Kur an da Haram Kavramının Semantik Analizi — Murat Oltulu

Haram kelimesi ile ilişkilendirilen bir şeyin çerçevesi somut engellerle belirlenmek zorunda değildir Onun sınırları zihinlerde başlar ve birtakım psikolojik sınırlarla çizilir Böylece kelime ile ilintili olan her şey profan dünyadan ayrılır ve yanına yaklaşılamaz özel bir varlık veya eylem düzeyine yükseltilir O şey bu aşamadan sonra saflık veya kirlilik bakımından bir yönü haiz dokunulmaz bir şeye dönüşür Bu iki husus ise doğası gereği sınırlamalar getiren zihni tutumlardır Kirlilik boyutu insan için zararlı olması hasebiyle engeller koyarken ulvilik boyutu hayati olduğu için bazı kısıtlamalar getirir Her iki açıdan da haram muhatabın kendisi ile iletişime geçmesinde çeşitli hususları gerekli kılar Bu gereklilikler zamanla yaptırımları olan birtakım toplumsal veya dinî normlara ve yasaklara dönüşür Tüm bu norm ve yasaklar bir açıdan dinin özünü oluşturur Bu yönüyle haram bizzat dinin özüne dair bir kelimedir Elinizdeki eser İslami yasaklı alanın odağında bulunan haram sözcüğünün semantik ağını çözümlemekte ve kelimenin tabusal yasaklar ifade eden bir kavramdan dinî bir kavrama dönüşümünü tasvir etmeye çalışmaktadır

Haram kelimesi ile ilişkilendirilen bir şeyin çerçevesi somut engellerle belirlenmek zorunda değildir Onun sınırları zihinlerde başlar ve birtakım psikolojik sınırlarla çizilir Böylece kelime ile ilintili olan her şey profan dünyadan ayrılır ve yanına yaklaşılamaz özel bir varlık veya eylem düzeyine yükseltilir O şey bu aşamadan sonra saflık veya kirlilik bakımından bir yönü haiz dokunulmaz bir şeye dönüşür Bu iki husus ise doğası gereği sınırlamalar getiren zihni tutumlardır Kirlilik boyutu insan için zararlı olması hasebiyle engeller koyarken ulvilik boyutu hayati olduğu için bazı kısıtlamalar getirir Her iki açıdan da haram muhatabın kendisi ile iletişime geçmesinde çeşitli hususları gerekli kılar Bu gereklilikler zamanla yaptırımları olan birtakım toplumsal veya dinî normlara ve yasaklara dönüşür Tüm bu norm ve yasaklar bir açıdan dinin özünü oluşturur Bu yönüyle haram bizzat dinin özüne dair bir kelimedir Elinizdeki eser İslami yasaklı alanın odağında bulunan haram sözcüğünün semantik ağını çözümlemekte ve kelimenin tabusal yasaklar ifade eden bir kavramdan dinî bir kavrama dönüşümünü tasvir etmeye çalışmaktadır Tanıtım Bülteninden

Murat Oltulu tarafından kaleme alınan Kuranda Haram Kavramının Semantik Analizi Fecr Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Kuranda Haram Kavramının Semantik Analizi Murat Oltulu Kitap Özeti Haram kelimesi ile ilişkilendirilen bir şeyin çerçevesi somut engellerle belirlenmek zorunda değildir Onun sınırları zihinlerde başlar ve birtakım psikolojik sınırlarla çizilir Böylece kelime ile ilintili olan her şey profan dünyadan ayrılır ve yanına yaklaşılamaz özel bir varlık veya eylem düzeyine yükseltilir O şey bu aşamadan sonra saflık veya kirlilik bakımından bir yönü haiz dokunulmaz bir şeye dönüşür Bu iki husus ise doğası gereği sınırlamalar getiren zihni tutumlardır Kirlilik boyutu insan için zararlı olması hasebiyle engeller koyarken ulvilik boyutu hayati olduğu için bazı kısıtlamalar getirir Her iki açıdan da haram muhatabın kendisi ile iletişime geçmesinde çeşitli hususları gerekli kılar Bu gereklilikler zamanla yaptırımları olan birtakım toplumsal veya dinî normlara ve yasaklara dönüşür Tüm bu norm ve yasaklar bir açıdan dinin özünü oluşturur Bu yönüyle haram bizzat dinin özüne dair bir kelimedir Elinizdeki eser İslami yasaklı alanın odağında bulunan haram sözcüğünün semantik ağını çözümlemekte ve kelimenin tabusal yasaklar ifade eden bir kavramdan dinî bir kavrama dönüşümünü tasvir etmeye çalışmaktadır Yayınevi Fecr Yayınları Yazar Murat Oltulu Sayfa 224 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Aralık 2023 Barkod 9786256602304 Kategori Kuran ve Kuran Üzerine

Haram kelimesi ile ilişkilendirilen bir şeyin çerçevesi somut engellerle belirlenmek zorunda değildir Onun sınırları zihinlerde başlar ve birtakım psikolojik sınırlarla çizilir Böylece kelime ile ilintili olan her şey profan dünyadan ayrılır ve yanına yaklaşılamaz özel bir varlık veya eylem düzeyine yükseltilir O şey bu aşamadan sonra saflık veya kirlilik bakımından bir yönü haiz dokunulmaz bir şeye dönüşür Bu iki husus ise doğası gereği sınırlamalar getiren zihni tutumlardır Kirlilik boyutu insan için zararlı olması hasebiyle engeller koyarken ulvilik boyutu hayati olduğu için bazı kısıtlamalar getirir Her iki açıdan da haram muhatabın kendisi ile iletişime geçmesinde çeşitli hususları gerekli kılar Bu gereklilikler zamanla yaptırımları olan birtakım toplumsal veya dinî normlara ve yasaklara dönüşür Tüm bu norm ve yasaklar bir açıdan dinin özünü oluşturur Bu yönüyle haram bizzat dinin özüne dair bir kelimedir Elinizdeki eser İslami yasaklı alanın odağında bulunan haram sözcüğünün semantik ağını çözümlemekte ve kelimenin tabusal yasaklar ifade eden bir kavramdan dinî bir kavrama dönüşümünü tasvir etmeye çalışmaktadır

Haram kelimesi ile ilişkilendirilen bir şeyin çerçevesi somut engellerle belirlenmek zorunda değildir Onun sınırları zihinlerde başlar ve birtakım psikolojik sınırlarla çizilir Böylece kelime ile ilintili olan her şey profan dünyadan ayrılır ve yanına yaklaşılamaz özel bir varlık veya eylem düzeyine yükseltilir O şey bu aşamadan sonra saflık veya kirlilik bakımından bir yönü haiz dokunulmaz bir şeye dönüşür Bu iki husus ise doğası gereği sınırlamalar getiren zihni tutumlardır Kirlilik boyutu insan için zararlı olması hasebiyle engeller koyarken ulvilik boyutu hayati olduğu için bazı kısıtlamalar getirir Her iki açıdan da haram muhatabın kendisi ile iletişime geçmesinde çeşitli hususları gerekli kılar Bu gereklilikler zamanla yaptırımları olan birtakım toplumsal veya dinî normlara ve yasaklara dönüşür Tüm bu norm ve yasaklar bir açıdan dinin özünü oluşturur Bu yönüyle haram bizzat dinin özüne dair bir kelimedir Elinizdeki eser İslami yasaklı alanın odağında bulunan haram sözcüğünün semantik ağını çözümlemekte ve kelimenin tabusal yasaklar ifade eden bir kavramdan dinî bir kavrama dönüşümünü tasvir etmeye çalışmaktadır Tanıtım Bülteninden