Kur an ı Kerim Müşrik Dindarlığı — Zeki Tan

Özeti Kur ân ı Kerim in ilk indiği Hicaz coğrafyasında hâkim inanç şirkti Şirk kâinatı yaratan ve idare eden yüce varlık olan Allah ın ulûhiyetine ve rububiyetine ortak tanımadır Müşrikler Allah ı inkâr etmiyorlar Uluhiyyetin tapındıkları putlara değil Allah a ait olduğunu biliyor fakat kendilerini doğrudan Allah a ibadet etmeye layık görmedikleri O na karşı gereğince kulluk yapamadıkları için Allah a yakınlaşıp şefaatte bulunacaklarını umarak putlara tapmayı adet edinmişlerdi İslam öncesi Mekke toplumunun inanç panoramasını Kur ân Onların ekserisi şirk koşmaksızın Allah a iman etmezler 12 106 şeklinde anlatır Cahiliye kelimesinin kolektif Müslüman tasavvurunda anlamı tamamen olumsuzdur Hâlbuki Mekke toplumu modern dönemde anlatıldığı kadar topyekûn mezmum ve inançsız bir toplum değildir Müşriklerde yanlış olmakla beraber Allah Peygamber kitap melek kader ve kısmen de ahiret inancı var Hatta formel şeklen de olsa müşrikler namaz kılar oruç tutar Ka beyi tavaf eder kurban gibi ritüeli yerine getirip Allah adına yemin ederler Bu ibadetler Mekke toplumu tarafından biliniyordu ki kendilerine emredildiğinde kimse itiraz etmemiştir Ve Kur ân hiç bilinmeyen duyulmayan hususlar üzerinden ziyade tanınmaz hale getirilip kaybolmaya yüz tutmuş hakikatleri keşfettirir Kur an ı Kerim nazil olduğu toplumun bazı ibadet ve adetlerini ibka tasvip etmiş bazılarını ta dil düzenlemiş bazılarını da yürürlükten kaldırmıştır Bazı muamelat ve ukubatta İslam öncesi Arap toplumundaki uygulamalarla Kur an ve Sünnet te vaz edilen hükümler arasındaki benzerlik hatta kimi konularda aynîlik mevcuttur Fakat şekil olarak aynilik olsa bile mahiyet ve manevi derinlik itibariyle farklıdır Kur ân cahiliyeyi değiştirirken hikmetle dönüştürür

Kur ân ı Kerim in ilk indiği Hicaz coğrafyasında hâkim inanç şirkti Şirk kâinatı yaratan ve idare eden yüce varlık olan Allah ın ulûhiyetine ve rububiyetine ortak tanımadır Müşrikler Allah ı inkâr etmiyorlar Uluhiyyetin tapındıkları putlara değil Allah a ait olduğunu biliyor fakat kendilerini doğrudan Allah a ibadet etmeye layık görmedikleri O na karşı gereğince kulluk yapamadıkları için Allah a yakınlaşıp şefaatte bulunacaklarını umarak putlara tapmayı adet edinmişlerdi İslam öncesi Mekke toplumunun inanç panoramasını Kur ân Onların ekserisi şirk koşmaksızın Allah a iman etmezler 12 106 şeklinde anlatır Cahiliye kelimesinin kolektif Müslüman tasavvurunda anlamı tamamen olumsuzdur Hâlbuki Mekke toplumu modern dönemde anlatıldığı kadar topyekûn mezmum ve inançsız bir toplum değildir Müşriklerde yanlış olmakla beraber Allah Peygamber kitap melek kader ve kısmen de ahiret inancı var Hatta formel şeklen de olsa müşrikler namaz kılar oruç tutar Ka beyi tavaf eder kurban gibi ritüeli yerine getirip Allah adına yemin ederler Bu ibadetler Mekke toplumu tarafından biliniyordu ki kendilerine emredildiğinde kimse itiraz etmemiştir Ve Kur ân hiç bilinmeyen duyulmayan hususlar üzerinden ziyade tanınmaz hale getirilip kaybolmaya yüz tutmuş hakikatleri keşfettirir Kur an ı Kerim nazil olduğu toplumun bazı ibadet ve adetlerini ibka tasvip etmiş bazılarını ta dil düzenlemiş bazılarını da yürürlükten kaldırmıştır Bazı muamelat ve ukubatta İslam öncesi Arap toplumundaki uygulamalarla Kur an ve Sünnet te vaz edilen hükümler arasındaki benzerlik hatta kimi konularda aynîlik mevcuttur Fakat şekil olarak aynilik olsa bile mahiyet ve manevi derinlik itibariyle farklıdır Kur ân cahiliyeyi değiştirirken hikmetle dönüştürür

Kur ân ı Kerim in ilk indiği Hicaz coğrafyasında hâkim inanç şirkti Şirk kâinatı yaratan ve idare eden yüce varlık olan Allah ın ulûhiyetine ve rububiyetine ortak tanımadır Müşrikler Allah ı inkâr etmiyorlar Uluhiyyetin tapındıkları putlara değil Allah a ait olduğunu biliyor fakat kendilerini doğrudan Allah a ibadet etmeye layık görmedikleri O na karşı gereğince kulluk yapamadıkları için Allah a yakınlaşıp şefaatte bulunacaklarını umarak putlara tapmayı adet edinmişlerdi İslam öncesi Mekke toplumunun inanç panoramasını Kur ân Onların ekserisi şirk koşmaksızın Allah a iman etmezler 12 106 şeklinde anlatır Cahiliye kelimesinin kolektif Müslüman tasavvurunda anlamı tamamen olumsuzdur Hâlbuki Mekke toplumu modern dönemde anlatıldığı kadar topyekûn mezmum ve inançsız bir toplum değildir Müşriklerde yanlış olmakla beraber Allah Peygamber kitap melek kader ve kısmen de ahiret inancı var Hatta formel şeklen de olsa müşrikler namaz kılar oruç tutar Ka beyi tavaf eder kurban gibi ritüeli yerine getirip Allah adına yemin ederler Bu ibadetler Mekke toplumu tarafından biliniyordu ki kendilerine emredildiğinde kimse itiraz etmemiştir Ve Kur ân hiç bilinmeyen duyulmayan hususlar üzerinden ziyade tanınmaz hale getirilip kaybolmaya yüz tutmuş hakikatleri keşfettirir Kur an ı Kerim nazil olduğu toplumun bazı ibadet ve adetlerini ibka tasvip etmiş bazılarını ta dil düzenlemiş bazılarını da yürürlükten kaldırmıştır Bazı muamelat ve ukubatta İslam öncesi Arap toplumundaki uygulamalarla Kur an ve Sünnet te vaz edilen hükümler arasındaki benzerlik hatta kimi konularda aynîlik mevcuttur Fakat şekil olarak aynilik olsa bile mahiyet ve manevi derinlik itibariyle farklıdır Kur ân cahiliyeyi değiştirirken hikmetle dönüştürür