Kur an Dilinin Kültürel Antropolojik Doğası — Emrah Dindi

Geleneğimizde i câz ve nazım teorisyenleri tarafından iddia edildiği gibi Kur an ın kelime ve terkipleri ibare ve ifadeleri meânî beyan ve bedî sahasına ilişkin dil üslup ve anlatısı gerçekten tarihüstü olağanüstü harikulade ve fevkalade bir yapıda mıdır Daha doğrusu 7 yüzyıl Arapların fesahat ve belagat ustalarının bilmedikleri görmedikleri aşina olmadıkları lisanlarının üstünde ve ötesinde mucizevi bir uyum ve dizimde bir kelam mıdır yoksa o günkü Arapların bildikleri tatbik ettikleri mahir ve uzman oldukları yerel bölgesel ve tarihsel dil kalıp ve kullanımları sözlü ve yazınsal dil âdetleri üzere mi karşılıklı konuşma hivâr diyalog ve hitaplarında üstünlük yarışlarında cedel ve tartışmalarında mevcut Arap üsluplarına ve onların yöntemlerine göre mi nazil olmuştur İşte bu tür soru ve sorunlara cevap arayan bu araştırmada meânî beyan ve bedî başlıkları altında Kur an dilinin kültürel antropolojik doğası irdelenmektedir

Geleneğimizde i câz ve nazım teorisyenleri tarafından iddia edildiği gibi Kur an ın kelime ve terkipleri ibare ve ifadeleri meânî beyan ve bedî sahasına ilişkin dil üslup ve anlatısı gerçekten tarihüstü olağanüstü harikulade ve fevkalade bir yapıda mıdır Daha doğrusu 7 yüzyıl Arapların fesahat ve belagat ustalarının bilmedikleri görmedikleri aşina olmadıkları lisanlarının üstünde ve ötesinde mucizevi bir uyum ve dizimde bir kelam mıdır yoksa o günkü Arapların bildikleri tatbik ettikleri mahir ve uzman oldukları yerel bölgesel ve tarihsel dil kalıp ve kullanımları sözlü ve yazınsal dil âdetleri üzere mi karşılıklı konuşma hivâr diyalog ve hitaplarında üstünlük yarışlarında cedel ve tartışmalarında mevcut Arap üsluplarına ve onların yöntemlerine göre mi nazil olmuştur İşte bu tür soru ve sorunlara cevap arayan bu araştırmada meânî beyan ve bedî başlıkları altında Kur an dilinin kültürel antropolojik doğası irdelenmektedir

Geleneğimizde i câz ve nazım teorisyenleri tarafından iddia edildiği gibi Kur an ın kelime ve terkipleri ibare ve ifadeleri meânî beyan ve bedî sahasına ilişkin dil üslup ve anlatısı gerçekten tarihüstü olağanüstü harikulade ve fevkalade bir yapıda mıdır Daha doğrusu 7 yüzyıl Arapların fesahat ve belagat ustalarının bilmedikleri görmedikleri aşina olmadıkları lisanlarının üstünde ve ötesinde mucizevi bir uyum ve dizimde bir kelam mıdır yoksa o günkü Arapların bildikleri tatbik ettikleri mahir ve uzman oldukları yerel bölgesel ve tarihsel dil kalıp ve kullanımları sözlü ve yazınsal dil âdetleri üzere mi karşılıklı konuşma hivâr diyalog ve hitaplarında üstünlük yarışlarında cedel ve tartışmalarında mevcut Arap üsluplarına ve onların yöntemlerine göre mi nazil olmuştur İşte bu tür soru ve sorunlara cevap arayan bu araştırmada meânî beyan ve bedî başlıkları altında Kur an dilinin kültürel antropolojik doğası irdelenmektedir

Geleneğimizde i câz ve nazım teorisyenleri tarafından iddia edildiği gibi Kur an ın kelime ve terkipleri ibare ve ifadeleri meânî beyan ve bedî sahasına ilişkin dil üslup ve anlatısı gerçekten tarihüstü olağanüstü harikulade ve fevkalade bir yapıda mıdır Daha doğrusu 7 yüzyıl Arapların fesahat ve belagat ustalarının bilmedikleri görmedikleri aşina olmadıkları lisanlarının üstünde ve ötesinde mucizevi bir uyum ve dizimde bir kelam mıdır yoksa o günkü Arapların bildikleri tatbik ettikleri mahir ve uzman oldukları yerel bölgesel ve tarihsel dil kalıp ve kullanımları sözlü ve yazınsal dil âdetleri üzere mi karşılıklı konuşma hivâr diyalog ve hitaplarında üstünlük yarışlarında cedel ve tartışmalarında mevcut Arap üsluplarına ve onların yöntemlerine göre mi nazil olmuştur İşte bu tür soru ve sorunlara cevap arayan bu araştırmada meânî beyan ve bedî başlıkları altında Kur an dilinin kültürel antropolojik doğası irdelenmektedir

Emrah Dindi tarafından kaleme alınan Kur an Dilinin Kültürel Antropolojik Doğası Ankara Okulu Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Kur an Dilinin Kültürel Antropolojik Doğası Emrah Dindi Kitap Özeti Geleneğimizde i câz ve nazım teorisyenleri tarafından iddia edildiği gibi Kur an ın kelime ve terkipleri ibare ve ifadeleri meânî beyan ve bedî sahasına ilişkin dil üslup ve anlatısı gerçekten tarihüstü olağanüstü harikulade ve fevkalade bir yapıda mıdır Daha doğrusu 7 yüzyıl Arapların fesahat ve belagat ustalarının bilmedikleri görmedikleri aşina olmadıkları lisanlarının üstünde ve ötesinde mucizevi bir uyum ve dizimde bir kelam mıdır yoksa o günkü Arapların bildikleri tatbik ettikleri mahir ve uzman oldukları yerel bölgesel ve tarihsel dil kalıp ve kullanımları sözlü ve yazınsal dil âdetleri üzere mi karşılıklı konuşma hivâr diyalog ve hitaplarında üstünlük yarışlarında cedel ve tartışmalarında mevcut Arap üsluplarına ve onların yöntemlerine göre mi nazil olmuştur İşte bu tür soru ve sorunlara cevap arayan bu araştırmada meânî beyan ve bedî başlıkları altında Kur an dilinin kültürel antropolojik doğası irdelenmektedir Yayınevi Ankara Okulu Yayınları Yazar Emrah Dindi Sayfa 472 Sayfa Kağıt Kuşe Boyut 13 00x21 00 cm Basım Yılı Ekim 2024 Barkod 9786256746411 Kategori Araştırma İnceleme Diğer İslam Kitapları

İslam ın başlangıcından itibaren Kur an ın evrensel mesajına ulaşmak için onun söz diziminin anlam ve kültürel arka planının Arap ın divanında aranması gerektiğine dair ifadeler zaman ve zeminin bu zaman ve zeminde yaşayan insan faktörünün ilahi hitaba etkisini gösteren Mekkî Medenî ayrımları yine vakıanın olgunun nassa tesirini yahut nassın vakıaya olgulara göre şekillendiğini dile getiren sebeb i nüzul kuşkusuz Arap ın kendi dil ve kültüründe bir hitap olan Kur an ı dönemin sosyo kültürel gerçekliğinde okuma ve anlamanın aslında dolaylı birer ifadeleridir Aynı şekilde büyük oranda klasik ve az da olsa çağdaş pek çok müfessirin uhrevi anlatımlarda Allah ın Arap müteârifesine göre onların bildikleri alışkın ve aşina oldukları şeylerle onlara hitap ettiği yaklaşımları da bu kabildendir

Geleneğimizde i câz ve nazım teorisyenleri tarafından iddia edildiği gibi Kur an ın kelime ve terkipleri ibare ve ifadeleri meânî beyan ve bedî sahasına ilişkin dil üslup ve anlatısı gerçekten tarihüstü olağanüstü harikulade ve fevkalade bir yapıda mıdır Daha doğrusu 7 yüzyıl Arapların fesahat ve belagat ustalarının bilmedikleri görmedikleri aşina olmadıkları lisanlarının üstünde ve ötesinde mucizevi bir uyum ve dizimde bir kelam mıdır yoksa o günkü Arapların bildikleri tatbik ettikleri mahir ve uzman oldukları yerel bölgesel ve tarihsel dil kalıp ve kullanımları sözlü ve yazınsal dil âdetleri üzere mi karşılıklı konuşma hivâr diyalog ve hitaplarında üstünlük yarışlarında cedel ve tartışmalarında mevcut Arap üsluplarına ve onların yöntemlerine göre mi nazil olmuştur İşte bu tür soru ve sorunlara cevap arayan bu araştırmada meânî beyan ve bedî başlıkları altında Kur an dilinin kültürel antropolojik doğası irdelenmektedir

Geleneğimizde i câz ve nazım teorisyenleri tarafından iddia edildiği gibi Kur an ın kelime ve terkipleri ibare ve ifadeleri meânî beyan ve bedî sahasına ilişkin dil üslup ve anlatısı gerçekten tarihüstü olağanüstü harikulade ve fevkalade bir yapıda mıdır Daha doğrusu 7 yüzyıl Arapların fesahat ve belagat ustalarının bilmedikleri görmedikleri aşina olmadıkları lisanlarının üstünde ve ötesinde mucizevi bir uyum ve dizimde bir kelam mıdır yoksa o günkü Arapların bildikleri tatbik ettikleri mahir ve uzman oldukları yerel bölgesel ve tarihsel dil kalıp ve kullanımları sözlü ve yazınsal dil âdetleri üzere mi karşılıklı konuşma hivâr diyalog ve hitaplarında üstünlük yarışlarında cedel ve tartışmalarında mevcut Arap üsluplarına ve onların yöntemlerine göre mi nazil olmuştur İşte bu tür soru ve sorunlara cevap arayan bu araştırmada meânî beyan ve bedî başlıkları altında Kur an dilinin kültürel antropolojik doğası irdelenmektedir

İslam ın başlangıcından itibaren Kur an ın evrensel mesajına ulaşmak için onun söz diziminin anlam ve kültürel arka planının Arap ın divanında aranması gerektiğine dair ifadeler zaman ve zeminin bu zaman ve zeminde yaşayan insan faktörünün ilahi hitaba etkisini gösteren Mekkî Medenî ayrımları yine vakıanın olgunun nassa tesirini yahut nassın vakıaya olgulara göre şekillendiğini dile getiren sebeb i nüzul kuşkusuz Arap ın kendi dil ve kültüründe bir hitap olan Kur an ı dönemin sosyo kültürel gerçekliğinde okuma ve anlamanın aslında dolaylı birer ifadeleridir Aynı şekilde büyük oranda klasik ve az da olsa çağdaş pek çok müfessirin uhrevi anlatımlarda Allah ın Arap müteârifesine göre onların bildikleri alışkın ve aşina oldukları şeylerle onlara hitap ettiği yaklaşımları da bu kabildendir

İslam ın başlangıcından itibaren Kur an ın evrensel mesajına ulaşmak için onun söz diziminin anlam ve kültürel arka planının Arap ın divanında aranması gerektiğine dair ifadeler zaman ve zeminin bu zaman ve zeminde yaşayan insan faktörünün ilahi hitaba etkisini gösteren Mekkî Medenî ayrımları yine vakıanın olgunun nassa tesirini yahut nassın vakıaya olgulara göre şekillendiğini dile getiren sebeb i nüzul kuşkusuz Arap ın kendi dil ve kültüründe bir hitap olan Kur an ı dönemin sosyo kültürel gerçekliğinde okuma ve anlamanın aslında dolaylı birer ifadeleridir Aynı şekilde büyük oranda klasik ve az da olsa çağdaş pek çok müfessirin uhrevi anlatımlarda Allah ın Arap müteârifesine göre onların bildikleri alışkın ve aşina oldukları şeylerle onlara hitap ettiği yaklaşımları da bu kabildendir

İslam ın başlangıcından itibaren Kur an ın evrensel mesajına ulaşmak için onun söz diziminin anlam ve kültürel arka planının Arap ın divanında aranması gerektiğine dair ifadeler zaman ve zeminin bu zaman ve zeminde yaşayan insan faktörünün ilahi hitaba etkisini gösteren Mekkî Medenî ayrımları yine vakıanın olgunun nassa tesirini yahut nassın vakıaya olgulara göre şekillendiğini dile getiren sebeb i nüzul kuşkusuz Arap ın kendi dil ve kültüründe bir hitap olan Kur an ı dönemin sosyo kültürel gerçekliğinde okuma ve anlamanın aslında dolaylı birer ifadeleridir Aynı şekilde büyük oranda klasik ve az da olsa çağdaş pek çok müfessirin uhrevi anlatımlarda Allah ın Arap müteârifesine göre onların bildikleri alışkın ve aşina oldukları şeylerle onlara hitap ettiği yaklaşımları da bu kabildendir

İslam ın başlangıcından itibaren Kur an ın evrensel mesajına ulaşmak için onun söz diziminin anlam ve kültürel arka planının Arap ın divanında aranması gerektiğine dair ifadeler zaman ve zeminin bu zaman ve zeminde yaşayan insan faktörünün ilahi hitaba etkisini gösteren Mekkî Medenî ayrımları yine vakıanın olgunun nassa tesirini yahut nassın vakıaya olgulara göre şekillendiğini dile getiren sebeb i nüzul kuşkusuz Arap ın kendi dil ve kültüründe bir hitap olan Kur an ı dönemin sosyo kültürel gerçekliğinde okuma ve anlamanın aslında dolaylı birer ifadeleridir Aynı şekilde büyük oranda klasik ve az da olsa çağdaş pek çok müfessirin uhrevi anlatımlarda Allah ın Arap müteârifesine göre onların bildikleri alışkın ve aşina oldukları şeylerle onlara hitap ettiği yaklaşımları da bu kabildendir

İslam ın başlangıcından itibaren Kur an ın evrensel mesajına ulaşmak için onun söz diziminin anlam ve kültürel arka planının Arap ın divanında aranması gerektiğine dair ifadeler zaman ve zeminin bu zaman ve zeminde yaşayan insan faktörünün ilahi hitaba etkisini gösteren Mekkî Medenî ayrımları yine vakıanın olgunun nassa tesirini yahut nassın vakıaya olgulara göre şekillendiğini dile getiren sebeb i nüzul kuşkusuz Arap ın kendi dil ve kültüründe bir hitap olan Kur an ı dönemin sosyo kültürel gerçekliğinde okuma ve anlamanın aslında dolaylı birer ifadeleridir Aynı şekilde büyük oranda klasik ve az da olsa çağdaş pek çok müfessirin uhrevi anlatımlarda Allah ın Arap müteârifesine göre onların bildikleri alışkın ve aşina oldukları şeylerle onlara hitap ettiği yaklaşımları da bu kabildendir