Kur an daki İslam — Yaşar Nuri Öztürk

Kur an daki İslam
Yaşar Nuri ÖztürkYeni Boyut
Kur an daki İslam
Yaşar Nuri ÖztürkKur an a göre din Allah tarafından konan korunan kozmik ilahî ve evrensel bir realitedir Bu realitede hüküm sahibi tektir Yaratıcı Kudret yani Allah Peygamberlerin hem görevleri hem de büyüklükleri din koruyucu koyuculuğundan değil Allah tarafından gönderilen dini tebliği etmelerinden kaynaklanır Din konusunun temel Kur ansal perspektifi bu olduğu içindir ki Cenabı Hak dinin adını da bizzat kendisi belirlemiş ve bu adın bile başka bir kuvvete nispet edilmesini önlemiştir Bu tespitin yine Kur an ın beyanlarıyla bizi götürdüğü temel kabul şudur Din adına hüküm ve söz yetkisi yalnız Allah ındır ve Allah bu yetkisinden kaynaklanan verileri vahyin mesajları halinde Kur an da kristalleştirilmiş ve insanlığa kuşkusuz çelişmesiz açık kesin detaylı bir kitap göndermiştir Önsöz den Sayfa Sayısı 736 Baskı Yılı 1999 Dili Türkçe Yayınevi Yeni Boyut

Yeni Boyut Yayınları
Kur an daki İslam
Yaşar Nuri Öztürk
çev. Mustafa Tahir Öztürk
Öztürk siyasal islam ın özel ajandasında belirlenen paradigmaların dışına çıktı aynı zamanda dindar ve modern olma imkânı ile geleneksel islam arasında sıkı bir bağ kurmak suretiyle Müslümanlara yeni bir ufuk açtı El Ahram Weekly 1 7 Şubat 2001 Yasar Nuri Öztürk günümüz Türkiyesinin en ünlü ilahiyatçısı ve laik reformist bir İslam in öncü teorisyenidir Die Zeit 20 Şubat 2003 Profesör Yaşar Nuri Öztürk destekleyenleri kadar öfkelenenleri de bulunan ünlü bir ilahiyatçıdır Türkiye de Dinde Yeniden Yapılanma Hareketi nin önderi olan bu insan geleneksel dinî uygulamalara karşı çıktı ve bu tutumu yüzünden dinci odakların hedefi haline geldi Kırkı aşkın eseri bulunan Öztürk ün kitaplarından bir kısmı İngilizce Almanca ve Farsça ya tercüme edilmiştir Dinde Yenilikçi Anlayış ın mensuplarından olan Öztürk günümüzde bu hareketin öncüsü durumundadır Turkish Daily News 16 Şubat 2003 Öztürk şöyle düşünüyor İslam dünyasına kansız ve islam la uyuşum içinde bir demokrasi götürmenin tek yolu Mustafa Kemal Atatürk ün laik Türk modelini almaktır Oztürk ün görüşüne göre Batı Atatürk ü islam karşıtı göstermekle bir hata yapmıştır Bu hatanın sonucu olarak İslam toplumları Atatürk modelinden ürhmektedir Öztürk İslam ın modern bîr yorumunu savunmaktadır Ona göre Ortadoğu nun gelenekleri üstüne oturan Geleneksel İslam Kur an da yazılı olan ve Sz Muhammed tarafından öğretilen özgün İslam değildir RheinischePost 19Mart 2003 Öztürk İslam ın iki yüzünü ortaya koydu Bunlardan biri olan Kur an daki İslam Öztürk tarafından Otantik İslam alarak tanımlanıyor Oztürk ün Uydurulmuş islam olarak adlandırdığı İslam ın diğer yüzüne ise tüm dünya 11 Eylül de tanık oldu Westdeutsclıe Allgcmcine Zeitung 25 Mayıs 2003 Profesör Öztürk şu anda Türkiye nin en popüler aynı zamanda da en çok tartışılan İslam düşünürüdür Oztürk ün Kur an daki İslam adlı eseri Kur an a Dönüş Hareketi nin temel tası olarak kabul ediliyor Prof Dr Werner Arnold Heidelberg Üniversitesi Yazar Yaşar Nuri Öztürk Sayfa Sayısı 508 Çeviri Mustafa Tahir Öztürk Ebat 17X24 Basım Dili TÜRKÇE Basım Tarihi Mayıs 2018 Kağıt Cinsi 2 Hamur Kredi Kartı Tek Çekim 0 00

Yeni Boyut
Kur an a göre din Allah tarafından konan korunan kozmik ilahî ve evrensel bir realitedir Bu realitede hüküm sahibi tektir Yaratıcı Kudret yani Allah Peygamberlerin hem görevleri hem de büyüklükleri din koruyucu koyuculuğundan değil Allah tarafından gönderilen dini tebliği etmelerinden kaynaklanır Din konusunun temel Kur ansal perspektifi bu olduğu içindir ki Cenabı Hak dinin adını da bizzat kendisi belirlemiş ve bu adın bile başka bir kuvvete nispet edilmesini önlemiştir Bu tespitin yine Kur an ın beyanlarıyla bizi götürdüğü temel kabul şudur Din adına hüküm ve söz yetkisi yalnız Allah ındır ve Allah bu yetkisinden kaynaklanan verileri vahyin mesajları halinde Kur an da kristalleştirilmiş ve insanlığa kuşkusuz çelişmesiz açık kesin detaylı bir kitap göndermiştir Önsöz den Sayfa Sayısı 736Baskı Yılı 1999Dili TürkçeYayınevi Yeni Boyut

Yeni Boyut
Yeni gibi tertemizdir Kur an a göre din Allah tarafından konan korunan kozmik ilahî ve evrensel bir realitedir Bu realitede hüküm sahibi tektir Yaratıcı Kudret yani Allah Peygamberlerin hem görevleri hem de büyüklükleri din koruyucu koyuculuğundan değil Allah tarafından gönderilen dini tebliği etmelerinden kaynaklanır Din konusunun temel Kur ansal perspektifi bu olduğu içindir ki Cenabı Hak dinin adını da bizzat kendisi belirlemiş ve bu adın bile başka bir kuvvete nispet edilmesini önlemiştir Bu tespitin yine Kur an ın beyanlarıyla bizi götürdüğü temel kabul şudur Din adına hüküm ve söz yetkisi yalnız Allah ındır ve Allah bu yetkisinden kaynaklanan verileri vahyin mesajları halinde Kur an da kristalleştirilmiş ve insanlığa kuşkusuz çelişmesiz açık kesin detaylı bir kitap göndermiştir