Kur an ı Kerim de Emanet Kavramı — Fadıl Aygan

Kur ân ı Kerîm de Emanet Kavramı Kur ân ın en temel ve kapsamlı kavramlarından biri olan emaneti insan sorumluluğunun metafizik ve ahlâkî temeli bağlamında ele alan bir çalışmadır Bu eserde insanın ontolojik konumunu belirleyen Ahzâb sûresi 72 ayet ekseninde göklerin yerin ve dağların yüklenmekten çekindiği bu büyük sorumluluğun mahiyeti akıl irade iman teklif ve hilâfet gibi boyutlarıyla incelenmektedir Emaneti yalnızca başkasına ait bir malın korunması olarak değil insanın Allah la kendisiyle ve toplumla kurduğu ilişkinin kurucu ilkesi olarak değerlendiren bu eser insanın niçin ve nasıl emaneti yüklenen varlık olarak tanımlandığını sorgulamaya çalışmaktadır Böylece Kur ân ın insan tasavvurunda sorumluluk bilincinin hangi temeller üzerine inşa edildiği ortaya konulmaktadır

Kur ân ı Kerîm de Emanet Kavramı Kur ân ın en temel ve kapsamlı kavramlarından biri olan emaneti insan sorumluluğunun metafizik ve ahlâkî temeli bağlamında ele alan bir çalışmadır Bu eserde insanın ontolojik konumunu belirleyen Ahzâb sûresi 72 ayet ekseninde göklerin yerin ve dağların yüklenmekten çekindiği bu büyük sorumluluğun mahiyeti akıl irade iman teklif ve hilâfet gibi boyutlarıyla incelenmektedir Emaneti yalnızca başkasına ait bir malın korunması olarak değil insanın Allah la kendisiyle ve toplumla kurduğu ilişkinin kurucu ilkesi olarak değerlendiren bu eser insanın niçin ve nasıl emaneti yüklenen varlık olarak tanımlandığını sorgulamaya çalışmaktadır Böylece Kur ân ın insan tasavvurunda sorumluluk bilincinin hangi temeller üzerine inşa edildiği ortaya konulmaktadır Tanıtım Bülteninden

Kur ân ı Kerîm de Emanet Kavramı Kur ân ın en temel ve kapsamlı kavramlarından biri olan emaneti insan sorumluluğunun metafizik ve ahlâkî temeli bağlamında ele alan bir çalışmadır Bu eserde insanın ontolojik konumunu belirleyen Ahzâb sûresi 72 ayet ekseninde göklerin yerin ve dağların yüklenmekten çekindiği bu büyük sorumluluğun mahiyeti akıl irade iman teklif ve hilâfet gibi boyutlarıyla incelenmektedir Emaneti yalnızca başkasına ait bir malın korunması olarak değil insanın Allah la kendisiyle ve toplumla kurduğu ilişkinin kurucu ilkesi olarak değerlendiren bu eser insanın niçin ve nasıl emaneti yüklenen varlık olarak tanımlandığını sorgulamaya çalışmaktadır Böylece Kur ân ın insan tasavvurunda sorumluluk bilincinin hangi temeller üzerine inşa edildiği ortaya konulmaktadır

Kur ân ı Kerîm de Emanet Kavramı Kur ân ın en temel ve kapsamlı kavramlarından biri olan emaneti insan sorumluluğunun metafizik ve ahlâkî temeli bağlamında ele alan bir çalışmadır Bu eserde insanın ontolojik konumunu belirleyen Ahzâb sûresi 72 ayet ekseninde göklerin yerin ve dağların yüklenmekten çekindiği bu büyük sorumluluğun mahiyeti akıl irade iman teklif ve hilâfet gibi boyutlarıyla incelenmektedir Emaneti yalnızca başkasına ait bir malın korunması olarak değil insanın Allah la kendisiyle ve toplumla kurduğu ilişkinin kurucu ilkesi olarak değerlendiren bu eser insanın niçin ve nasıl emaneti yüklenen varlık olarak tanımlandığını sorgulamaya çalışmaktadır Böylece Kur ân ın insan tasavvurunda sorumluluk bilincinin hangi temeller üzerine inşa edildiği ortaya konulmaktadır

Kur ân ı Kerîm de Emanet Kavramı Kur ân ın en temel ve kapsamlı kavramlarından biri olan emaneti insan sorumluluğunun metafizik ve ahlâkî temeli bağlamında ele alan bir çalışmadır Bu eserde insanın ontolojik konumunu belirleyen Ahzâb sûresi 72 ayet ekseninde göklerin yerin ve dağların yüklenmekten çekindiği bu büyük sorumluluğun mahiyeti akıl irade iman teklif ve hilâfet gibi boyutlarıyla incelenmektedir Emaneti yalnızca başkasına ait bir malın korunması olarak değil insanın Allah la kendisiyle ve toplumla kurduğu ilişkinin kurucu ilkesi olarak değerlendiren bu eser insanın niçin ve nasıl emaneti yüklenen varlık olarak tanımlandığını sorgulamaya çalışmaktadır Böylece Kur ân ın insan tasavvurunda sorumluluk bilincinin hangi temeller üzerine inşa edildiği ortaya konulmaktadır