Kozmik Müzik — Yalçın Çetinkaya

Mûsikîyi kâinat ile açıklamak kadîm bir gelenektir İslâm du şu nce du nyasında da mûsikî kozmik sembollerle ve varlıklarla açıklanır Bu kadîm bir mûsikî öğretisidir ve İslâm du şu ncesi u zerinden devam eder Kâinattaki her şeyin döndu ğu feleklerin dönerken sesler nağmeler çıkardığı bilgisi Pythagoras a ve onun yetiştiği Hermetik sırriyeti öğrendiği Mısır daki Memphis Tapınağı na kadar gider Hermetik kozmoloji doktrinine göre kâinatta her şey hareket hâlindedir ve Hermes İdris Peygamber Pythagoras tan çok önce kâinatın Allah ın muhteşem bir bestesi olduğu fikrini ileri su rmu ştu r Hermetizm e göre kâinatta kozmosta boşluk dahi yoktur Stoacılar ve Platoncuların tersine kozmos ötesinde de extra kosmos boşluk olmadığı Hermetizm in göru şu du r Bu du şu nceden hareketle şunu söyleyebiliriz boşluğun olmadığı ve hareketin olduğu her yerde sesin olması da mu mku ndu r Boşluğun olmadığı sonsuz kâinatta farklı boyutlardaki feleklerin veya gezegenlerin hepsi kendi ku tlelerine uygun olarak tiz veya pest sesler çıkaracaklardır Bu kozmik gerçeklik Kur ân ı Kerîm deki Kâinattaki her şey kendi lisanlarınca Allah ı zikretmektedirler âyetini hatırlatmaktadır ve insanın duyma sınırlarının u zerinde kâinatta adeta muhteşem bir ilâhî âhenkli melodi seslendiriliyor demektir Bu sadece Yaratıcı nın ve O nun duymasına izin verdiklerinin duyabildiği bir kozmik zikir olarak adlandırılabilir ve bize kâinatın âhengini gösterir

Mûsikîyi kâinat ile açıklamak kadîm bir gelenektir İslâm du şu nce du nyasında da mûsikî kozmik sembollerle ve varlıklarla açıklanır Bu kadîm bir mûsikî öğretisidir ve İslâm du şu ncesi u zerinden devam eder Kâinattaki her şeyin döndu ğu feleklerin dönerken sesler nağmeler çıkardığı bilgisi Pythagoras a ve onun yetiştiği Hermetik sırriyeti öğrendiği Mısır daki Memphis Tapınağı na kadar gider Hermetik kozmoloji doktrinine göre kâinatta her şey hareket hâlindedir ve Hermes İdris Peygamber Pythagoras tan çok önce kâinatın Allah ın muhteşem bir bestesi olduğu fikrini ileri su rmu ştu r Hermetizm e göre kâinatta kozmosta boşluk dahi yoktur Stoacılar ve Platoncuların tersine kozmos ötesinde de extra kosmos boşluk olmadığı Hermetizm in göru şu du r Bu du şu nceden hareketle şunu söyleyebiliriz boşluğun olmadığı ve hareketin olduğu her yerde sesin olması da mu mku ndu r Boşluğun olmadığı sonsuz kâinatta farklı boyutlardaki feleklerin veya gezegenlerin hepsi kendi ku tlelerine uygun olarak tiz veya pest sesler çıkaracaklardır Bu kozmik gerçeklik Kur ân ı Kerîm deki Kâinattaki her şey kendi lisanlarınca Allah ı zikretmektedirler âyetini hatırlatmaktadır ve insanın duyma sınırlarının u zerinde kâinatta adeta muhteşem bir ilâhî âhenkli melodi seslendiriliyor demektir Bu sadece Yaratıcı nın ve O nun duymasına izin verdiklerinin duyabildiği bir kozmik zikir olarak adlandırılabilir ve bize kâinatın âhengini gösterir

Mûsikîyi kâinat ile açıklamak kadîm bir gelenektir İslâm du şu nce du nyasında da mûsikî kozmik sembollerle ve varlıklarla açıklanır Bu kadîm bir mûsikî öğretisidir ve İslâm du şu ncesi u zerinden devam eder Kâinattaki her şeyin döndu ğu feleklerin dönerken sesler nağmeler çıkardığı bilgisi Pythagoras a ve onun yetiştiği Hermetik sırriyeti öğrendiği Mısır daki Memphis Tapınağı na kadar gider Hermetik kozmoloji doktrinine göre kâinatta her şey hareket hâlindedir ve Hermes İdris Peygamber Pythagoras tan çok önce kâinatın Allah ın muhteşem bir bestesi olduğu fikrini ileri su rmu ştu r Hermetizm e göre kâinatta kozmosta boşluk dahi yoktur Stoacılar ve Platoncuların tersine kozmos ötesinde de extra kosmos boşluk olmadığı Hermetizm in göru şu du r Bu du şu nceden hareketle şunu söyleyebiliriz boşluğun olmadığı ve hareketin olduğu her yerde sesin olması da mu mku ndu r Boşluğun olmadığı sonsuz kâinatta farklı boyutlardaki feleklerin veya gezegenlerin hepsi kendi ku tlelerine uygun olarak tiz veya pest sesler çıkaracaklardır Bu kozmik gerçeklik Kur ân ı Kerîm deki Kâinattaki her şey kendi lisanlarınca Allah ı zikretmektedirler âyetini hatırlatmaktadır ve insanın duyma sınırlarının u zerinde kâinatta adeta muhteşem bir ilâhî âhenkli melodi seslendiriliyor demektir Bu sadece Yaratıcı nın ve O nun duymasına izin verdiklerinin duyabildiği bir kozmik zikir olarak adlandırılabilir ve bize kâinatın âhengini gösterir

Mûsikîyi kâinat ile açıklamak kadîm bir gelenektir İslâm du şu nce du nyasında da mûsikî kozmik sembollerle ve varlıklarla açıklanır Bu kadîm bir mûsikî öğretisidir ve İslâm du şu ncesi u zerinden devam eder Kâinattaki her şeyin döndu ğu feleklerin dönerken sesler nağmeler çıkardığı bilgisi Pythagoras a ve onun yetiştiği Hermetik sırriyeti öğrendiği Mısır daki Memphis Tapınağı na kadar gider Hermetik kozmoloji doktrinine göre kâinatta her şey hareket hâlindedir ve Hermes İdris Peygamber Pythagoras tan çok önce kâinatın Allah ın muhteşem bir bestesi olduğu fikrini ileri su rmu ştu r Hermetizm e göre kâinatta kozmosta boşluk dahi yoktur Stoacılar ve Platoncuların tersine kozmos ötesinde de extra kosmos boşluk olmadığı Hermetizm in göru şu du r Bu du şu nceden hareketle şunu söyleyebiliriz boşluğun olmadığı ve hareketin olduğu her yerde sesin olması da mu mku ndu r Boşluğun olmadığı sonsuz kâinatta farklı boyutlardaki feleklerin veya gezegenlerin hepsi kendi ku tlelerine uygun olarak tiz veya pest sesler çıkaracaklardır Bu kozmik gerçeklik Kur ân ı Kerîm deki Kâinattaki her şey kendi lisanlarınca Allah ı zikretmektedirler âyetini hatırlatmaktadır ve insanın duyma sınırlarının u zerinde kâinatta adeta muhteşem bir ilâhî âhenkli melodi seslendiriliyor demektir Bu sadece Yaratıcı nın ve O nun duymasına izin verdiklerinin duyabildiği bir kozmik zikir olarak adlandırılabilir ve bize kâinatın âhengini gösterir Tanıtım Bülteninden

Mûsikîyi kâinat ile açıklamak kadîm bir gelenektir İslâm du şu nce du nyasında da mûsikî kozmik sembollerle ve varlıklarla açıklanır Bu kadîm bir mûsikî öğretisidir ve İslâm du şu ncesi u zerinden devam eder Kâinattaki her şeyin döndu ğu feleklerin dönerken sesler nağmeler çıkardığı bilgisi Pythagoras a ve onun yetiştiği Hermetik sırriyeti öğrendiği Mısır daki Memphis Tapınağı na kadar gider Hermetik kozmoloji doktrinine göre kâinatta her şey hareket hâlindedir ve Hermes İdris Peygamber Pythagoras tan çok önce kâinatın Allah ın muhteşem bir bestesi olduğu fikrini ileri su rmu ştu r Hermetizm e göre kâinatta kozmosta boşluk dahi yoktur Stoacılar ve Platoncuların tersine kozmos ötesinde de extra kosmos boşluk olmadığı Hermetizm in göru şu du r Bu du şu nceden hareketle şunu söyleyebiliriz boşluğun olmadığı ve hareketin olduğu her yerde sesin olması da mu mku ndu r Boşluğun olmadığı sonsuz kâinatta farklı boyutlardaki feleklerin veya gezegenlerin hepsi kendi ku tlelerine uygun olarak tiz veya pest sesler çıkaracaklardır Bu kozmik gerçeklik Kur ân ı Kerîm deki Kâinattaki her şey kendi lisanlarınca Allah ı zikretmektedirler âyetini hatırlatmaktadır ve insanın duyma sınırlarının u zerinde kâinatta adeta muhteşem bir ilâhî âhenkli melodi seslendiriliyor demektir Bu sadece Yaratıcı nın ve O nun duymasına izin verdiklerinin duyabildiği bir kozmik zikir olarak adlandırılabilir ve bize kâinatın âhengini gösterir

Mûsikîyi kâinat ile açıklamak kadîm bir gelenektir İslâm du şu nce du nyasında da mûsikî kozmik sembollerle ve varlıklarla açıklanır Bu kadîm bir mûsikî öğretisidir ve İslâm du şu ncesi u zerinden devam eder Kâinattaki her şeyin döndu ğu feleklerin dönerken sesler nağmeler çıkardığı bilgisi Pythagoras a ve onun yetiştiği Hermetik sırriyeti öğrendiği Mısır daki Memphis Tapınağı na kadar gider Hermetik kozmoloji doktrinine göre kâinatta her şey hareket hâlindedir ve Hermes İdris Peygamber Pythagoras tan çok önce kâinatın Allah ın muhteşem bir bestesi olduğu fikrini ileri su rmu ştu r Hermetizm e göre kâinatta kozmosta boşluk dahi yoktur Stoacılar ve Platoncuların tersine kozmos ötesinde de extra kosmos boşluk olmadığı Hermetizm in göru şu du r Bu du şu nceden hareketle şunu söyleyebiliriz boşluğun olmadığı ve hareketin olduğu her yerde sesin olması da mu mku ndu r Boşluğun olmadığı sonsuz kâinatta farklı boyutlardaki feleklerin veya gezegenlerin hepsi kendi ku tlelerine uygun olarak tiz veya pest sesler çıkaracaklardır Bu kozmik gerçeklik Kur ân ı Kerîm deki Kâinattaki her şey kendi lisanlarınca Allah ı zikretmektedirler âyetini hatırlatmaktadır ve insanın duyma sınırlarının u zerinde kâinatta adeta muhteşem bir ilâhî âhenkli melodi seslendiriliyor demektir Bu sadece Yaratıcı nın ve O nun duymasına izin verdiklerinin duyabildiği bir kozmik zikir olarak adlandırılabilir ve bize kâinatın âhengini gösterir

Mûsikîyi kâinat ile açıklamak kadîm bir gelenektir İslâm düşünce dünyasında da mûsikî kozmik sembollerle ve varlıklarla açıklanır Bu kadîm bir mûsikî öğretisidir ve İslâm düşüncesi üzerinden devam eder Kâinattaki her şeyin döndüğü feleklerin dönerken sesler nağmeler çıkardığı bilgisi Pythagoras a ve onun yetiştiği Hermetik sırriyeti öğrendiği Mısır daki Memphis Tapınağı na kadar gider Hermetik kozmoloji doktrinine göre kâinatta her şey hareket hâlindedir ve Hermes İdris Peygamber Pythagoras tan çok önce kâinatın Allah ın muhteşem bir bestesi olduğu fikrini ileri sürmüştür Hermetizm e göre kâinatta kozmosta boşluk dahi yoktur Stoacılar ve Platoncuların tersine kozmos ötesinde de extra kosmos boşluk olmadığı Hermetizm in görüşüdür Bu düşuünceden hareketle şunu söyleyebiliriz boşluğun olmadığı ve hareketin olduğu her yerde sesin olması da mümkündür Boşluğun olmadığı sonsuz kâinatta farklı boyutlardaki feleklerin veya gezegenlerin hepsi kendi kütlelerine uygun olarak tiz veya pest sesler çıkaracaklardır Bu kozmik gerçeklik Kur ân ı Kerîm deki Kâinattaki her şey kendi lisanlarınca Allah ı zikretmektedirler âyetini hatırlatmaktadır ve insanın duyma sınırlarının üzerinde kâinatta adeta muhteşem bir ilâhî âhenkli melodi seslendiriliyor demektir Bu sadece Yaratıcı nın ve O nun duymasına izin verdiklerinin duyabildiği bir kozmik zikir olarak adlandırılabilir ve bize kâinatın âhengini gösterir

Mûsikîyi kâinat ile açıklamak kadîm bir gelenektir İslâm du şu nce du nyasında da mûsikî kozmik sembollerle ve varlıklarla açıklanır Bu kadîm bir mûsikî öğretisidir ve İslâm du şu ncesi u zerinden devam eder Kâinattaki her şeyin döndu ğu feleklerin dönerken sesler nağmeler çıkardığı bilgisi Pythagoras a ve onun yetiştiği Hermetik sırriyeti öğrendiği Mısır daki Memphis Tapınağı na kadar gider Hermetik kozmoloji doktrinine göre kâinatta her şey hareket hâlindedir ve Hermes İdris Peygamber Pythagoras tan çok önce kâinatın Allah ın muhteşem bir bestesi olduğu fikrini ileri su rmu ştu r Hermetizm e göre kâinatta kozmosta boşluk dahi yoktur Stoacılar ve Platoncuların tersine kozmos ötesinde de extra kosmos boşluk olmadığı Hermetizm in göru şu du r Bu du şu nceden hareketle şunu söyleyebiliriz boşluğun olmadığı ve hareketin olduğu her yerde sesin olması da mu mku ndu r Boşluğun olmadığı sonsuz kâinatta farklı boyutlardaki feleklerin veya gezegenlerin hepsi kendi ku tlelerine uygun olarak tiz veya pest sesler çıkaracaklardır Bu kozmik gerçeklik Kur ân ı Kerîm deki Kâinattaki her şey kendi lisanlarınca Allah ı zikretmektedirler âyetini hatırlatmaktadır ve insanın duyma sınırlarının u zerinde kâinatta adeta muhteşem bir ilâhî âhenkli melodi seslendiriliyor demektir Bu sadece Yaratıcı nın ve O nun duymasına izin verdiklerinin duyabildiği bir kozmik zikir olarak adlandırılabilir ve bize kâinatın âhengini gösterir

Kozmik Müzik Kainatin Zikrinden Kainatın Müziğine Kitap Açıklaması Mûsikîyi kâinat ile açıklamak kadîm bir gelenektir İslâm du şu nce du nyasında da mûsikî kozmik sembollerle ve varlıklarla açıklanır Bu kadîm bir mûsikî öğretisidir ve İslâm du şu ncesi u zerinden devam eder Kâinattaki her şeyin döndu ğu feleklerin dönerken sesler nağmeler çıkardığı bilgisi Pythagoras a ve onun yetiştiği Hermetik sırriyeti öğrendiği Mısır daki Memphis Tapınağı na kadar gider Hermetik kozmoloji doktrinine göre kâinatta her şey hareket hâlindedir ve Hermes İdris Peygamber Pythagoras tan çok önce kâinatın Allah ın muhteşem bir bestesi olduğu fikrini ileri su rmu ştu r Hermetizm e göre kâinatta kozmosta boşluk dahi yoktur Stoacılar ve Platoncuların tersine kozmos ötesinde de extra kosmos boşluk olmadığı Hermetizm in göru şu du r Bu du şu nceden hareketle şunu söyleyebiliriz boşluğun olmadığı ve hareketin olduğu her yerde sesin olması da mu mku ndu r Boşluğun olmadığı sonsuz kâinatta farklı boyutlardaki feleklerin veya gezegenlerin hepsi kendi ku tlelerine uygun olarak tiz veya pest sesler çıkaracaklardır Bu kozmik gerçeklik Kur ân ı Kerîm deki Kâinattaki her şey kendi lisanlarınca Allah ı zikretmektedirler âyetini hatırlatmaktadır ve insanın duyma sınırlarının u zerinde kâinatta adeta muhteşem bir ilâhî âhenkli melodi seslendiriliyor demektir Bu sadece Yaratıcı nın ve O nun duymasına izin verdiklerinin duyabildiği bir kozmik zikir olarak adlandırılabilir ve bize kâinatın âhengini gösterir

Mûsikîyi kâinat ile açıklamak kadîm bir gelenektir İslâm du şu nce du nyasında da mûsikî kozmik sembollerle ve varlıklarla açıklanır Bu kadîm bir mûsikî öğretisidir ve İslâm du şu ncesi u zerinden devam eder Kâinattaki her şeyin döndu ğu feleklerin dönerken sesler nağmeler çıkardığı bilgisi Pythagoras a ve onun yetiştiği Hermetik sırriyeti öğrendiği Mısır daki Memphis Tapınağı na kadar gider Hermetik kozmoloji doktrinine göre kâinatta her şey hareket hâlindedir ve Hermes İdris Peygamber Pythagoras tan çok önce kâinatın Allah ın muhteşem bir bestesi olduğu fikrini ileri su rmu ştu r Hermetizm e göre kâinatta kozmosta boşluk dahi yoktur Stoacılar ve Platoncuların tersine kozmos ötesinde de extra kosmos boşluk olmadığı Hermetizm in göru şu du r Bu du şu nceden hareketle şunu söyleyebiliriz boşluğun olmadığı ve hareketin olduğu her yerde sesin olması da mu mku ndu r Boşluğun olmadığı sonsuz kâinatta farklı boyutlardaki feleklerin veya gezegenlerin hepsi kendi ku tlelerine uygun olarak tiz veya pest sesler çıkaracaklardır Bu kozmik gerçeklik Kur ân ı Kerîm deki Kâinattaki her şey kendi lisanlarınca Allah ı zikretmektedirler âyetini hatırlatmaktadır ve insanın duyma sınırlarının u zerinde kâinatta adeta muhteşem bir ilâhî âhenkli melodi seslendiriliyor demektir Bu sadece Yaratıcı nın ve O nun duymasına izin verdiklerinin duyabildiği bir kozmik zikir olarak adlandırılabilir ve bize kâinatın âhengini gösterir

Mûsikîyi kâinat ile açıklamak kadîm bir gelenektir İslâm du şu nce du nyasında da mûsikî kozmik sembollerle ve varlıklarla açıklanır Bu kadîm bir mûsikî öğretisidir ve İslâm du şu ncesi u zerinden devam eder Kâinattaki her şeyin döndu ğu feleklerin dönerken sesler nağmeler çıkardığı bilgisi Pythagoras a ve onun yetiştiği Hermetik sırriyeti öğrendiği Mısır daki Memphis Tapınağı na kadar gider Hermetik kozmoloji doktrinine göre kâinatta her şey hareket hâlindedir ve Hermes İdris Peygamber Pythagoras tan çok önce kâinatın Allah ın muhteşem bir bestesi olduğu fikrini ileri su rmu ştu r Hermetizm e göre kâinatta kozmosta boşluk dahi yoktur Stoacılar ve Platoncuların tersine kozmos ötesinde de extra kosmos boşluk olmadığı Hermetizm in göru şu du r Bu du şu nceden hareketle şunu söyleyebiliriz boşluğun olmadığı ve hareketin olduğu her yerde sesin olması da mu mku ndu r Boşluğun olmadığı sonsuz kâinatta farklı boyutlardaki feleklerin veya gezegenlerin hepsi kendi ku tlelerine uygun olarak tiz veya pest sesler çıkaracaklardır Bu kozmik gerçeklik Kur ân ı Kerîm deki Kâinattaki her şey kendi lisanlarınca Allah ı zikretmektedirler âyetini hatırlatmaktadır ve insanın duyma sınırlarının u zerinde kâinatta adeta muhteşem bir ilâhî âhenkli melodi seslendiriliyor demektir Bu sadece Yaratıcı nın ve O nun duymasına izin verdiklerinin duyabildiği bir kozmik zikir olarak adlandırılabilir ve bize kâinatın âhengini gösterir