Kur ân ı Kerîm de Tilâvet — Dr Nazife Vildan GÜLOĞLU

Yüce Allah sonsuz rahmetinin eseri olarak bizlere ebedî mucize Kur ân ı tilâvet buyurmuştur O nun Kur ân ı tilâvet eden bir peygamber göndermiş olması da diğer bir lütfudur Bu özel rahmetin farkına vararak Kur ân mucizesinden istifade edebilmek ancak Yüce Allah ın tasvip ettiği bir tilâvetle mümkündür İnsanoğlu onunla karanlıklardan aydınlığa çıkar nura ve huzura kavuşur Onu terk edip okumamak ondan yüz çevirip ona uymamak ise zulüm cehalet hüsran ve pişmanlıkla son bulur Bu âcizane kitapta Kur ân ın önemli kavramlarından biri olan tilâvet tefsir edilmiştir Öncelikle tilâvetin asıl anlamı hadislerdeki kullanımı ve terim anlamları araştırılmıştır Tilâvet asıl olarak tabi olmak demektir Tilâvetin okuma anlamında kullanılması Kur ân ile başlayan İslami bir teamüle dayanır Kur ân da kullanılan tilâvet kelimesinin kavramsal çerçevesi şu şekildedir Kur ân da tilâvetin dâhil olduğu tedrici sistem kıraat tertil tilâvet itaat ve amel olarak sıralanabilir Kur ân da tilâvet zikir ve düşünme kavramlarından bağımsız değildir Nebz atma mehcur terkedilmiş iftira ve tahrif kavramları ise tilâvete zıt kavramlardır Kur ân da tilâvet çoğunlukla şimdiki geniş zaman kalıbında kullanılmıştır Bağlamlarına göre tilâvetin okuma tabi olma indirme amel etme anlatma aktarma rivayet ve yazma kitabet anlamlarında kullanıldığı görülür Bütün kullanımların özünde tabi olma anlamı saklıdır Kur ân da tilâvetin nispet edildiği kimselerin başında Allah peygamber ve ehli kitap gelmektedir Bu çalışmanın sonunda Kur ân tilâvetinin oluşturduğu etkiler ve ona karşı ortaya konulan tepkiler incelenmektedir Burada Kur ân tilâveti Kur ân mucizesini muhataplara sunma icraatını ifade eder