Kur an da İtiraf ve Pişmanlık — Hayri Erenay

Elimizdeki eser üç ana bölümden oluşmaktadır Birinci bölümde insani bir olgu olarak pişmanlık üzerinde durulmuştur İnsan fıtratında bu olguya dayanak teşkil eden fıtri arkaplana vurgu yapılmıştır ikinci bölümde ise pişmanlık olgusunun kavramsal yönü işlenmiştir Üçüncü bölümde de konumuzun aslını oluşturan Kuran ayetlerine konu olan peygamber pişmanlıkları öncelikli olarak diğer pişmanlıklar üzerinde durulmuştur Başta peygamberler olmak üzere insanlıkla iç içe olan bu olgu her insanın mutlaka yaşayacağı ve kendisinden müstağni olamayacağı bir hakikat olarak karşımıza çıkmaktadır Zaten imtihan için yaratılan ve yaratılışında iyilik ve kötülük yapabilme kabiliyeti olan insan için önemli olan bu olguyu yaşadıktan sonra başta peygamberler olmak üzere vahiy terbiyesinden geçen salih kulların gösterdiği gibi bir tavır geliştirip ebedi hüsrana uğramamaktır Peygamberler ve salih kullar bu olguyu yaşamalarına neden olacak bir olayla karşı laştıklarında önce itiraf sonra içselleştirilıniş bir pişmanlık ve tövbe ortaya koymuşlardır Kafir ve inkarcılar ise tövbe ve af perdesinin kapandığı son nefeste ya da mahşer gününde bu olguyu yaşayacaklardır Yaşayacakları bu pişmanlık ise onları ebedi hüsrandan kurtaramayacak ve onlara bir yarar sağlamayacaktır Kur an da yer alan pişmanlıklar muhâtablara daha önce benzeri durumlarla karşılaşan enbiyanın ve ebrarın ortaya koyduğu davranışı geliştirmeyi tavsiye etmektedir Böylece insan yaşadığı derüni çöküntüyü tövbe ile ebedi mutluluk fırsatına dönüştürmüş olmaktadır Tanıtım Bülteninden

Elimizdeki eser üç ana bölümden oluşmaktadır Birinci bölümde insani bir olgu olarak pişmanlık üzerinde durulmuştur İnsan fıtratında bu olguya dayanak teşkil eden fıtri arkaplana vurgu yapılmıştır ikinci bölümde ise pişmanlık olgusunun kavramsal yönü işlenmiştir Üçüncü bölümde de konumuzun aslını oluşturan Kuran ayetlerine konu olan peygamber pişmanlıkları öncelikli olarak diğer pişmanlıklar üzerinde durulmuştur Başta peygamberler olmak üzere insanlıkla iç içe olan bu olgu her insanın mutlaka yaşayacağı ve kendisinden müstağni olamayacağı bir hakikat olarak karşımıza çıkmaktadır Zaten imtihan için yaratılan ve yaratılışında iyilik ve kötülük yapabilme kabiliyeti olan insan için önemli olan bu olguyu yaşadıktan sonra başta peygamberler olmak üzere vahiy terbiyesinden geçen salih kulların gösterdiği gibi bir tavır geliştirip ebedi hüsrana uğramamaktır Peygamberler ve salih kullar bu olguyu yaşamalarına neden olacak bir olayla karşı laştıklarında önce itiraf sonra içselleştirilıniş bir pişmanlık ve tövbe ortaya koymuşlardır Kafir ve inkarcılar ise tövbe ve af perdesinin kapandığı son nefeste ya da mahşer gününde bu olguyu yaşayacaklardır Yaşayacakları bu pişmanlık ise onları ebedi hüsrandan kurtaramayacak ve onlara bir yarar sağlamayacaktır Kur an da yer alan pişmanlıklar muhâtablara daha önce benzeri durumlarla karşılaşan enbiyanın ve ebrarın ortaya koyduğu davranışı geliştirmeyi tavsiye etmektedir Böylece insan yaşadığı derüni çöküntüyü tövbe ile ebedi mutluluk fırsatına dönüştürmüş olmaktadır Tanıtım Bülteninden

Elimizdeki eser üç ana bölümden oluşmaktadır Birinci bölümde insani bir olgu olarak pişmanlık üzerinde durulmuştur İnsan fıtratında bu olguya dayanak teşkil eden fıtri arkaplana vurgu yapılmıştır ikinci bölümde ise pişmanlık olgusunun kavramsal yönü işlenmiştir Üçüncü bölümde de konumuzun aslını oluşturan Kuran ayetlerine konu olan peygamber pişmanlıkları öncelikli olarak diğer pişmanlıklar üzerinde durulmuştur Başta peygamberler olmak üzere insanlıkla iç içe olan bu olgu her insanın mutlaka yaşayacağı ve kendisinden müstağni olamayacağı bir hakikat olarak karşımıza çıkmaktadır Zaten imtihan için yaratılan ve yaratılışında iyilik ve kötülük yapabilme kabiliyeti olan insan için önemli olan bu olguyu yaşadıktan sonra başta peygamberler olmak üzere vahiy terbiyesinden geçen salih kulların gösterdiği gibi bir tavır geliştirip ebedi hüsrana uğramamaktır Peygamberler ve salih kullar bu olguyu yaşamalarına neden olacak bir olayla karşı laştıklarında önce itiraf sonra içselleştirilıniş bir pişmanlık ve tövbe ortaya koymuşlardır Kafir ve inkarcılar ise tövbe ve af perdesinin kapandığı son nefeste ya da mahşer gününde bu olguyu yaşayacaklardır Yaşayacakları bu pişmanlık ise onları ebedi hüsrandan kurtaramayacak ve onlara bir yarar sağlamayacaktır Kur an da yer alan pişmanlıklar muhâtablara daha önce benzeri durumlarla karşılaşan enbiyanın ve ebrarın ortaya koyduğu davranışı geliştirmeyi tavsiye etmektedir Böylece insan yaşadığı derüni çöküntüyü tövbe ile ebedi mutluluk fırsatına dönüştürmüş olmaktadır