Korolar İçin Çoksesli Türküler — Ferda Ereren

Türküler destansıdır Kimisi doğrudan bir olaya dayanır kimisi bir olaylar toplamıdır Kimisi bir duyguyu aktarır sevda gibi kimisi bir duygular yumağıdır Türküler paylaşımcıdır ve paylaşılabilirdir tüm şoven yaklaşımlara karşın Türküler kimsenin mal ı değildir herkes indir Bu herkes ise tarihsel ve coğrafi ortamlarda var olagelen insan dır Kısacası türkü türkü den fazla bir kültür ögesidir Bu nedenle türküler teksesli de olsalar çoğul u anlatırlar Çünkü çoğul yoğurmuştur onların mayasını Türküleri çokseslendirirken hep bu düşünceler belirledi yaklaşımımı Anlam olarak yani aktardığı duygu düşünce ve olgular olarak türküler zaten çokseslidir Müzikal olarak ise özlerindeki bu özellikleri biçimlerine yansır Ben türküleri çokseslendirmeye değil içerik ve biçim olarak içerdikleri bu çoksesliliği belirginleştirmeye çalıştım Örneğin Atım Araptır Benim de olduğu gibi farklı varyantları birleştirirken Sarı Gelin de olduğu gibi farklı kültürleri yeniden buluşturmaya çalıştım Çıktım Çamın Dorusuna da ise aynı yöredeki değişik söylemleri harmanladım Bir bilim olarak armoninin teori ve uygulamasında belirli kurallar olabilir ve vardır da Ama kültür olarak armoni resimdeki renkler gibi kuralları aşar bazen de görmezden gelir ve çok basit ya da karmaşık olarak kendini yeniden var eder böylece yaşar ve belki yeni kurallar oluşturur Caz insanlık kültürünün ortak malı olurken böyle olmadı mı Başarı kolektif çabayla olur Eğer birileri bu çalışmaları seslendirmeye çalışır ve yıllar önce iki türküyü birleştirerek yaptığım Ötme Bülbül örneğinde olduğu gibi başkalarınca da paylaşılır olursa amacıma ulaşmış olurum Tabii ki beğenilmek için üretiyoruz Ama tercihim belirleyici olanın pop kültüründeki gibi beğeni değil eleştiriye değer bulunmaktır Bu çalışmayı değerlendirilmeleri dileğiyle tüm türkü dostlarına sunuyorum İsteğim yorumlarıma yorum katmalarıdır Dr Ferda EREREN

Türküler destansıdır Kimisi doğrudan bir olaya dayanır kimisi bir olaylar toplamıdır Kimisi bir duyguyu aktarır sevda gibi kimisi bir duygular yumağıdır Türküler paylaşımcıdır ve paylaşılabilirdir tüm şoven yaklaşımlara karşın Türküler kimsenin mal ı değildir herkes indir Bu herkes ise tarihsel ve coğrafi ortamlarda var olagelen insan dır Kısacası türkü türkü den fazla bir kültür ögesidir Bu nedenle türküler teksesli de olsalar çoğul u anlatırlar Çünkü çoğul yoğurmuştur onların mayasını Türküleri çokseslendirirken hep bu düşünceler belirledi yaklaşımımı Anlam olarak yani aktardığı duygu düşünce ve olgular olarak türküler zaten çokseslidir Müzikal olarak ise özlerindeki bu özellikleri biçimlerine yansır Ben türküleri çokseslendirmeye değil içerik ve biçim olarak içerdikleri bu çoksesliliği belirginleştirmeye çalıştım Örneğin Atım Araptır Benim de olduğu gibi farklı varyantları birleştirirken Sarı Gelin de olduğu gibi farklı kültürleri yeniden buluşturmaya çalıştım Çıktım Çamın Dorusuna da ise aynı yöredeki değişik söylemleri harmanladım Bir bilim olarak armoninin teori ve uygulamasında belirli kurallar olabilir ve vardır da Ama kültür olarak armoni resimdeki renkler gibi kuralları aşar bazen de görmezden gelir ve çok basit ya da karmaşık olarak kendini yeniden var eder böylece yaşar ve belki yeni kurallar oluşturur Caz insanlık kültürünün ortak malı olurken böyle olmadı mı Başarı kolektif çabayla olur Eğer birileri bu çalışmaları seslendirmeye çalışır ve yıllar önce iki türküyü birleştirerek yaptığım Ötme Bülbül örneğinde olduğu gibi başkalarınca da paylaşılır olursa amacıma ulaşmış olurum Tabii ki beğenilmek için üretiyoruz Ama tercihim belirleyici olanın pop kültüründeki gibi beğeni değil eleştiriye değer bulunmaktır Bu çalışmayı değerlendirilmeleri dileğiyle tüm türkü dostlarına sunuyorum İsteğim yorumlarıma yorum katmalarıdır Tanıtım Bülteninden Grafik Ayşe Ersoy Yılmaz Yay yön Mustafa Küpüşoğlu

Türküler destansıdır Kimisi doğrudan bir olaya dayanır kimisi bir olaylar toplamıdır Kimisi bir duyguyu aktarır sevda gibi kimisi bir duygular yumağıdır Türküler paylaşımcıdır ve paylaşılabilirdir tüm şoven yaklaşımlara karşın Türküler kimsenin mal ı değildir herkes indir Bu herkes ise tarihsel ve coğrafi ortamlarda var olagelen insan dır Kısacası türkü türkü den fazla bir kültür ögesidir Bu nedenle türküler teksesli de olsalar çoğul u anlatırlar Çünkü çoğul yoğurmuştur onların mayasını Türküleri çokseslendirirken hep bu düşünceler belirledi yaklaşımımı Anlam olarak yani aktardığı duygu düşünce ve olgular olarak türküler zaten çokseslidir Müzikal olarak ise özlerindeki bu özellikleri biçimlerine yansır Ben türküleri çokseslendirmeye değil içerik ve biçim olarak içerdikleri bu çoksesliliği belirginleştirmeye çalıştım Örneğin Atım Araptır Benim de olduğu gibi farklı varyantları birleştirirken Sarı Gelin de olduğu gibi farklı kültürleri yeniden buluşturmaya çalıştım Çıktım Çamın Dorusuna da ise aynı yöredeki değişik söylemleri harmanladım Bir bilim olarak armoninin teori ve uygulamasında belirli kurallar olabilir ve vardır da Ama kültür olarak armoni resimdeki renkler gibi kuralları aşar bazen de görmezden gelir ve çok basit ya da karmaşık olarak kendini yeniden var eder böylece yaşar ve belki yeni kurallar oluşturur Caz insanlık kültürünün ortak malı olurken böyle olmadı mı Başarı kolektif çabayla olur Eğer birileri bu çalışmaları seslendirmeye çalışır ve yıllar önce iki türküyü birleştirerek yaptığım Ötme Bülbül örneğinde olduğu gibi başkalarınca da paylaşılır olursa amacıma ulaşmış olurum Tabii ki beğenilmek için üretiyoruz Ama tercihim belirleyici olanın pop kültüründeki gibi beğeni değil eleştiriye değer bulunmaktır Bu çalışmayı değerlendirilmeleri dileğiyle tüm türkü dostlarına sunuyorum İsteğim yorumlarıma yorum katmalarıdır Dr Ferda EREREN

Türküler destansıdır Kimisi doğrudan bir olaya dayanır kimisi bir olaylar toplamıdır Kimisi bir duyguyu aktarır sevda gibi kimisi bir duygular yumağıdır Türküler paylaşımcıdır ve paylaşılabilirdir tüm şoven yaklaşımlara karşın Türküler kimsenin mal ı değildir herkes indir Bu herkes ise tarihsel ve coğrafi ortamlarda var olagelen insan dır Kısacası türkü türkü den fazla bir kültür ögesidir Bu nedenle türküler teksesli de olsalar çoğul u anlatırlar Çünkü çoğul yoğurmuştur onların mayasını Türküleri çok seslendirirken hep bu düşünceler belirledi yaklaşımımı Anlam olarak yani aktardığı duygu düşünce ve olgular olarak türküler zaten çokseslidir Müzikal olarak ise özlerindeki bu özellikleri biçimlerine yansır Ben türküleri çokseslendirmeye değil içerik ve biçim olarak içerdikleri bu çoksesliliği belirginleştirmeye çalıştım Örneğin Atım Araptır Benim de olduğu gibi farklı varyantları birleştirirken Sarı Gelin de olduğu gibi farklı kültürleri yeniden buluşturmaya çalıştım Çıktım Çamın Dorusuna da ise aynı yöredeki değişik söylemleri harmanladım Bir bilim olarak armoninin teori ve uygulamasında belirli kurallar olabilir ve vardır da Ama kültür olarak armoni resimdeki renkler gibi kuralları aşar bazen de görmezden gelir ve çok basit ya da karmaşık olarak kendini yeniden var eder böylece yaşar ve belki yeni kurallar oluşturur Caz insanlık kültürünün ortak malı olurken böyle olmadı mı Başarı kolektif çabayla olur Eğer birileri bu çalışmaları seslendirmeye çalışır ve yıllar önce iki türküyü birleştirerek yaptığım Ötme Bülbül örneğinde olduğu gibi başkalarınca da paylaşılır olursa amacıma ulaşmış olurum Tabii ki beğenilmek için üretiyoruz Ama tercihim belirleyici olanın pop kültüründeki gibi beğeni değil eleştiriye değer bulunmaktır Bu çalışmayı değerlendirilmeleri dileğiyle tüm türkü dostlarına sunuyorum İsteğim yorumlarıma yorum katmalarıdır Dr Ferda Ereren

Türküler destansıdır Kimisi doğrudan bir olaya dayanır kimisi bir olaylar toplamıdır Kimisi bir duyguyu aktarır sevda gibi kimisi bir duygular yumağıdır Türküler paylaşımcıdır ve paylaşılabilirdir tüm şoven yaklaşımlara karşın Türküler kimsenin mal ı değildir herkes indir Bu herkes ise tarihsel ve coğrafi ortamlarda var olagelen insan dır Kısacası türkü türkü den fazla bir kültür ögesidir Bu nedenle türküler teksesli de olsalar çoğul u anlatırlar Çünkü çoğul yoğurmuştur onların mayasını Türküleri çokseslendirirken hep bu düşünceler belirledi yaklaşımımı Anlam olarak yani aktardığı duygu düşünce ve olgular olarak türküler zaten çokseslidir Müzikal olarak ise özlerindeki bu özellikleri biçimlerine yansır Ben türküleri çokseslendirmeye değil içerik ve biçim olarak içerdikleri bu çoksesliliği belirginleştirmeye çalıştım Örneğin Atım Araptır Benim de olduğu gibi farklı varyantları birleştirirken Sarı Gelin de olduğu gibi farklı kültürleri yeniden buluşturmaya çalıştım Çıktım Çamın Dorusuna da ise aynı yöredeki değişik söylemleri harmanladım Bir bilim olarak armoninin teori ve uygulamasında belirli kurallar olabilir ve vardır da Ama kültür olarak armoni resimdeki renkler gibi kuralları aşar bazen de görmezden gelir ve çok basit ya da karmaşık olarak kendini yeniden var eder böylece yaşar ve belki yeni kurallar oluşturur Caz insanlık kültürünün ortak malı olurken böyle olmadı mı Başarı kolektif çabayla olur Eğer birileri bu çalışmaları seslendirmeye çalışır ve yıllar önce iki türküyü birleştirerek yaptığım Ötme Bülbül örneğinde olduğu gibi başkalarınca da paylaşılır olursa amacıma ulaşmış olurum Tabii ki beğenilmek için üretiyoruz Ama tercihim belirleyici olanın pop kültüründeki gibi beğeni değil eleştiriye değer bulunmaktır Bu çalışmayı değerlendirilmeleri dileğiyle tüm türkü dostlarına sunuyorum İsteğim yorumlarıma yorum katmalarıdır Dr Ferda EREREN

Türküler destansıdır Kimisi doğrudan bir olaya dayanır kimisi bir olaylar toplamıdır Kimisi bir duyguyu aktarır sevda gibi kimisi bir duygular yumağıdır Türküler paylaşımcıdır ve paylaşılabilirdir tüm şoven yaklaşımlara karşın Türküler kimsenin mal ı değildir herkes indir Bu herkes ise tarihsel ve coğrafi ortamlarda var olagelen insan dır Kısacası türkü türkü den fazla bir kültür ögesidir Bu nedenle türküler teksesli de olsalar çoğul u anlatırlar Çünkü çoğul yoğurmuştur onların mayasını Türküleri çok seslendirirken hep bu düşünceler belirledi yaklaşımımı Anlam olarak yani aktardığı duygu düşünce ve olgular olarak türküler zaten çokseslidir Müzikal olarak ise özlerindeki bu özellikleri biçimlerine yansır Ben türküleri çokseslendirmeye değil içerik ve biçim olarak içerdikleri bu çoksesliliği belirginleştirmeye çalıştım Örneğin Atım Araptır Benim de olduğu gibi farklı varyantları birleştirirken Sarı Gelin de olduğu gibi farklı kültürleri yeniden buluşturmaya çalıştım Çıktım Çamın Dorusuna da ise aynı yöredeki değişik söylemleri harmanladım Bir bilim olarak armoninin teori ve uygulamasında belirli kurallar olabilir ve vardır da Ama kültür olarak armoni resimdeki renkler gibi kuralları aşar bazen de görmezden gelir ve çok basit ya da karmaşık olarak kendini yeniden var eder böylece yaşar ve belki yeni kurallar oluşturur Caz insanlık kültürünün ortak malı olurken böyle olmadı mı Başarı kolektif çabayla olur Eğer birileri bu çalışmaları seslendirmeye çalışır ve yıllar önce iki türküyü birleştirerek yaptığım Ötme Bülbül örneğinde olduğu gibi başkalarınca da paylaşılır olursa amacıma ulaşmış olurum Tabii ki beğenilmek için üretiyoruz Ama tercihim belirleyici olanın pop kültüründeki gibi beğeni değil eleştiriye değer bulunmaktır Bu çalışmayı değerlendirilmeleri dileğiyle tüm türkü dostlarına sunuyorum İsteğim yorumlarıma yorum katmalarıdır Dr Ferda Ereren

Türküler destansıdır Kimisi doğrudan bir olaya dayanır kimisi bir olaylar toplamıdır Kimisi bir duyguyu aktarır sevda gibi kimisi bir duygular yumağıdır Türküler paylaşımcıdır ve paylaşılabilirdir tüm şoven yaklaşımlara karşın Türküler kimsenin mal ı değildir herkes indir Bu herkes ise tarihsel ve coğrafi ortamlarda var olagelen insan dır Kısacası türkü türkü den fazla bir kültür ögesidir Bu nedenle türküler teksesli de olsalar çoğul u anlatırlar Çünkü çoğul yoğurmuştur onların mayasını Türküleri çokseslendirirken hep bu düşünceler belirledi yaklaşımımı Anlam olarak yani aktardığı duygu düşünce ve olgular olarak türküler zaten çokseslidir Müzikal olarak ise özlerindeki bu özellikleri biçimlerine yansır Ben türküleri çokseslendirmeye değil içerik ve biçim olarak içerdikleri bu çoksesliliği belirginleştirmeye çalıştım Örneğin Atım Araptır Benim de olduğu gibi farklı varyantları birleştirirken Sarı Gelin de olduğu gibi farklı kültürleri yeniden buluşturmaya çalıştım Çıktım Çamın Dorusuna da ise aynı yöredeki değişik söylemleri harmanladım Bir bilim olarak armoninin teori ve uygulamasında belirli kurallar olabilir ve vardır da Ama kültür olarak armoni resimdeki renkler gibi kuralları aşar bazen de görmezden gelir ve çok basit ya da karmaşık olarak kendini yeniden var eder böylece yaşar ve belki yeni kurallar oluşturur Caz insanlık kültürünün ortak malı olurken böyle olmadı mı Başarı kolektif çabayla olur Eğer birileri bu çalışmaları seslendirmeye çalışır ve yıllar önce iki türküyü birleştirerek yaptığım Ötme Bülbül örneğinde olduğu gibi başkalarınca da paylaşılır olursa amacıma ulaşmış olurum Tabii ki beğenilmek için üretiyoruz Ama tercihim belirleyici olanın pop kültüründeki gibi beğeni değil eleştiriye değer bulunmaktır Bu çalışmayı değerlendirilmeleri dileğiyle tüm türkü dostlarına sunuyorum İsteğim yorumlarıma yorum katmalarıdır Dr Ferda EREREN Yayınevi ALFA YAYINCILIK Yazar FERDA EREREN Baskı 1 BASIM Sayfa Sayısı 132 SAYFA Yıl 2018

Ferda Ereren tarafından kaleme alınan Korolar İçin Çoksesli Türküler Alfa Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Korolar İçin Çoksesli Türküler Ferda Ereren Kitap Özeti Türküler destansıdır Kimisi doğrudan bir olaya dayanır kimisi bir olaylar toplamıdır Kimisi bir duyguyu aktarır sevda gibi kimisi bir duygular yumağıdır Türküler paylaşımcıdır ve paylaşılabilirdir tüm şoven yaklaşımlara karşın Türküler kimsenin mal ı değildir herkes indir Bu herkes ise tarihsel ve coğrafi ortamlarda var olagelen insan dır Kısacası türkü türkü den fazla bir kültür ögesidir Bu nedenle türküler teksesli de olsalar çoğul u anlatırlar Çünkü çoğul yoğurmuştur onların mayasını Türküleri çok seslendirirken hep bu düşünceler belirledi yaklaşımımı Anlam olarak yani aktardığı duygu düşünce ve olgular olarak türküler zaten çokseslidir Müzikal olarak ise özlerindeki bu özellikleri biçimlerine yansır Ben türküleri çokseslendirmeye değil içerik ve biçim olarak içerdikleri bu çoksesliliği belirginleştirmeye çalıştım Örneğin Atım Araptır Benim de olduğu gibi farklı varyantları birleştirirken Sarı Gelin de olduğu gibi farklı kültürleri yeniden buluşturmaya çalıştım Çıktım Çamın Dorusuna da ise aynı yöredeki değişik söylemleri harmanladım Bir bilim olarak armoninin teori ve uygulamasında belirli kurallar olabilir ve vardır da Ama kültür olarak armoni resimdeki renkler gibi kuralları aşar bazen de görmezden gelir ve çok basit ya da karmaşık olarak kendini yeniden var eder böylece yaşar ve belki yeni kurallar oluşturur Caz insanlık kültürünün ortak malı olurken böyle olmadı mı Başarı kolektif çabayla olur Eğer birileri bu çalışmaları seslendirmeye çalışır ve yıllar önce iki türküyü birleştirerek yaptığım Ötme Bülbül örneğinde olduğu gibi başkalarınca da paylaşılır olursa amacıma ulaşmış olurum Tabii ki beğenilmek için üretiyoruz Ama tercihim belirleyici olanın pop kültüründeki gibi beğeni değil eleştiriye değer bulunmaktır Bu çalışmayı değerlendirilmeleri dileğiyle tüm türkü dostlarına sunuyorum İsteğim yorumlarıma yorum katmalarıdır Dr Ferda Ereren Yayınevi Alfa Yayınları Yazar Ferda Ereren Sayfa 132 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 21 00x29 50 cm Basım Yılı Ağustos 2018 Barkod 9786051717784 Kategori Öğrenim Kitapları

Türküler destansıdır Kimisi doğrudan bir olaya dayanır kimisi bir olaylar toplamıdır Kimisi bir duyguyu aktarır sevda gibi kimisi bir duygular yumağıdır Türküler paylaşımcıdır ve paylaşılabilirdir tüm şoven yaklaşımlara karşın Türküler kimsenin mal ı değildir herkes indir Bu herkes ise tarihsel ve coğrafi ortamlarda var olagelen insan dır Kısacası türkü türkü den fazla bir kültür ögesidir Bu nedenle türküler teksesli de olsalar çoğul u anlatırlar Çünkü çoğul yoğurmuştur onların mayasını Türküleri çokseslendirirken hep bu düşünceler belirledi yaklaşımımı Anlam olarak yani aktardığı duygu düşünce ve olgular olarak türküler zaten çokseslidir Müzikal olarak ise özlerindeki bu özellikleri biçimlerine yansır Ben türküleri çokseslendirmeye değil içerik ve biçim olarak içerdikleri bu çoksesliliği belirginleştirmeye çalıştım Örneğin Atım Araptır Benim de olduğu gibi farklı varyantları birleştirirken Sarı Gelin de olduğu gibi farklı kültürleri yeniden buluşturmaya çalıştım Çıktım Çamın Dorusuna da ise aynı yöredeki değişik söylemleri harmanladım Bir bilim olarak armoninin teori ve uygulamasında belirli kurallar olabilir ve vardır da Ama kültür olarak armoni resimdeki renkler gibi kuralları aşar bazen de görmezden gelir ve çok basit ya da karmaşık olarak kendini yeniden var eder böylece yaşar ve belki yeni kurallar oluşturur Caz insanlık kültürünün ortak malı olurken böyle olmadı mı Başarı kolektif çabayla olur Eğer birileri bu çalışmaları seslendirmeye çalışır ve yıllar önce iki türküyü birleştirerek yaptığım Ötme Bülbül örneğinde olduğu gibi başkalarınca da paylaşılır olursa amacıma ulaşmış olurum Tabii ki beğenilmek için üretiyoruz Ama tercihim belirleyici olanın pop kültüründeki gibi beğeni değil eleştiriye değer bulunmaktır Bu çalışmayı değerlendirilmeleri dileğiyle tüm türkü dostlarına sunuyorum İsteğim yorumlarıma yorum katmalarıdır Dr Ferda EREREN

Türküler destansıdır Kimisi doğrudan bir olaya dayanır kimisi bir olaylar toplamıdır Kimisi bir duyguyu aktarır sevda gibi kimisi bir duygular yumağıdır Türküler paylaşımcıdır ve paylaşılabilirdir tüm şoven yaklaşımlara karşın Türküler kimsenin mal ı değildir herkes indir Bu herkes ise tarihsel ve coğrafi ortamlarda var olagelen insan dır Kısacası türkü türkü den fazla bir kültür ögesidir Bu nedenle türküler teksesli de olsalar çoğul u anlatırlar Çünkü çoğul yoğurmuştur onların mayasını Türküleri çokseslendirirken hep bu düşünceler belirledi yaklaşımımı Anlam olarak yani aktardığı duygu düşünce ve olgular olarak türküler zaten çokseslidir Müzikal olarak ise özlerindeki bu özellikleri biçimlerine yansır Ben türküleri çokseslendirmeye değil içerik ve biçim olarak içerdikleri bu çoksesliliği belirginleştirmeye çalıştım Örneğin Atım Araptır Benim de olduğu gibi farklı varyantları birleştirirken Sarı Gelin de olduğu gibi farklı kültürleri yeniden buluşturmaya çalıştım Çıktım Çamın Dorusuna da ise aynı yöredeki değişik söylemleri harmanladım Bir bilim olarak armoninin teori ve uygulamasında belirli kurallar olabilir ve vardır da Ama kültür olarak armoni resimdeki renkler gibi kuralları aşar bazen de görmezden gelir ve çok basit ya da karmaşık olarak kendini yeniden var eder böylece yaşar ve belki yeni kurallar oluşturur Caz insanlık kültürünün ortak malı olurken böyle olmadı mı Başarı kolektif çabayla olur Eğer birileri bu çalışmaları seslendirmeye çalışır ve yıllar önce iki türküyü birleştirerek yaptığım Ötme Bülbül örneğinde olduğu gibi başkalarınca da paylaşılır olursa amacıma ulaşmış olurum Tabii ki beğenilmek için üretiyoruz Ama tercihim belirleyici olanın pop kültüründeki gibi beğeni değil eleştiriye değer bulunmaktır Bu çalışmayı değerlendirilmeleri dileğiyle tüm türkü dostlarına sunuyorum İsteğim yorumlarıma yorum katmalarıdır Dr Ferda EREREN

Türküler destansıdır Kimisi doğrudan bir olaya dayanır kimisi bir olaylar toplamıdır Kimisi bir duyguyu aktarır sevda gibi kimisi bir duygular yumağıdır Türküler paylaşımcıdır ve paylaşılabilirdir tüm şoven yaklaşımlara karşın Türküler kimsenin mal ı değildir herkes indir Bu herkes ise tarihsel ve coğrafi ortamlarda var olagelen insan dır Kısacası türkü türkü den fazla bir kültür ögesidir Bu nedenle türküler teksesli de olsalar çoğul u anlatırlar Çünkü çoğul yoğurmuştur onların mayasını Türküleri çokseslendirirken hep bu düşünceler belirledi yaklaşımımı Anlam olarak yani aktardığı duygu düşünce ve olgular olarak türküler zaten çokseslidir Müzikal olarak ise özlerindeki bu özellikleri biçimlerine yansır Ben türküleri çokseslendirmeye değil içerik ve biçim olarak içerdikleri bu çoksesliliği belirginleştirmeye çalıştım Örneğin Atım Araptır Benim de olduğu gibi farklı varyantları birleştirirken Sarı Gelin de olduğu gibi farklı kültürleri yeniden buluşturmaya çalıştım Çıktım Çamın Dorusuna da ise aynı yöredeki değişik söylemleri harmanladım Bir bilim olarak armoninin teori ve uygulamasında belirli kurallar olabilir ve vardır da Ama kültür olarak armoni resimdeki renkler gibi kuralları aşar bazen de görmezden gelir ve çok basit ya da karmaşık olarak kendini yeniden var eder böylece yaşar ve belki yeni kurallar oluşturur Caz insanlık kültürünün ortak malı olurken böyle olmadı mı Başarı kolektif çabayla olur Eğer birileri bu çalışmaları seslendirmeye çalışır ve yıllar önce iki türküyü birleştirerek yaptığım Ötme Bülbül örneğinde olduğu gibi başkalarınca da paylaşılır olursa amacıma ulaşmış olurum Tabii ki beğenilmek için üretiyoruz Ama tercihim belirleyici olanın pop kültüründeki gibi beğeni değil eleştiriye değer bulunmaktır Bu çalışmayı değerlendirilmeleri dileğiyle tüm türkü dostlarına sunuyorum İsteğim yorumlarıma yorum katmalarıdır Dr Ferda EREREN img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Türküler destansıdır Kimisi doğrudan bir olaya dayanır kimisi bir olaylar toplamıdır Kimisi bir duyguyu aktarır sevda gibi kimisi bir duygular yumağıdır Türküler paylaşımcıdır ve paylaşılabilirdir tüm şoven yaklaşımlara karşın Türküler kimsenin mal ı değildir herkes indir Bu herkes ise tarihsel ve coğrafi ortamlarda var olagelen insan dır Kısacası türkü türkü den fazla bir kültür ögesidir Bu nedenle türküler teksesli de olsalar çoğul u anlatırlar Çünkü çoğul yoğurmuştur onların mayasını Türküleri çokseslendirirken hep bu düşünceler belirledi yaklaşımımı Anlam olarak yani aktardığı duygu düşünce ve olgular olarak türküler zaten çokseslidir Müzikal olarak ise özlerindeki bu özellikleri biçimlerine yansır Ben türküleri çokseslendirmeye değil içerik ve biçim olarak içerdikleri bu çoksesliliği belirginleştirmeye çalıştım Örneğin Atım Araptır Benim de olduğu gibi farklı varyantları birleştirirken Sarı Gelin de olduğu gibi farklı kültürleri yeniden buluşturmaya çalıştım Çıktım Çamın Dorusuna da ise aynı yöredeki değişik söylemleri harmanladım Bir bilim olarak armoninin teori ve uygulamasında belirli kurallar olabilir ve vardır da Ama kültür olarak armoni resimdeki renkler gibi kuralları aşar bazen de görmezden gelir ve çok basit ya da karmaşık olarak kendini yeniden var eder böylece yaşar ve belki yeni kurallar oluşturur Caz insanlık kültürünün ortak malı olurken böyle olmadı mı Başarı kolektif çabayla olur Eğer birileri bu çalışmaları seslendirmeye çalışır ve yıllar önce iki türküyü birleştirerek yaptığım Ötme Bülbül örneğinde olduğu gibi başkalarınca da paylaşılır olursa amacıma ulaşmış olurum Tabii ki beğenilmek için üretiyoruz Ama tercihim belirleyici olanın pop kültüründeki gibi beğeni değil eleştiriye değer bulunmaktır Bu çalışmayı değerlendirilmeleri dileğiyle tüm türkü dostlarına sunuyorum İsteğim yorumlarıma yorum katmalarıdır Tanıtım Bülteninden Grafik Ayşe Ersoy Yılmaz Yay yön Mustafa Küpüşoğlu