Kültürel Dini Farklılık ve Ebu Hanife — Musa Kazım Arıcan

İnsanlığın yeryüzündeki en anlamlı etkinliği kendi varoluşuna bir anlam arayışıdır Müslümanlar tarih boyunca Hakikat in ne olduğunu ve Hakikat in Bilgisi ne nasıl ulaşılabileceğini araştırırken çoklu veya çoğulcu bir düşünce geliştirdiler Bu bakımdan İslâm düşüncesi tekil ve monolitik değil çoklu veya çoğulcu ve farklılığa dayalı bir çeşitliliktir İbn Arabî ile İbn Teymiyye Gazâlî ile İbn Rüşd arasındaki felsefî ve irfanî ihtilafları okuduğumuzda bunu açıkça görürüz İmâm ı Âzam Ebû Hanîfe de İslâm dünyasında meydana gelen siyasî fikrî ve itikadî zümreleşmeler sonunda Kur an ı Kerim e ve ona aykırı olmayan sahih hadislere dayanıp İslâm akaidini belirlemeye çalışan erken devir mütefekkirlerinin başında yer almıştır Bu nedenle Ebû Hanîfe bu çalışmanın ana teması olmuştur O fıkıhtan hadise kelamdan tasavvufa kadar çok yönlü bir düşünürdür Ebû Hanîfe İslâm dünyası için önemli olduğu kadar Türk dünyası için akîdede fıkıhta vs ayrı bir öneme sahiptir Çalışmada Ebû Hanîfe nin düşünce dünyasını ele alarak işe başlanmıştır Ardından Ebû Hanîfe örneğinde İslâm ve öteki dinler hak din vahiy dinî mutlaklık doğruluk kurtuluş ulûhiyet peygamberlik ve son peygamber gibi konular yanında dinî tekelcilik ve dinde tekelcilik dinde dışlayıcılık tekfîr dinî kapsayıcılık ve dinde kapsayıcılık dinî çoğulculuk ve dinde çoğulculuk sosyal ve kültürel çoğulculuk son olarak da Ebû Hanîfe nin düşüncelerinin günümüz açısından değeri ele alınmaya çalışılmıştır

İnsanlığın yeryüzündeki en anlamlı etkinliği kendi varoluşuna bir anlam arayışıdır Müslümanlar tarih boyunca Hakikat in ne olduğunu ve Hakikat in Bilgisi ne nasıl ulaşılabileceğini araştırırken çoklu veya çoğulcu bir düşünce geliştirdiler Bu bakımdan İslâm düşüncesi tekil ve monolitik değil çoklu veya çoğulcu ve farklılığa dayalı bir çeşitliliktir İbn Arabî ile İbn Teymiyye Gazâlî ile İbn Rüşd arasındaki felsefî ve irfanî ihtilafları okuduğumuzda bunu açıkça görürüz İmâm ı Âzam Ebû Hanîfe de İslâm dünyasında meydana gelen siyasî fikrî ve itikadî zümreleşmeler sonunda Kur an ı Kerim e ve ona aykırı olmayan sahih hadislere dayanıp İslâm akaidini belirlemeye çalışan erken devir mütefekkirlerinin başında yer almıştır Bu nedenle Ebû Hanîfe bu çalışmanın ana teması olmuştur O fıkıhtan hadise kelamdan tasavvufa kadar çok yönlü bir düşünürdür Ebû Hanîfe İslâm dünyası için önemli olduğu kadar Türk dünyası için akîdede fıkıhta vs ayrı bir öneme sahiptir Çalışmada Ebû Hanîfe nin düşünce dünyasını ele alarak işe başlanmıştır Ardından Ebû Hanîfe örneğinde İslâm ve öteki dinler hak din vahiy dinî mutlaklık doğruluk kurtuluş ulûhiyet peygamberlik ve son peygamber gibi konular yanında dinî tekelcilik ve dinde tekelcilik dinde dışlayıcılık tekfîr dinî kapsayıcılık ve dinde kapsayıcılık dinî çoğulculuk ve dinde çoğulculuk sosyal ve kültürel çoğulculuk son olarak da Ebû Hanîfe nin düşüncelerinin günümüz açısından değeri ele alınmaya çalışılmıştır

İnsanlığın yeryu zu ndeki en anlamlı etkinliği kendi varoluşuna bir anlam arayışıdır Mu slu manlar tarih boyunca Hakikat in ne olduğunu ve Hakikat in Bilgisi ne nasıl ulaşılabileceğini araştırırken çoklu veya çoğulcu bir du şu nce geliştirdiler Bu bakımdan İslam du şu ncesi tekil ve monolitik değil çoklu veya çoğulcu ve farklılığa dayalı bir çeşitliliktir İbn Arabi ile İbn Teymiyye Gazali ile İbn Ru şd arasındaki felsefî ve irfani ihtilafları okuduğumuzda bunu açıkça göru ru z İmam ı Azam Ebı Hanife de İslam du nyasında meydana gelen siyasi fikri ve itikadi zu mreleşmeler sonunda Kur an ı Kerim e ve ona aykırı olmayan sahih hadislere dayanıp İslam akaidini belirlemeye çalışan erken devir mu tefekkirlerinin başında yer almıştır Bu nedenle Ebu Hanife bu çalışmanın ana teması olmuştur O fıkıhtan hadise kelamdan tasavvufa kadar çok yönlu bir du şu nu rdu r Ebu Hanife İslam du nyası için önemli olduğu kadar Tu rk du nyası için akidede fıkıhta vs ayrı bir öneme sahiptir Çalışmada Ebu Hanife nin du şu nce du nyasını ele alarak işe başlanmıştır Ardından Ebu Hanife örneğinde İslam ve öteki dinler hak din vahiy dini mutlaklık doğruluk kurtuluş uluhiyet peygamberlik ve son peygamber gibi konular yanında dini tekelcilik ve dinde tekelcilik dinde dışlayıcılık tekfîr dini kapsayıcılık ve dinde kapsayıcılık dini çoğulculuk ve dinde çoğulculuk sosyal ve ku ltu rel çoğulculuk son olarak da Ebu Hanife nin du şu ncelerinin gu nu mu z açısından değeri ele alınmaya çalışılmıştır

İnsanlığın yeryu zu ndeki en anlamlı etkinliği kendi varoluşuna bir anlam arayışıdır Mu slu manlar tarih boyunca Hakikat in ne olduğunu ve Hakikat in Bilgisi ne nasıl ulaşılabileceğini araştırırken çoklu veya çoğulcu bir du şu nce geliştirdiler Bu bakımdan İslam du şu ncesi tekil ve monolitik değil çoklu veya çoğulcu ve farklılığa dayalı bir çeşitliliktir İbn Arabi ile İbn Teymiyye Gazali ile İbn Ru şd arasındaki felsefî ve irfani ihtilafları okuduğumuzda bunu açıkça göru ru z İmam ı Azam Ebı Hanife de İslam du nyasında meydana gelen siyasi fikri ve itikadi zu mreleşmeler sonunda Kur an ı Kerim e ve ona aykırı olmayan sahih hadislere dayanıp İslam akaidini belirlemeye çalışan erken devir mu tefekkirlerinin başında yer almıştır Bu nedenle Ebu Hanife bu çalışmanın ana teması olmuştur O fıkıhtan hadise kelamdan tasavvufa kadar çok yönlu bir du şu nu rdu r Ebu Hanife İslam du nyası için önemli olduğu kadar Tu rk du nyası için akidede fıkıhta vs ayrı bir öneme sahiptir Çalışmada Ebu Hanife nin du şu nce du nyasını ele alarak işe başlanmıştır Ardından Ebu Hanife örneğinde İslam ve öteki dinler hak din vahiy dini mutlaklık doğruluk kurtuluş uluhiyet peygamberlik ve son peygamber gibi konular yanında dini tekelcilik ve dinde tekelcilik dinde dışlayıcılık tekfîr dini kapsayıcılık ve dinde kapsayıcılık dini çoğulculuk ve dinde çoğulculuk sosyal ve ku ltu rel çoğulculuk son olarak da Ebu Hanife nin du şu ncelerinin gu nu mu z açısından değeri ele alınmaya çalışılmıştır

İnsanlığın yeryu zu ndeki en anlamlı etkinliği kendi varoluşuna bir anlam arayışıdır Mu slu manlar tarih boyunca Hakikat in ne olduğunu ve Hakikat in Bilgisi ne nasıl ulaşılabileceğini araştırırken çoklu veya çoğulcu bir du şu nce geliştirdiler Bu bakımdan İslam du şu ncesi tekil ve monolitik değil çoklu veya çoğulcu ve farklılığa dayalı bir çeşitliliktir İbn Arabi ile İbn Teymiyye Gazali ile İbn Ru şd arasındaki felsefî ve irfani ihtilafları okuduğumuzda bunu açıkça göru ru z İmam ı Azam Ebı Hanife de İslam du nyasında meydana gelen siyasi fikri ve itikadi zu mreleşmeler sonunda Kur an ı Kerim e ve ona aykırı olmayan sahih hadislere dayanıp İslam akaidini belirlemeye çalışan erken devir mu tefekkirlerinin başında yer almıştır Bu nedenle Ebu Hanife bu çalışmanın ana teması olmuştur O fıkıhtan hadise kelamdan tasavvufa kadar çok yönlu bir du şu nu rdu r Ebu Hanife İslam du nyası için önemli olduğu kadar Tu rk du nyası için akidede fıkıhta vs ayrı bir öneme sahiptir Çalışmada Ebu Hanife nin du şu nce du nyasını ele alarak işe başlanmıştır Ardından Ebu Hanife örneğinde İslam ve öteki dinler hak din vahiy dini mutlaklık doğruluk kurtuluş uluhiyet peygamberlik ve son peygamber gibi konular yanında dini tekelcilik ve dinde tekelcilik dinde dışlayıcılık tekfîr dini kapsayıcılık ve dinde kapsayıcılık dini çoğulculuk ve dinde çoğulculuk sosyal ve ku ltu rel çoğulculuk son olarak da Ebu Hanife nin du şu ncelerinin gu nu mu z açısından değeri ele alınmaya çalışılmıştır Yayınevi Hece Yayınları Yazar Musa Kazım Arıcan Sayfa 184 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 12 50x20 50 cm Basım Yılı Mart 2024 Barkod 9786059954662 Kategori Araştırma İnceleme İslam ve Günümüz İslam Düşüncesi

Musa Kazım Arıcan İnsanlığın yeryu zu ndeki en anlamlı etkinliği kendi varoluşuna bir anlam arayışıdır Mu slu manlar tarih boyunca Hakikat in ne olduğunu ve Hakikat in Bilgisi ne nasıl ulaşılabileceğini araştırırken çoklu veya çoğulcu bir du şu nce geliştirdiler Bu bakımdan İslâm du şu ncesi tekil ve monolitik değil çoklu veya çoğulcu ve farklılığa dayalı bir çeşitliliktir İbn Arabî ile İbn Teymiyye Gazâlî ile İbn Ru şd arasındaki felsefî ve irfanî ihtilafları okuduğumuzda bunu açıkça göru ru z İmâm ı Âzam Ebû Hanîfe de İslâm du nyasında meydana gelen siyasî fikrî ve itikadî zu mreleşmeler sonunda Kur an ı Kerim e ve ona aykırı olmayan sahih hadislere dayanıp İslâm akaidini belirlemeye çalışan erken devir mu tefekkirlerinin başında yer almıştır Bu nedenle Ebû Hanîfe bu çalışmanın ana teması olmuştur O fıkıhtan hadise kelamdan tasavvufa kadar çok yönlu bir du şu nu rdu r Ebû Hanîfe İslâm du nyası için önemli olduğu kadar Tu rk du nyası için akîdede fıkıhta vs ayrı bir öneme sahiptir Çalışmada Ebû Hanîfe nin du şu nce du nyasını ele alarak işe başlanmıştır Ardından Ebû Hanîfe örneğinde İslâm ve öteki dinler hak din vahiy dinî mutlaklık doğruluk kurtuluş ulûhiyet peygamberlik ve son peygamber gibi konular yanında dinî tekelcilik ve dinde tekelcilik dinde dışlayıcılık tekfîr dinî kapsayıcılık ve dinde kapsayıcılık dinî çoğulculuk ve dinde çoğulculuk sosyal ve ku ltu rel çoğulculuk son olarak da Ebû Hanîfe nin du şu ncelerinin gu nu mu z açısından değeri ele alınmaya çalışılmıştır

İnsanlığın yeryu zu ndeki en anlamlı etkinliği kendi varoluşuna bir anlam arayışıdır Mu slu manlar tarih boyunca Hakikat in ne olduğunu ve Hakikat in Bilgisi ne nasıl ulaşılabileceğini araştırırken çoklu veya çoğulcu bir du şu nce geliştirdiler Bu bakımdan İslam du şu ncesi tekil ve monolitik değil çoklu veya çoğulcu ve farklılığa dayalı bir çeşitliliktir İbn Arabi ile İbn Teymiyye Gazali ile İbn Ru şd arasındaki felsefî ve irfani ihtilafları okuduğumuzda bunu açıkça göru ru z img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img