Kritik ve Kriz — Reinhart Koselleck

İkinci Dünya Savaşı sonrası dönemin önemli Alman tarihçilerinden Reinhart Koselleck in bu eseri Aydınlanma üzerine yapılan çalışmalara özgün bir katkı niteliği taşır Koselleck bir kritisizm çağı olarak anılan on sekizinci yüzyıl Aydınlanma sını sadece fikir tarihi içindeki bir uğrak olarak ele almak yerine onu modern egemenliğin krizi bağlamına yerleştirir On yedinci yüzyılın mutlakıyetçi devleti dini iç savaşların yarattığı krizi ahlak ve politika arasında bir ayrım koyarak çözmüştür On sekizinci yüzyılda ise o tam da bu ayrım sayesinde dolaylı bir politik güce dönüşen Aydınlanma nın temel hedefi haline gelmiştir Aydınlanmacı kritisizm kendisini politika dışı ve taraflar üstü bir ahlaki yargıç olarak sunar Oysa bu ahlaki kritisizmin altında gizlenmekte olan mutlakıyetçi devlet ile yeni burjuva toplum arasındaki bir güç savaşıdır Bu güç savaşında kim galip gelecektir Kritisizmin kendinden bile sakladığı kriz budur Kritik ve Kriz Aydınlanma nın rasyonel ahlaki ve ilerlemeci bütün ideallerini böyle bir politik gerçekçilikle ele alır Burjuva dünyanın bu tarihsel felsefi öyküsünde kendini ahlaki bir kritisizm olarak sunan Aydınlanma politik bir kritisizmle sınanır

Reinhart Koselleck tarafından kaleme alınan Kritik ve Kriz Otonom Yayıncılık eseri olarak okurlarla buluşuyor Kritik ve Kriz Reinhart Koselleck Kitap Özeti İkinci Dünya Savaşı sonrası dönemin önemli Alman tarihçilerinden Reinhart Koselleck in bu eseri Aydınlanma üzerine yapılan çalışmalara özgün bir katkı niteliği taşır Koselleck bir kritisizm çağı olarak anılan on sekizinci yüzyıl Aydınlanma sını sadece fikir tarihi içindeki bir uğrak olarak ele almak yerine onu modern egemenliğin krizi bağlamına yerleştirir On yedinci yüzyılın mutlakıyetçi devleti dini iç savaşların yarattığı krizi ahlak ve politika arasında bir ayrım koyarak çözmüştür On sekizinci yüzyılda ise o tam da bu ayrım sayesinde dolaylı bir politik güce dönüşen Aydınlanma nın temel hedefi haline gelmiştir Aydınlanmacı kritisizm kendisini politika dışı ve taraflar üstü bir ahlaki yargıç olarak sunar Oysa bu ahlaki kritisizmin altında gizlenmekte olan mutlakıyetçi devlet ile yeni burjuva toplum arasındaki bir güç savaşıdır Bu güç savaşında kim galip gelecektir Kritisizmin kendinden bile sakladığı kriz budur Kritik ve Kriz Aydınlanma nın rasyonel ahlaki ve ilerlemeci bütün ideallerini böyle bir politik gerçekçilikle ele alır Burjuva dünyanın bu tarihsel felsefi öyküsünde kendini ahlaki bir kritisizm olarak sunan Aydınlanma politik bir kritisizmle sınanır Yayınevi Otonom Yayıncılık Yazar Reinhart Koselleck Sayfa 264 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x20 00 cm Basım Yılı 2012 Barkod 9789756056424 Kategori Diğer Politikat Siyaset Siyaset Bilimi

İkinci Dünya Savaşı sonrası dönemin önemli Alman tarihçilerinden Reinhart Koselleck in bu eseri Aydınlanma üzerine yapılan çalışmalara özgün bir katkı niteliği taşır Koselleck bir kritisizm çağı olarak anılan on sekizinci yüzyıl Aydınlanma sını sadece fikir tarihi içindeki bir uğrak olarak ele almak yerine onu modern egemenliğin krizi bağlamına yerleştirir On yedinci yüzyılın mutlakıyetçi devleti dini iç savaşların yarattığı krizi ahlak ve politika arasında bir ayrım koyarak çözmüştür On sekizinci yüzyılda ise o tam da bu ayrım sayesinde dolaylı bir politik güce dönüşen Aydınlanma nın temel hedefi haline gelmiştir Aydınlanmacı kritisizm kendisini politika dışı ve taraflar üstü bir ahlaki yargıç olarak sunar Oysa bu ahlaki kritisizmin altında gizlenmekte olan mutlakıyetçi devlet ile yeni burjuva toplum arasındaki bir güç savaşıdır Bu güç savaşında kim galip gelecektir Kritisizmin kendinden bile sakladığı kriz budur Kritik ve Kriz Aydınlanma nın rasyonel ahlaki ve ilerlemeci bütün ideallerini böyle bir politik gerçekçilikle ele alır Burjuva dünyanın bu tarihsel felsefi öyküsünde kendini ahlaki bir kritisizm olarak sunan Aydınlanma politik bir kritisizmle sınanır

İkinci Dünya Savaşı sonrası dönemin önemli Alman tarihçilerinden Reinhart Koselleck in bu eseri Aydınlanma üzerine yapılan çalışmalara özgün bir katkı niteliği taşır Koselleck bir kritisizm çağı olarak anılan on sekizinci yüzyıl Aydınlanma sını sadece fikir tarihi içindeki bir uğrak olarak ele almak yerine onu modern egemenliğin krizi bağlamına yerleştirir On yedinci yüzyılın mutlakıyetçi devleti dini iç savaşların yarattığı krizi ahlak ve politika arasında bir ayrım koyarak çözmüştür On sekizinci yüzyılda ise o tam da bu ayrım sayesinde dolaylı bir politik güce dönüşen Aydınlanma nın temel hedefi haline gelmiştir Aydınlanmacı kritisizm kendisini politika dışı ve taraflar üstü bir ahlaki yargıç olarak sunar Oysa bu ahlaki kritisizmin altında gizlenmekte olan mutlakıyetçi devlet ile yeni burjuva toplum arasındaki bir güç savaşıdır Bu güç savaşında kim galip gelecektir Kritisizmin kendinden bile sakladığı kriz budur Kritik ve Kriz Aydınlanma nın rasyonel ahlaki ve ilerlemeci bütün ideallerini böyle bir politik gerçekçilikle ele alır Burjuva dünyanın bu tarihsel felsefi öyküsünde kendini ahlaki bir kritisizm olarak sunan Aydınlanma politik bir kritisizmle sınanır

İkinci Dünya Savaşı sonrası dönemin önemli Alman tarihçilerinden Reinhart Koselleck in bu eseri Aydınlanma üzerine yapılan çalışmalara özgün bir katkı niteliği taşır Koselleck bir kritisizm çağı olarak anılan on sekizinci yüzyıl Aydınlanma sını sadece fikir tarihi içindeki bir uğrak olarak ele almak yerine onu modern egemenliğin krizi bağlamına yerleştirir On yedinci yüzyılın mutlakıyetçi devleti dini iç savaşların yarattığı krizi ahlak ve politika arasında bir ayrım koyarak çözmüştür On sekizinci yüzyılda ise o tam da bu ayrım sayesinde dolaylı bir politik güce dönüşen Aydınlanma nın temel hedefi haline gelmiştir Aydınlanmacı kritisizm kendisini politika dışı ve taraflar üstü bir ahlaki yargıç olarak sunar Oysa bu ahlaki kritisizmin altında gizlenmekte olan mutlakıyetçi devlet ile yeni burjuva toplum arasındaki bir güç savaşıdır Bu güç savaşında kim galip gelecektir Kritisizmin kendinden bile sakladığı kriz budur Kritik ve Kriz Aydınlanma nın rasyonel ahlaki ve ilerlemeci bütün ideallerini böyle bir politik gerçekçilikle ele alır Burjuva dünyanın bu tarihsel felsefi öyküsünde kendini ahlaki bir kritisizm olarak sunan Aydınlanma politik bir kritisizmle sınanır

İkinci Dünya Savaşı sonrası dönemin önemli Alman tarihçilerinden Reinhart Koselleck in 1959 yılında kaleme aldığı Avrupa Aydınlanması ve bunun kökenleri üzerine eseri Kritik ve Kriz Batı düşünce tarihinin klasikleri arasında sayıla gelmiştir Kitap yayımlanmasından bu yana İspanyolca İtalyanca Fransızca ve son olarak da İngilizce olmak üzere pek çok Batı diline çevrilmiştir Kritik ve Kriz temel olarak Koselleck in 1954 yılında Heidelberg Üniversitesi ne sunduğu doktora tezine dayanır Bu özgün tarihsel felsefi çalışmasında Koselleck dini iç savaşların bitiminden Fransız Devrimi nin başlangıcına kadar uzanan dönemi mercek altına alır Bu tarihsel arka planda bir kritisizm çağı olarak anılan Aydınlanma sadece fikir tarihi içindeki bir uğrak olarak değil modern egemenliğin oluşumunun krizleri içinde konu edilir On yedinci yüzyılın mutlakıyetçi devleti dini iç savaşların yarattığı krizi ahlak ve politika arasında bir ayrım koyarak çözmüştür On sekizinci yüzyılda ise o tam da bu ayrım sayesinde dolaylı bir politik güce dönüşen Aydınlanma nın temel hedefi haline gelmiştir Aydınlanmacı kritisizm kendisini politika dışı ve taraflar üstü bir ahlaki yargıç olarak sunar Oysa bu ahlaki kritisizmin altında gizlenmekte olan mutlakıyetçi devlet ile yeni burjuva toplum arasındaki bir güç savaşıdır Bu güç savaşında kim galip gelecektir Kritisizmin kendinden bile sakladığı kriz budur Kritik ve Kriz Aydınlanma nın rasyonel ahlaki ve ilerlemeci bütün ideallerini böyle bir politik gerçekçilikle ele alır Bu politik gerçekçilik bir liberalizm eleştirmeni olarak Carl Schmitt in modern devletin oluşumuna dair tezlerinden izler taşır Öyle ki burjuva dünyanın bu tarihsel felsefi öyküsünde kendini ahlaki bir kritisizm olarak sunan Aydınlanma nihai olarak politik bir kritisizmle sınanır Koselleck in yaklaşımı burjuva kamusal alanın oluşumunu ilerlemeci bir gücün doğuşu ya da modern dünyanın demokratikleşmesinin başlangıcı olarak tayin eden okumalarla açık bir tezat oluşturur O burjuva özgürleşme ve barış idealini yüceltmek yerine bu idealin politik krizlere gebe tehlikeli ve aldatıcı yanlarını ortaya çıkarır Koselleck in bu politik okumasında mutlakıyetçiliğin doğuşunun simgesi Hobbes tan Fransız Devrimi nin habercisi Rousseau ya kadar takip ettiği düşünce tarihi aynı zamanda toplumsal ve politik bir tarih haline gelir