Kur an da Toplumsal Sınanma — Ahmet Küçük

Kur an insanın halifeliği ile birlikte toplumların halifeliğinden yani bireysel hilafetle birlikte toplumsal hilafetten de bahsetmektedir Onların yeryüzünde halife misyonuyla yaratıldıklarını diğer varlıklardan farklı olarak emaneti yüklenebilecek özelliklerle donatıldıklarını emaneti kabul ettiklerine dair Yaratanla fıtri bir sözleşme yaptıklarını ifade etmektedir Sözleşmenin gereği olarak onların yerüzünün maddi ve manevi anlamda imarından bu çerçevede kültür ve medeniyet üretiminden hayatın bütün alanlarına hakim olan ilişki ağının adelet temelinde yürütülmesinden sorumlu tutmaktadır Önceki toplumların sözleşme konularına bağlı kalıp kalmadıklarının tespiti için ciddi imtihanlarla yüzleşip sarsıldıklarını zikretmektedir Kur an tarihin akışının bu şekilde cereyan ettiğini ve bundan sonra da böyle işleyeceğini arz ederek bunun Allah ın değişmeyen yasası sünnetullahı olduğunu ifade etmektedir

İnsan hayatının mekânda tecessüm etmiş hali olarak medine şehir kendine özgü medeniyet tasavvurunu oluşturabilme yolunda kadim bilgi kaynaklarından devşirilen ve derin tefekkür aşamalarına tabi tutulan rafine bir zihniyete ihtiyaç duyar Bu zihniyetin gerek insan tutum ve davranışlarında gerekse eşyaya ve olgulara sirayet etmiş müesses bir nizamda kendisini gösterebilmesi ancak sağlam bir iradeye ve müdrik bir şuura sahip insanla mümkün olur Salt içgüdüsel davranışlarla yahut mekanik oluşumlarla kurulan şehirler de vardır ancak bu teşekkülleri medeniyetin bir parçası saymak kendi içinde müşterek gayelere sahip koloniler kuran hayvanlara da haksızlık olur O halde şehrin ve şehirle özdeşleşen medeniyetin nîrengi noktasında insan vardır Medeniliği belirleyen etken faktörler şehre hâkim olan ortak gayeler inançlar ahlâk ve zihniyet gibi insana özgü hasletlerdir Medeniyetin başat unsurlarından insan ile şehir arasındaki ilişkinin Yaratan ve yaratılan arasındaki ilişkiyle de kopmaz bağları vardır Diğer varlıklardan farklı olarak yeryüzünü medeniyetle buluşturma görevi yüklenen insan vazifesine sadakat konusunda elest bezminde Rabbiyle fıtrî bir sözleşmeye mîsâk imza atmıştır Hak katında saygın kılınışının sebeb i aslisi bu mîsâk ın tarafı olmasıdır Söz özünde çok güçlü bir iddiayı da içkindir Bu iddia bilkuvve var olan insanî meziyetlerin bireysel ve toplumsal anlamda bir sınanmayla bilfiil ortaya konulacağına dair adil bir imtihanda kulun başarı gösterecek olmasıdır Sınanma zorunluluktur Mekânı yeryüzü muhatabı insan zamanı ömür olan zorlu sınavın yegâne fâili ise Allah tır Tanıtım Bülteninden

İnsan hayatının mekânda tecessüm etmiş hali olarak medine şehir kendine özgü medeniyet tasavvurunu oluşturabilme yolunda kadim bilgi kaynaklarından devşirilen ve derin tefekkür aşamalarına tabi tutulan rafine bir zihniyete ihtiyaç duyar Bu zihniyetin gerek insan tutum ve davranışlarında gerekse eşyaya ve olgulara sirayet etmiş müesses bir nizamda kendisini gösterebilmesi ancak sağlam bir iradeye ve müdrik bir şuura sahip insanla mümkün olur Salt içgüdüsel davranışlarla yahut mekanik oluşumlarla kurulan şehirler de vardır ancak bu teşekkülleri medeniyetin bir parçası saymak kendi içinde müşterek gayelere sahip koloniler kuran hayvanlara da haksızlık olur O halde şehrin ve şehirle özdeşleşen medeniyetin nîrengi noktasında insan vardır Medeniliği belirleyen etken faktörler şehre hâkim olan ortak gayeler inançlar ahlâk ve zihniyet gibi insana özgü hasletlerdir Medeniyetin başat unsurlarından insan ile şehir arasındaki ilişkinin Yaratan ve yaratılan arasındaki ilişkiyle de kopmaz bağları vardır Diğer varlıklardan farklı olarak yeryüzünü medeniyetle buluşturma görevi yüklenen insan vazifesine sadakat konusunda elest bezminde Rabbiyle fıtrî bir sözleşmeye mîsâk imza atmıştır Hak katında saygın kılınışının sebeb i aslisi bu mîsâk ın tarafı olmasıdır Söz özünde çok güçlü bir iddiayı da içkindir Bu iddia bilkuvve var olan insanî meziyetlerin bireysel ve toplumsal anlamda bir sınanmayla bilfiil ortaya konulacağına dair adil bir imtihanda kulun başarı gösterecek olmasıdır Sınanma zorunluluktur Mekânı yeryüzü muhatabı insan zamanı ömür olan zorlu sınavın yegâne fâili ise Allah tır

İnsan hayatının mekânda tecessüm etmiş hali olarak medine şehir kendine özgü medeniyet tasavvurunu oluşturabilme yolunda kadim bilgi kaynaklarından devşirilen ve derin tefekkür aşamalarına tabi tutulan rafine bir zihniyete ihtiyaç duyar Bu zihniyetin gerek insan tutum ve davranışlarında gerekse eşyaya ve olgulara sirayet etmiş müesses bir nizamda kendisini gösterebilmesi ancak sağlam bir iradeye ve müdrik bir şuura sahip insanla mümkün olur Salt içgüdüsel davranışlarla yahut mekanik oluşumlarla kurulan şehirler de vardır ancak bu teşekkülleri medeniyetin bir parçası saymak kendi içinde müşterek gayelere sahip koloniler kuran hayvanlara da haksızlık olur O halde şehrin ve şehirle özdeşleşen medeniyetin nîrengi noktasında insan vardır Medeniliği belirleyen etken faktörler şehre hâkim olan ortak gayeler inançlar ahlâk ve zihniyet gibi insana özgü hasletlerdir Medeniyetin başat unsurlarından insan ile şehir arasındaki ilişkinin Yaratan ve yaratılan arasındaki ilişkiyle de kopmaz bağları vardır Diğer varlıklardan farklı olarak yeryüzünü medeniyetle buluşturma görevi yüklenen insan vazifesine sadakat konusunda elest bezminde Rabbiyle fıtrî bir sözleşmeye mîsâk imza atmıştır Hak katında saygın kılınışının sebeb i aslisi bu mîsâk ın tarafı olmasıdır Söz özünde çok güçlü bir iddiayı da içkindir Bu iddia bilkuvve var olan insanî meziyetlerin bireysel ve toplumsal anlamda bir sınanmayla bilfiil ortaya konulacağına dair adil bir imtihanda kulun başarı gösterecek olmasıdır Sınanma zorunluluktur Mekânı yeryüzü muhatabı insan zamanı ömür olan zorlu sınavın yegâne fâili ise Allah tır

İnsan hayatının mekânda tecessüm etmiş hali olarak medine şehir kendine özgü medeniyet tasavvurunu oluşturabilme yolunda kadim bilgi kaynaklarından devşirilen ve derin tefekkür aşamalarına tabi tutulan rafine bir zihniyete ihtiyaç duyar Bu zihniyetin gerek insan tutum ve davranışlarında gerekse eşyaya ve olgulara sirayet etmiş müesses bir nizamda kendisini gösterebilmesi ancak sağlam bir iradeye ve müdrik bir şuura sahip insanla mümkün olur Salt içgüdüsel davranışlarla yahut mekanik oluşumlarla kurulan şehirler de vardır ancak bu teşekkülleri medeniyetin bir parçası saymak kendi içinde müşterek gayelere sahip koloniler kuran hayvanlara da haksızlık olur O halde şehrin ve şehirle özdeşleşen medeniyetin nîrengi noktasında insan vardır Medeniliği belirleyen etken faktörler şehre hâkim olan ortak gayeler inançlar ahlâk ve zihniyet gibi insana özgü hasletlerdir Medeniyetin başat unsurlarından insan ile şehir arasındaki ilişkinin Yaratan ve yaratılan arasındaki ilişkiyle de kopmaz bağları vardır Diğer varlıklardan farklı olarak yeryüzünü medeniyetle buluşturma görevi yüklenen insan vazifesine sadakat konusunda elest bezminde Rabbiyle fıtrî bir sözleşmeye mîsâk imza atmıştır Hak katında saygın kılınışının sebeb i aslisi bu mîsâk ın tarafı olmasıdır Söz özünde çok güçlü bir iddiayı da içkindir Bu iddia bilkuvve var olan insanî meziyetlerin bireysel ve toplumsal anlamda bir sınanmayla bilfiil ortaya konulacağına dair adil bir imtihanda kulun başarı gösterecek olmasıdır Sınanma zorunluluktur Mekânı yeryüzü muhatabı insan zamanı ömür olan zorlu sınavın yegâne fâili ise Allah tır

Ahmet Küçük tarafından kaleme alınan Kur an da Toplumsal Sınanma Ensar Neşriyat eseri olarak okurlarla buluşuyor Kur an da Toplumsal Sınanma Ahmet Küçük Kitap Özeti İnsan hayatının mekânda tecessüm etmiş hali olarak medine şehir kendine özgü medeniyet tasavvurunu oluşturabilme yolunda kadim bilgi kaynaklarından devşirilen ve derin tefekkür aşamalarına tabi tutulan rafine bir zihniyete ihtiyaç duyar Bu zihniyetin gerek insan tutum ve davranışlarında gerekse eşyaya ve olgulara sirayet etmiş müesses bir nizamda kendisini gösterebilmesi ancak sağlam bir iradeye ve müdrik bir şuura sahip insanla mümkün olur Salt içgüdüsel davranışlarla yahut mekanik oluşumlarla kurulan şehirler de vardır ancak bu teşekkülleri medeniyetin bir parçası saymak kendi içinde müşterek gayelere sahip koloniler kuran hayvanlara da haksızlık olur O halde şehrin ve şehirle özdeşleşen medeniyetin nîrengi noktasında insan vardır Medeniliği belirleyen etken faktörler şehre hâkim olan ortak gayeler inançlar ahlâk ve zihniyet gibi insana özgü hasletlerdir Medeniyetin başat unsurlarından insan ile şehir arasındaki ilişkinin Yaratan ve yaratılan arasındaki ilişkiyle de kopmaz bağları vardır Diğer varlıklardan farklı olarak yeryüzünü medeniyetle buluşturma görevi yüklenen insan vazifesine sadakat konusunda elest bezminde Rabbiyle fıtrî bir sözleşmeye mîsâk imza atmıştır Hak katında saygın kılınışının sebeb i aslisi bu mîsâk ın tarafı olmasıdır Söz özünde çok güçlü bir iddiayı da içkindir Bu iddia bilkuvve var olan insanî meziyetlerin bireysel ve toplumsal anlamda bir sınanmayla bilfiil ortaya konulacağına dair adil bir imtihanda kulun başarı gösterecek olmasıdır Sınanma zorunluluktur Mekânı yeryüzü muhatabı insan zamanı ömür olan zorlu sınavın yegâne fâili ise Allah tır Yayınevi Ensar Neşriyat Yazar Ahmet Küçük Sayfa 352 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 00x21 00 cm Basım Yılı Aralık 2024 Barkod 9786256132283 Kategori İnsan ve Toplum Kuran ve Kuran Üzerine

İnsan hayatının mekânda tecessüm etmiş hali olarak medine şehir kendine özgü medeniyet tasavvurunu oluşturabilme yolunda kadim bilgi kaynaklarından devşirilen ve derin tefekkür aşamalarına tabi tutulan rafine bir zihniyete ihtiyaç duyar Bu zihniyetin gerek insan tutum ve davranışlarında gerekse eşyaya ve olgulara sirayet etmiş müesses bir nizamda kendisini gösterebilmesi ancak sağlam bir iradeye ve müdrik bir şuura sahip insanla mümkün olur Salt içgüdüsel davranışlarla yahut mekanik oluşumlarla kurulan şehirler de vardır ancak bu teşekkülleri medeniyetin bir parçası saymak kendi içinde müşterek gayelere sahip koloniler kuran hayvanlara da haksızlık olur O halde şehrin ve şehirle özdeşleşen medeniyetin nîrengi noktasında insan vardır Medeniliği belirleyen etken faktörler şehre hâkim olan ortak gayeler inançlar ahlâk ve zihniyet gibi insana özgü hasletlerdir Medeniyetin başat unsurlarından insan ile şehir arasındaki ilişkinin Yaratan ve yaratılan arasındaki ilişkiyle de kopmaz bağları vardır Diğer varlıklardan farklı olarak yeryüzünü medeniyetle buluşturma görevi yüklenen insan vazifesine sadakat konusunda elest bezminde Rabbiyle fıtrî bir sözleşmeye mîsâk imza atmıştır Hak katında saygın kılınışının sebeb i aslisi bu mîsâk ın tarafı olmasıdır Söz özünde çok güçlü bir iddiayı da içkindir Bu iddia bilkuvve var olan insanî meziyetlerin bireysel ve toplumsal anlamda bir sınanmayla bilfiil ortaya konulacağına dair adil bir imtihanda kulun başarı gösterecek olmasıdır Sınanma zorunluluktur Mekânı yeryüzü muhatabı insan zamanı ömür olan zorlu sınavın yegâne fâili ise Allah tır Tanıtım Bülteninden

İnsan hayatının mekânda tecessüm etmiş hali olarak medine şehir kendine özgü medeniyet tasavvurunu oluşturabilme yolunda kadim bilgi kaynaklarından devşirilen ve derin tefekkür aşamalarına tabi tutulan rafine bir zihniyete ihtiyaç duyar Bu zihniyetin gerek insan tutum ve davranışlarında gerekse eşyaya ve olgulara sirayet etmiş müesses bir nizamda kendisini gösterebilmesi ancak sağlam bir iradeye ve müdrik bir şuura sahip insanla mümkün olur Salt içgüdüsel davranışlarla yahut mekanik oluşumlarla kurulan şehirler de vardır ancak bu teşekkülleri medeniyetin bir parçası saymak kendi içinde müşterek gayelere sahip koloniler kuran hayvanlara da haksızlık olur O halde şehrin ve şehirle özdeşleşen medeniyetin nîrengi noktasında insan vardır Medeniliği belirleyen etken faktörler şehre hâkim olan ortak gayeler inançlar ahlâk ve zihniyet gibi insana özgü hasletlerdir Medeniyetin başat unsurlarından insan ile şehir arasındaki ilişkinin Yaratan ve yaratılan arasındaki ilişkiyle de kopmaz bağları vardır Diğer varlıklardan farklı olarak yeryüzünü medeniyetle buluşturma görevi yüklenen insan vazifesine sadakat konusunda elest bezminde Rabbiyle fıtrî bir sözleşmeye mîsâk imza atmıştır Hak katında saygın kılınışının sebeb i aslisi bu mîsâk ın tarafı olmasıdır Söz özünde çok güçlü bir iddiayı da içkindir Bu iddia bilkuvve var olan insanî meziyetlerin bireysel ve toplumsal anlamda bir sınanmayla bilfiil ortaya konulacağına dair adil bir imtihanda kulun başarı gösterecek olmasıdır Sınanma zorunluluktur Mekânı yeryüzü muhatabı insan zamanı ömür olan zorlu sınavın yegâne fâili ise Allah tır