Kur an Hitabının Tarihselliği Mesajının Evrenselliği — Hatice Kübra İmamoğlugil

Bugün ileri teknolojinin ve bilişsel evrimin dataizm yapay zekâ transhümanizm ve posthuman gündemleriyle ivme kazandığı bir çağda gittikçe değişen dönüşen değer yargıları eşliğinde yeni ve farklı bir çağa doğru hızla yol aldığımız bambaşka bir gerçekliğin içinden düşünmekteyiz Ne on dört asır öncesinin başkalığı içinden bugüne bakabilme ne de bugünden o dönemi tam olarak anlayabilme imkânımız var Elimizdeki yegâne ölçüt şimdi miz ve bu yaşam ımızdır Elinizdeki çalışma bahsi geçen iki dünya nın tek metin de buluşmasını sağlayan bağı tanımlamak ve muhtemel sınırlarını betimlemek yönünde atılan epistemik ve yorumsal bir çabanın ürünüdür Kur an la karşılaşan iki ayrı aktörün biri muhatap diğeri Kur an ı benimseyip ona iman eden takipçi Muhatap sınırlı bir kitle olarak nüzul döneminde orada yaşamış olanlardan takipçi onlardan sonra gelen ve kıyamete kadar gelmeye devam edecek olan geniş bir kitleden teşekkül etmekte Kur an ise hem muhataplarına hem de takipçilerine hidayet rahmet hatırlatma ve öğüt olarak kristalleşen miladi 610 yılında yaktığı meşalesiyle kıyamet saatine kadar aydınlatmaya devam edecek olan ilahi bir nur ve bilgi kaynağı

Bugün ileri teknolojinin ve bilişsel evrimin dataizm yapay zekâ transhümanizm ve posthuman gündemleriyle ivme kazandığı bir çağda gittikçe değişen dönüşen değer yargıları eşliğinde yeni ve farklı bir çağa doğru hızla yol aldığımız bambaşka bir gerçekliğin içinden düşünmekteyiz Ne on dört asır öncesinin başkalığı içinden bugüne bakabilme ne de bugünden o dönemi tam olarak anlayabilme imkânımız var Elimizdeki yegâne ölçüt şimdi miz ve bu yaşam ımızdır Elinizdeki çalışma bahsi geçen iki dünya nın tek metin de buluşmasını sağlayan bağı tanımlamak ve muhtemel sınırlarını betimlemek yönünde atılan epistemik ve yorumsal bir çabanın ürünüdür Kur an la karşılaşan iki ayrı aktörün biri muhatap diğeri Kur an ı benimseyip ona iman eden takipçi Muhatap sınırlı bir kitle olarak nüzul döneminde orada yaşamış olanlardan takipçi onlardan sonra gelen ve kıyamete kadar gelmeye devam edecek olan geniş bir kitleden teşekkül etmekte Kur an ise hem muhataplarına hem de takipçilerine hidayet rahmet hatırlatma ve öğüt olarak kristalleşen miladi 610 yılında yaktığı meşalesiyle kıyamet saatine kadar aydınlatmaya devam edecek olan ilahi bir nur ve bilgi kaynağı

Bugün ileri teknolojinin ve bilişsel evrimin dataizm yapay zekâ transhümanizm ve posthuman gündemleriyle ivme kazandığı bir çağda gittikçe değişen dönüşen değer yargıları eşliğinde yeni ve farklı bir çağa doğru hızla yol aldığımız bambaşka bir gerçekliğin içinden düşünmekteyiz Ne on dört asır öncesinin başkalığı içinden bugüne bakabilme ne de bugünden o dönemi tam olarak anlayabilme imkânımız var Elimizdeki yegâne ölçüt şimdi miz ve bu yaşam ımızdır Elinizdeki çalışma bahsi geçen iki dünya nın tek metin de buluşmasını sağlayan bağı tanımlamak ve muhtemel sınırlarını betimlemek yönünde atılan epistemik ve yorumsal bir çabanın ürünüdür Kur an la karşılaşan iki ayrı aktörün biri muhatap diğeri Kur an ı benimseyip ona iman eden takipçi Muhatap sınırlı bir kitle olarak nüzul döneminde orada yaşamış olanlardan takipçi onlardan sonra gelen ve kıyamete kadar gelmeye devam edecek olan geniş bir kitleden teşekkül etmekte Kur an ise hem muhataplarına hem de takipçilerine hidayet rahmet hatırlatma ve öğüt olarak kristalleşen miladi 610 yılında yaktığı meşalesiyle kıyamet saatine kadar aydınlatmaya devam edecek olan ilahi bir nur ve bilgi kaynağı

Bugün ileri teknolojinin ve bilişsel evrimin dataizm yapay zekâ transhümanizm ve posthuman gündemleriyle ivme kazandığı bir çağda gittikçe değişen dönüşen değer yargıları eşliğinde yeni ve farklı bir çağa doğru hızla yol aldığımız bambaşka bir gerçekliğin içinden düşünmekteyiz Ne on dört asır öncesinin başkalığı içinden bugüne bakabilme ne de bugünden o dönemi tam olarak anlayabilme imkânımız var Elimizdeki yegâne ölçüt şimdi miz ve bu yaşam ımızdır Elinizdeki çalışma bahsi geçen iki dünya nın tek metin de buluşmasını sağlayan bağı tanımlamak ve muhtemel sınırlarını betimlemek yönünde atılan epistemik ve yorumsal bir çabanın ürünüdür Kur an la karşılaşan iki ayrı aktörün biri muhatap diğeri Kur an ı benimseyip ona iman eden takipçi Muhatap sınırlı bir kitle olarak nüzul döneminde orada yaşamış olanlardan takipçi onlardan sonra gelen ve kıyamete kadar gelmeye devam edecek olan geniş bir kitleden teşekkül etmekte Kur an ise hem muhataplarına hem de takipçilerine hidayet rahmet hatırlatma ve öğüt olarak kristalleşen miladi 610 yılında yaktığı meşalesiyle kıyamet saatine kadar aydınlatmaya devam edecek olan ilahi bir nur ve bilgi kaynağı