Kur an da Nesh — Abdullah Bubi

Kur ân daki bir hükmün kaldırılıp yerine başka bir hükmün konulması şeklinde tarif edilen nesh Islâm âlimleri arasında tartışmalı bir konudur Bir kısım ulemâ Kur ân daki mensuh ayetlerin sayısını 300 e kadar çıkarırken Suyuti bunları yirmiye Şah Veliyyullah Dehlevî de beşe kadar indirmiştir H İİİ İV asır alimlerinden Ebû Müslim el İsfahânî ise önünden ve ardından bâtılın kendisine yol bulamayacağı Kur ân ın hükmünü iptal anlamına geleceğini savunduğu neshi tamamen reddederek Kur ân daki neshin geçmiş şeriatlardaki bazı hükümlerle ilgili olduğunu savunmuştur XİX yüzyıl sonlarıyla XX yüzyılın başlarında Islâm dünyasının bellibaşlı ilim ve kültür merkezlerinden biri haline gelen Kazan ın yetiştirdiği ilim adamlarından Abdullah Bubi de Hakîkat Yahud Doğruluk ismini verdiği elinizdeki eserinde Kazan 1904 1906 bu konuyu ele almıştır Kur ân daki mensuh âyetlerin sayısının çok az olduğunu savunan Bubi ye göre az sayıdaki bu mensuhlar da Allah ın ilim ve hikmetinin kemaline delalet etmektedir Bubi eserinde hikmetlerini ortaya koymak ve illetin dönmesiyle hükmün de döneceği ilkesini işletmek suretiyle Suyuti ve Kastalani tarafından mensuh olduğu iddia edilen on kadar ayetin aslında mensuh olmadığını isbatlamaya çalışmaktadır

Kur ân daki bir hükmün kaldırılıp yerine başka bir hükmün konulması şeklinde tarif edilen nesh Islâm âlimleri arasında tartışmalı bir konudur Bir kısım ulemâ Kur ân daki mensuh ayetlerin sayısını 300 e kadar çıkarırken Suyuti bunları yirmiye Şah Veliyyullah Dehlevî de beşe kadar indirmiştir H İİİ İV asır alimlerinden Ebû Müslim el İsfahânî ise önünden ve ardından bâtılın kendisine yol bulamayacağı Kur ân ın hükmünü iptal anlamına geleceğini savunduğu neshi tamamen reddederek Kur ân daki neshin geçmiş şeriatlardaki bazı hükümlerle ilgili olduğunu savunmuştur XİX yüzyıl sonlarıyla XX yüzyılın başlarında Islâm dünyasının bellibaşlı ilim ve kültür merkezlerinden biri haline gelen Kazan ın yetiştirdiği ilim adamlarından Abdullah Bubi de Hakîkat Yahud Doğruluk ismini verdiği elinizdeki eserinde Kazan 1904 1906 bu konuyu ele almıştır Kur ân daki mensuh âyetlerin sayısının çok az olduğunu savunan Bubi ye göre az sayıdaki bu mensuhlar da Allah ın ilim ve hikmetinin kemaline delalet etmektedir Bubi eserinde hikmetlerini ortaya koymak ve illetin dönmesiyle hükmün de döneceği ilkesini işletmek suretiyle Suyuti ve Kastalani tarafından mensuh olduğu iddia edilen on kadar ayetin aslında mensuh olmadığını isbatlamaya çalışmaktadır

Kur ân daki bir hükmün kaldırılıp yerine başka bir hükmün konulması şeklinde tarif edilen nesh İslâm âlimleri arasında tartışmalı bir konudur Bir kısım ulemâ Kur ân daki mensuh ayetlerin sayısını 300 e kadar çıkarırken Suyuti bunları yirmiye Şah Veliyyullah Dehlevî de beşe kadar indirmiştir H III IV asır alimlerinden Ebû Müslim el Isfahânî ise önünden ve ardından bâtılın kendisine yol bulamayacağı Kur ân ın hükmünü iptal anlamına geleceğini savunduğu neshi tamamen reddederek Kur ân daki neshin geçmiş şeriatlardaki bazı hükümlerle ilgili olduğunu savunmuştur XIX yüzyıl sonlarıyla XX yüzyılın başlarında İslâm dünyasının bellibaşlı ilim ve kültür merkezlerinden biri haline gelen Kazan ın yetiştirdiği ilim adamlarından Abdullah Bubi de Hakîkat Yahud Doğruluk ismini verdiği elinizdeki eserinde Kazan 1904 1906 bu konuyu ele almıştır Kur ân daki mensuh âyetlerin sayısının çok az olduğunu savunan Bubi ye göre az sayıdaki bu mensuhlar da Allah ın ilim ve hikmetinin kemaline delalet etmektedir Bubi eserinde hikmetlerini ortaya koymak ve illetin dönmesiyle hükmün de döneceği ilkesini işletmek suretiyle Suyuti ve Kastalani tarafından mensuh olduğu iddia edilen on kadar ayetin aslında mensuh olmadığını isbatlamaya çalışmaktadır

Kur ân daki bir hükmün kaldırılıp yerine başka bir hükmün konulması şeklinde tarif edilen nesh İslâm âlimleri arasında tartışmalı bir konudur Bir kısım ulemâ Kur ân daki mensuh ayetlerin sayısını 300 e kadar çıkarırken Suyuti bunları yirmiye Şah Veliyyullah Dehlevî de beşe kadar indirmiştir H III IV asır alimlerinden Ebû Müslim el Isfahânî ise önünden ve ardından bâtılın kendisine yol bulamayacağı Kur ân ın hükmünü iptal anlamına geleceğini savunduğu neshi tamamen reddederek Kur ân daki neshin geçmiş şeriatlardaki bazı hükümlerle ilgili olduğunu savunmuştur XIX yüzyıl sonlarıyla XX yüzyılın başlarında İslâm dünyasının bellibaşlı ilim ve kültür merkezlerinden biri haline gelen Kazan ın yetiştirdiği ilim adamlarından Abdullah Bubi de Hakîkat Yahud Doğruluk ismini verdiği elinizdeki eserinde Kazan 1904 1906 bu konuyu ele almıştır Kur ân daki mensuh âyetlerin sayısının çok az olduğunu savunan Bubi ye göre az sayıdaki bu mensuhlar da Allah ın ilim ve hikmetinin kemaline delalet etmektedir Bubi eserinde hikmetlerini ortaya koymak ve illetin dönmesiyle hükmün de döneceği ilkesini işletmek suretiyle Suyuti ve Kastalani tarafından mensuh olduğu iddia edilen on kadar ayetin aslında mensuh olmadığını isbatlamaya çalışmaktadır Tanıtım Bülteninden

Kur ân daki bir hükmün kaldırılıp yerine başka bir hükmün konulması şeklinde tarif edilen nesh İslâm âlimleri arasında tartışmalı bir konudur Bir kısım ulemâ Kur ân daki mensuh ayetlerin sayısını 300 e kadar çıkarırken Suyuti bunları yirmiye Şah Veliyyullah Dehlevî de beşe kadar indirmiştir H III IV asır alimlerinden Ebû Müslim el Isfahânî ise önünden ve ardından bâtılın kendisine yol bulamayacağı Kur ân ın hükmünü iptal anlamına geleceğini savunduğu neshi tamamen reddederek Kur ân daki neshin geçmiş şeriatlardaki bazı hükümlerle ilgili olduğunu savunmuştur XIX yüzyıl sonlarıyla XX yüzyılın başlarında İslâm dünyasının bellibaşlı ilim ve kültür merkezlerinden biri haline gelen Kazan ın yetiştirdiği ilim adamlarından Abdullah Bubi de Hakîkat Yahud Doğruluk ismini verdiği elinizdeki eserinde Kazan 1904 1906 bu konuyu ele almıştır Kur ân daki mensuh âyetlerin sayısının çok az olduğunu savunan Bubi ye göre az sayıdaki bu mensuhlar da Allah ın ilim ve hikmetinin kemaline delalet etmektedir Bubi eserinde hikmetlerini ortaya koymak ve illetin dönmesiyle hükmün de döneceği ilkesini işletmek suretiyle Suyuti ve Kastalani tarafından mensuh olduğu iddia edilen on kadar ayetin aslında mensuh olmadığını isbatlamaya çalışmaktadır