yaşayanların varoluşu artık kimliksiz heterojen hayvani başkalaşmış ve kırılgan bir sınırda kendini gösterir borderline yani sınır kişilikler travmanın kalıcılığı Kristeva dehşetin anlamının ve gücünün hangi evrensel öznellik meknizmalarına yaslandığını göstermeye çalışırken bu konuda ayrıcalıklı yeri edebiyata verir Hem de böylesi bir edebiyatın en derin en mahrem kıyametlerimizin odağı olduğuna vurgu yapar Baudelaire Lautreamont Kafka Bataille Sartre aracılığıyla kimliğin cehenneme inişine eşlik ettiğimize vurgu yapan Kristeva asıl Celine üzerinde durur O İkinci Dünya savaşı gibi bir facianın ortasında iğrencin yörüngesindeki hiçbir şeyi bağışlamaz Ne ahlak ne politika ne din ne estetik ne de öznellik ya da söz Celine bir tür nihilizmin gidebileceği en uç noktaya işaret ederken dehşetin bu bölgesinin herkesi büyüleme gücünü de gözler önüne sermektedir Dev bir kahkaha çığlık alaydır Celine bütün insanlıkla dalgasını geçer Psikanalitik boyutta özellikle din tarihinde iğrenmenin konusu olan annenin kadının şeytani kabul edilişi üzerinde duran Kristeva bu şeytaniliğin kendi varlığımızın ayrılmaz bir parçası oluşunun sürekli bir katarsis ediminin içinde yaşayışımızın ifadesini yine edebiyatta bulur Farklı perspektiflerin kesiştiği Korkunun Güçleri nde iğrenç temasına fenomenolojik bir bakışın ardından Kristeva semiyolojik düşüncelerini üç ana kutup üzerinde odakla Analitik teori fobi dinler tarihi günah murdar çağdaş edebiyat deneyimi Celine Korkunun Güçleri acılı ve esritici deneyimlerin çemberinden eçmiş olanlara hitap ediyor İğrenmekten duyulan acıdan kendini ve ötekini sevmeye götüren bir yolun kitabı Sayfa Sayısı 288 Baskı Yılı 2014 Dili Türkçe Yayınevi Ayrıntı Yayınları

Dehşet iğrençlik pislik Uzakta tutulmaya çalışılan dışlanan bastırılan ama geri dönen bir tokat gibi suratımızda patlayan bedenimizi istila eden rüyalarımızı bilincimizi ve bilinçdışımızı belirleyen silinmeyen damga Binlerce yıllık bir hafızada mitlerde dinlerde ve nihayet edebiyattaki iziyle dehşet İşte Kristeva nın Korkunun Güçleri nde disiplinlerarası bir yaklaşımla psikanalizden dilbilime semiyotikten edebiyata uzanarak üzerinde durduğu ana tema bu Yakından bakıldığında neredeyse bütün edebiyatın konusudur kıyamet Ve tarih boyunca o kıyamet i yaşayanların varoluşu artık kimliksiz heterojen hayvani başkalaşmış ve kırılgan bir sınırda kendini gösterir borderline yani sınır kişilikler travmanın kalıcılığı Kristeva dehşetin anlamının ve gücünün hangi evrensel öznellik mekanizmalarına yaslandığını göstermeye çalışırken bu konuda ayrıcalıklı yeri edebiyata verir Hem de böylesi bir edebiyatın en derin en mahrem kıyametlerimizin odağı olduğuna vurgu yapar Baudelaire Lautréamont Kafka Bataille Sartre aracılığıyla kimliğin cehenneme inişine eşlik ettiğimize vurgu yapan Kristeva asıl Céline üzerinde durur O İkinci Dünya Savaşı gibi bir facianın ortasında iğrencin yörüngesindeki hiçbir şeyi bağışlamaz Ne ahlak ne politika ne din ne estetik ne de öznellik ya da söz Céline bir tür nihilizmin gidebileceği en uç noktaya işaret ederken dehşetin bu bölgesinin herkesi büyüleme gücünü de gözler önüne sermektedir Dev bir kahkaha çığlık alaydır Céline bütün insanlıkla dalgasını geçer Psikanalitik boyutta özellikle din tarihinde iğrenmenin konusu olan annenin kadının şeytani kabul edilişi üzerinde duran Kristeva bu şeytaniliğin kendi varlığımızın ayrılmaz bir parçası oluşunun sürekli bir katarsis ediminin içinde yaşayışımızın ifadesini yine edebiyatta bulur Farklı perspektiflerin kesiştiği Korkunun Güçleri nde iğrenç temasına fenomenolojik bir bakışın ardından Kristeva semiyolojik düşüncelerini üç ana kutup üzerinde odaklar analitik teori fobi dinler tarihi günah murdar çağdaş edebiyat deneyimi Céline Korkunun Güçleri acılı ve esritici deneyimlerin çemberinden geçmiş olanlara hitap ediyor İğrenmekten kendini ve ötekini sevmeye götüren bir yolun kitabı

Dehşet iğrençlik pislik Uzakta tutulmaya çalışılan dışlanan bastırılan ama geri dönen bir tokat gibi suratımızda patlayan bedenimizi istila eden rüyalarımızı bilincimizi ve bilinçdışımızı belirleyen silinmeyen damga Binlerce yıllık bir hafızada mitlerde dinlerde ve nihayet edebiyattaki iziyle dehşet İşte Kristeva nın Korkunun Güçleri nde disiplinlerarası bir yaklaşımla psikanalizden dilbilime semiyotikten edebiyata uzanarak gözler önüne serdiği ana tema Yakından bakıldığında tüm edebiyatın konusudur neredeyse kıyamet Ve tarih boyunca o kıyamet i yaşayanların varoluşu artık kimliksiz heterojen hayvani başkalaşmış ve kırılgan bir sınırda kendini gösterir borderline yani sınır kişilikler travmanın kalıcılığı Kristeva dehşetin anlamının ve gücünün hangi evrensel öznellik mekanizmalarına yaslandığını göstermeye çalışırken bu konuda ayrıcalıklı yeri edebiyata verir Hem de böylesi bir edebiyatın en derin en mahrem kıyametlerimizin odağı olduğuna vurgu yapar Baudelaire Lautréamont Kafka Bataille Sartre aracılığıyla kimliğin cehenneme inişine eşlik ettiğimize vurgu yapan Kristeva asıl Céline üzerinde durur O İkinci Dünya Savaşı gibi bir facianın ortasında iğrencin yörüngesindeki hiçbir şeyi bağışlamaz Ne ahlâk ne politika ne din ne estetik ne de öznellik ya da söz Céline bir tür nihilizmin gidebileceği en uç noktaya işaret ederken dehşetin bu bölgesinin herkesi büyüleme gücünü de gözler önüne sermektedir Dev bir kahkaha çığlık alaydır Céline bütün insanlıkla dalgasını geçer Psikanalitik boyutta özellikle din tarihinde iğrenmenin konusu olan annenin kadının şeytani kabul edilişi üzerinde duran Kristeva bu şeytaniliğin kendi varlığımızın ayrılmaz bir parçası oluşunun sürekli bir katarsis ediminin içinde yaşayışımızın ifadesini yine edebiyatta bulur Farklı perspektiflerin kesiştiği Korkunun Güçleri nde iğrenç temasına fenomenolojik bir bakışın ardından Kristeva semiyolojik düşüncelerini üç ana kutup üzerinde odaklar Analitik teori fobi dinler tarihi günah murdar çağdaş edebiyat deneyimi Céline Korkunun Güçleri acılı ve esritici deneyimlerin çemberinden geçmiş olanlara hitap ediyor İğrenmekten duyulan acıdan kendini ve ötekini sevmeye götüren bir yolun kitabı

Dehşet iğrençlik pislik Uzakta tutulmaya çalışılan dışlanan bastırılan ama geri dönen bir tokat gibi suratımızda patlayan bedenimizi istila eden rüyalarımızı bilincimizi ve bilinçdışımızı belirleyen silinmeyen damga Binlerce yıllık bir hafızada mitlerde dinlerde ve nihayet edebiyattaki iziyle dehşet İşte Kristeva nın Korkunun Güçleri nde disiplinlerarası bir yaklaşımla psikanalizden dilbilime semiyotikten edebiyata uzanarak gözler önüne serdiği ana tema Yakından bakıldığında tüm edebiyatın konusudur neredeyse kıyamet Ve tarih boyunca o kıyamet i yaşayanların varoluşu artık kimliksiz heterojen hayvani başkalaşmış ve kırılgan bir sınırda kendini gösterir borderline yani sınır kişilikler travmanın kalıcılığı Kristeva dehşetin anlamının ve gücünün hangi evrensel öznellik meknizmalarına yaslandığını göstermeye çalışırken bu konuda ayrıcalıklı yeri edebiyata verir Hem de böylesi bir edebiyatın en derin en mahrem kıyametlerimizin odağı olduğuna vurgu yapar Baudelaire Lautreamont Kafka Bataille Sartre aracılığıyla kimliğin cehenneme inişine eşlik ettiğimize vurgu yapan Kristeva asıl Celine üzerinde durur O İkinci Dünya savaşı gibi bir facianın ortasında iğrencin yörüngesindeki hiçbir şeyi bağışlamaz Ne ahlak ne politika ne din ne estetik ne de öznellik ya da söz Celine bir tür nihilizmin gidebileceği en uç noktaya işaret ederken dehşetin bu bölgesinin herkesi büyüleme gücünü de gözler önüne sermektedir Dev bir kahkaha çığlık alaydır Celine bütün insanlıkla dalgasını geçer Psikanalitik boyutta özellikle din tarihinde iğrenmenin konusu olan annenin kadının şeytani kabul edilişi üzerinde duran Kristeva bu şeytaniliğin kendi varlığımızın ayrılmaz bir parçası oluşunun sürekli bir katarsis ediminin içinde yaşayışımızın ifadesini yine edebiyatta bulur Farklı perspektiflerin kesiştiği Korkunun Güçleri nde iğrenç temasına fenomenolojik bir bakışın ardından Kristeva semiyolojik düşüncelerini üç ana kutup üzerinde odakla Analitik teori fobi dinler tarihi günah murdar çağdaş edebiyat deneyimi Celine Korkunun Güçleri acılı ve esritici deneyimlerin çemberinden eçmiş olanlara hitap ediyor İğrenmekten duyulan acıdan kendini ve ötekini sevmeye götüren bir yolun kitabı

Dehşet iğrençlik pislik Uzakta tutulmaya çalışılan dışlanan bastırılan ama geri dönen bir tokat gibi suratımızda patlayan bedenimizi istila eden rüyalarımızı bilincimizi ve bilinçdışımızı belirleyen silinmeyen damga Binlerce yıllık bir hafızada mitlerde dinlerde ve nihayet edebiyattaki iziyle dehşet İşte Kristeva nın Korkunun Güçleri nde disiplinlerarası bir yaklaşımla psikanalizden dilbilime semiyotikten edebiyata uzanarak üzerinde durduğu ana tema bu Yakından bakıldığında neredeyse bütün edebiyatın konusudur kıyamet Ve tarih boyunca o kıyamet i yaşayanların varoluşu artık kimliksiz heterojen hayvani başkalaşmış ve kırılgan bir sınırda kendini gösterir borderline yani sınır kişilikler travmanın kalıcılığı Kristeva dehşetin anlamının ve gücünün hangi evrensel öznellik mekanizmalarına yaslandığını göstermeye çalışırken bu konuda ayrıcalıklı yeri edebiyata verir Hem de böylesi bir edebiyatın en derin en mahrem kıyametlerimizin odağı olduğuna vurgu yapar Baudelaire Lautréamont Kafka Bataille Sartre aracılığıyla kimliğin cehenneme inişine eşlik ettiğimize vurgu yapan Kristeva asıl Céline üzerinde durur O İkinci Dünya Savaşı gibi bir facianın ortasında iğrencin yörüngesindeki hiçbir şeyi bağışlamaz Ne ahlak ne politika ne din ne estetik ne de öznellik ya da söz Céline bir tür nihilizmin gidebileceği en uç noktaya işaret ederken dehşetin bu bölgesinin herkesi büyüleme gücünü de gözler önüne sermektedir Dev bir kahkaha çığlık alaydır Céline bütün insanlıkla dalgasını geçer Psikanalitik boyutta özellikle din tarihinde iğrenmenin konusu olan annenin kadının şeytani kabul edilişi üzerinde duran Kristeva bu şeytaniliğin kendi varlığımızın ayrılmaz bir parçası oluşunun sürekli bir katarsis ediminin içinde yaşayışımızın ifadesini yine edebiyatta bulur Farklı perspektiflerin kesiştiği Korkunun Güçleri nde iğrenç temasına fenomenolojik bir bakışın ardından Kristeva semiyolojik düşüncelerini üç ana kutup üzerinde odak

Dehşet iğrençlik pislik Uzakta tutulmaya çalışılan dışlanan bastırılan ama geri dönen bir tokat gibi suratımızda patlayan bedenimizi istila eden rüyalarımızı bilincimizi ve bilinçdışımızı belirleyen silinmeyen damga Binlerce yıllık bir hafızada mitlerde dinlerde ve nihayet edebiyattaki iziyle dehşet İşte Kristeva nın Korkunun Güçleri nde disiplinlerarası bir yaklaşımla psikanalizden dilbilime semiyotikten edebiyata uzanarak gözler önüne serdiği ana tema Yakından bakıldığında tüm edebiyatın konusudur neredeyse kıyamet Ve tarih boyunca o kıyamet i yaşayanların varoluşu artık kimliksiz heterojen hayvani başkalaşmış ve kırılgan bir sınırda kendini gösterir borderline yani sınır kişilikler travmanın kalıcılığı Kristeva dehşetin anlamının ve gücünün hangi evrensel öznellik meknizmalarına yaslandığını göstermeye çalışırken bu konuda ayrıcalıklı yeri edebiyata verir Hem de böylesi bir edebiyatın en derin en mahrem kıyametlerimizin odağı olduğuna vurgu yapar Baudelaire Lautreamont Kafka Bataille Sartre aracılığıyla kimliğin cehenneme inişine eşlik ettiğimize vurgu yapan Kristeva asıl Celine üzerinde durur O İkinci Dünya savaşı gibi bir facianın ortasında iğrencin yörüngesindeki hiçbir şeyi bağışlamaz Ne ahlak ne politika ne din ne estetik ne de öznellik ya da söz Celine bir tür nihilizmin gidebileceği en uç noktaya işaret ederken dehşetin bu bölgesinin herkesi büyüleme gücünü de gözler önüne sermektedir Dev bir kahkaha çığlık alaydır Celine bütün insanlıkla dalgasını geçer Psikanalitik boyutta özellikle din tarihinde iğrenmenin konusu olan annenin kadının şeytani kabul edilişi üzerinde duran Kristeva bu şeytaniliğin kendi varlığımızın ayrılmaz bir parçası oluşunun sürekli bir katarsis ediminin içinde yaşayışımızın ifadesini yine edebiyatta bulur Farklı perspektiflerin kesiştiği Korkunun Güçleri nde iğrenç temasına fenomenolojik bir bakışın ardından Kristeva semiyolojik düşüncelerini üç ana kutup üzerinde odakla Analitik teori fobi dinler tarihi günah murdar çağdaş edebiyat deneyimi Celine Korkunun Güçleri acılı ve esritici deneyimlerin çemberinden eçmiş olanlara hitap ediyor İğrenmekten duyulan acıdan kendini ve ötekini sevmeye götüren bir yolun kitabı

Julia Kristeva tarafından kaleme alınan Korkunun Güçleri Ayrıntı Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Korkunun Güçleri Julia Kristeva Kitap Özeti Dehşet iğrençlik pislik Uzakta tutulmaya çalışılan dışlanan bastırılan ama geri dönen bir tokat gibi suratımızda patlayan bedenimizi istila eden rüyalarımızı bilincimizi ve bilinçdışımızı belirleyen silinmeyen damga Binlerce yıllık bir hafızada mitlerde dinlerde ve nihayet edebiyattaki iziyle dehşet İşte Kristeva nın Korkunun Güçleri nde disiplinlerarası bir yaklaşımla psikanalizden dilbilime semiyotikten edebiyata uzanarak üzerinde durduğu ana tema bu Yakından bakıldığında neredeyse bütün edebiyatın konusudur kıyamet Ve tarih boyunca o kıyamet i yaşayanların varoluşu artık kimliksiz heterojen hayvani başkalaşmış ve kırılgan bir sınırda kendini gösterir borderline yani sınır kişilikler travmanın kalıcılığı Kristeva dehşetin anlamının ve gücünün hangi evrensel öznellik mekanizmalarına yaslandığını göstermeye çalışırken bu konuda ayrıcalıklı yeri edebiyata verir Hem de böylesi bir edebiyatın en derin en mahrem kıyametlerimizin odağı olduğuna vurgu yapar Baudelaire Lautréamont Kafka Bataille Sartre aracılığıyla kimliğin cehenneme inişine eşlik ettiğimize vurgu yapan Kristeva asıl Céline üzerinde durur O İkinci Dünya Savaşı gibi bir facianın ortasında iğrencin yörüngesindeki hiçbir şeyi bağışlamaz Ne ahlak ne politika ne din ne estetik ne de öznellik ya da söz Céline bir tür nihilizmin gidebileceği en uç noktaya işaret ederken dehşetin bu bölgesinin herkesi büyüleme gücünü de gözler önüne sermektedir Dev bir kahkaha çığlık alaydır Céline bütün insanlıkla dalgasını geçer Psikanalitik boyutta özellikle din tarihinde iğrenmenin konusu olan annenin kadının şeytani kabul edilişi üzerinde duran Kristeva bu şeytaniliğin kendi varlığımızın ayrılmaz bir parçası oluşunun sürekli bir katarsis ediminin içinde yaşayışımızın ifadesini yine edebiyatta bulur Farklı perspektiflerin kesiştiği Korkunun Güçleri nde iğrenç temasına fenomenolojik bir bakışın ardından Kristeva semiyolojik düşüncelerini üç ana kutup üzerinde odaklar analitik teori fobi dinler tarihi günah murdar çağdaş edebiyat deneyimi Céline Korkunun Güçleri acılı ve esritici deneyimlerin çemberinden geçmiş olanlara hitap ediyor İğrenmekten kendini ve ötekini sevmeye götüren bir yolun kitabı Yayınevi Ayrıntı Yayınları Yazar Julia Kristeva Sayfa 288 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 50 cm Basım Yılı Şubat 2018 Barkod 9789755394305 Kategori Kuram

Dehşet iğrençlik pislik Uzakta tutulmaya çalışılan dışlanan bastırılan ama geri dönen bir tokat gibi suratımızda patlayan bedenimizi istila eden rüyalarımızı bilincimizi ve bilinçdışımızı belirleyen silinmeyen damga Binlerce yıllık bir hafızada mitlerde dinlerde ve nihayet edebiyattaki iziyle dehşet İşte Kristeva nın Korkunun Güçleri nde disiplinlerarası bir yaklaşımla psikanalizden dilbilime semiyotikten edebiyata uzanarak gözler önüne serdiği ana tema Yakından bakıldığında tüm edebiyatın konusudur neredeyse kıyamet Ve tarih boyunca o kıyamet i yaşayanların varoluşu artık kimliksiz heterojen hayvani başkalaşmış ve kırılgan bir sınırda kendini gösterir borderline yani sınır kişilikler travmanın kalıcılığı Kristeva dehşetin anlamının ve gücünün hangi evrensel öznellik meknizmalarına yaslandığını göstermeye çalışırken bu konuda ayrıcalıklı yeri edebiyata verir Hem de böylesi bir edebiyatın en derin en mahrem kıyametlerimizin odağı olduğuna vurgu yapar Baudelaire Lautreamont Kafka Bataille Sartre aracılığıyla kimliğin cehenneme inişine eşlik ettiğimize vurgu yapan Kristeva asıl Celine üzerinde durur O İkinci Dünya savaşı gibi bir facianın ortasında iğrencin yörüngesindeki hiçbir şeyi bağışlamaz Ne ahlak ne politika ne din ne estetik ne de öznellik ya da söz Celine bir tür nihilizmin gidebileceği en uç noktaya işaret ederken dehşetin bu bölgesinin herkesi büyüleme gücünü de gözler önüne sermektedir Dev bir kahkaha çığlık alaydır Celine bütün insanlıkla dalgasını geçer Psikanalitik boyutta özellikle din tarihinde iğrenmenin konusu olan annenin kadının şeytani kabul edilişi üzerinde duran Kristeva bu şeytaniliğin kendi varlığımızın ayrılmaz bir parçası oluşunun sürekli bir katarsis ediminin içinde yaşayışımızın ifadesini yine edebiyatta bulur Farklı perspektiflerin kesiştiği Korkunun Güçleri nde iğrenç temasına fenomenolojik bir bakışın ardından Kristeva semiyolojik düşüncelerini üç ana kutup üzerinde odakla Analitik teori fobi dinler tarihi günah murdar çağdaş edebiyat deneyimi Celine Korkunun Güçleri acılı ve esritici deneyimlerin çemberinden eçmiş olanlara hitap ediyor İğrenmekten duyulan acıdan kendini ve ötekini sevmeye götüren bir yolun kitabı

Dehşet iğrençlik pislik Uzakta tutulmaya çalışılan dışlanan bastırılan ama geri dönen bir tokat gibi suratımızda patlayan bedenimizi istila eden rüyalarımızı bilincimizi ve bilinçdışımızı belirleyen silinmeyen damga Binlerce yıllık bir hafızada mitlerde dinlerde ve nihayet edebiyattaki iziyle dehşet İşte Kristeva nın Korkunun Güçleri nde disiplinlerarası bir yaklaşımla psikanalizden dilbilime semiyotikten edebiyata uzanarak gözler önüne serdiği ana tema Yakından bakıldığında tüm edebiyatın konusudur neredeyse kıyamet Ve tarih boyunca o kıyamet i yaşayanların varoluşu artık kimliksiz heterojen hayvani başkalaşmış ve kırılgan bir sınırda kendini gösterir borderline yani sınır kişilikler travmanın kalıcılığı Kristeva dehşetin anlamının ve gücünün hangi evrensel öznellik meknizmalarına yaslandığını göstermeye çalışırken bu konuda ayrıcalıklı yeri edebiyata verir Hem de böylesi bir edebiyatın en derin en mahrem kıyametlerimizin odağı olduğuna vurgu yapar Baudelaire Lautreamont Kafka Bataille Sartre aracılığıyla kimliğin cehenneme inişine eşlik ettiğimize vurgu yapan Kristeva asıl Celine üzerinde durur O İkinci Dünya savaşı gibi bir facianın ortasında iğrencin yörüngesindeki hiçbir şeyi bağışlamaz Ne ahlak ne politika ne din ne estetik ne de öznellik ya da söz Celine bir tür nihilizmin gidebileceği en uç noktaya işaret ederken dehşetin bu bölgesinin herkesi büyüleme gücünü de gözler önüne sermektedir Dev bir kahkaha çığlık alaydır Celine bütün insanlıkla dalgasını geçer Psikanalitik boyutta özellikle din tarihinde iğrenmenin konusu olan annenin kadının şeytani kabul edilişi üzerinde duran Kristeva bu şeytaniliğin kendi varlığımızın ayrılmaz bir parçası oluşunun sürekli bir katarsis ediminin içinde yaşayışımızın ifadesini yine edebiyatta bulur Farklı perspektiflerin kesiştiği Korkunun Güçleri nde iğrenç temasına fenomenolojik bir bakışın ardından Kristeva semiyolojik düşüncelerini üç ana kutup üzerinde odakla Analitik teori fobi dinler tarihi günah murdar çağdaş edebiyat deneyimi Celine Korkunun Güçleri acılı ve esritici deneyimlerin çemberinden eçmiş olanlara hitap ediyor İğrenmekten duyulan acıdan kendini ve ötekini sevmeye götüren bir yolun kitabı Sayfa Sayısı 288Baskı Yılı 2014Dili TürkçeYayınevi Ayrıntı Yayınları

Dehşet iğrençlik pislik Uzakta tutulmaya çalışılan dışlanan bastırılan ama geri dönen bir tokat gibi suratımızda patlayan bedenimizi istila eden rüyalarımızı bilincimizi ve bilinçdışımızı belirleyen silinmeyen damga Binlerce yıllık bir hafızada mitlerde dinlerde ve nihayet edebiyattaki iziyle dehşet İşte Kristeva nınKorkunun Güçleri nde disiplinlerarası bir yaklaşımla psikanalizden dilbilime semiyotikten edebiyata uzanarak üzerinde durduğu ana tema bu Yakından bakıldığında neredeyse bütün edebiyatın konusudur kıyamet Ve tarih boyunca o kıyamet i yaşayanların varoluşu artık kimliksiz heterojen hayvani başkalaşmış ve kırılgan bir sınırda kendini gösterir borderline yani sınır kişilikler travmanın kalıcılığı Kristeva dehşetin anlamının ve gücünün hangi evrensel öznellik mekanizmalarına yaslandığını göstermeye çalışırken bu konuda ayrıcalıklı yeri edebiyata verir Hem de böylesi bir edebiyatın en derin en mahrem kıyametlerimizin odağı olduğuna vurgu yapar Baudelaire Lautréamont Kafka Bataille Sartre aracılığıyla kimliğin cehenneme inişine eşlik ettiğimize vurgu yapan Kristeva asıl Céline üzerinde durur O İkinci Dünya Savaşı gibi bir facianın ortasında iğrencin yörüngesindeki hiçbir şeyi bağışlamaz Ne ahlak ne politika ne din ne estetik ne de öznellik ya da söz Céline bir tür nihilizmin gidebileceği en uç noktaya işaret ederken dehşetin bu bölgesinin herkesi büyüleme gücünü de gözler önüne sermektedir Dev bir kahkaha çığlık alaydır Céline bütün insanlıkla dalgasını geçer Psikanalitik boyutta özellikle din tarihinde iğrenmenin konusu olan annenin kadının şeytani kabul edilişi üzerinde duran Kristeva bu şeytaniliğin kendi varlığımızın ayrılmaz bir parçası oluşunun sürekli bir katarsis ediminin içinde yaşayışımızın ifadesini yine edebiyatta bulur Farklı perspektiflerin kesiştiği Korkunun Güçleri nde iğrenç temasına fenomenolojik bir bakışın ardından Kristevasemiyolojik düşüncelerini üç ana kutup üzerinde odaklar analitik teori fobi dinler tarihi günah murdar çağdaş edebiyat deneyimi Céline Korkunun Güçleri acılı ve esritici deneyimlerin çemberinden geçmiş olanlara hitap ediyor İğrenmekten kendini ve ötekini sevmeye götüren bir yolun kitabı img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img