Kur an ın Ahlak Metafiziği — İlhami Güler

Kur an a göre en temelde iliski isteme istememe yapma yapmama tutum tavir ve fiil olarak ed Dîn i de kuran hatta Tanri yi da baglayan ahlakin a priori kategorik buyrugu olan Iyiligin karsiligi iyiliktir 55 60 diyalojik ilkesidir Bu ilke menfaate dayanan basit bir ticari alis veris degil Iyilik dogasi geregi iyiligi celp eder anlamindadir Eger sana yapilan iyilige ve kötülüge daha iyi olan bir iyilikle mukabelede bulunursan seninle arasinda düsmanlik bulunan kisi sicak bir dost oluverir 41 34 tavsiyesi iyiligin insan tabiatindaki özelligini ortaya koyar

Kur an a göre en temelde ilişki isteme istememe yapma yapmama tutum tavır ve fiil olarak ed Din i de kur an hatta Tanrı yı da bağlayan ahlakına priori kategorik buyruğu olan İyiliğin karşılığı iyiliktir 55 60 diyalojik ilkesidir Bu ilke menfaate dayanan basit bir ticari alış veriş değil İyilik doğası gereği iyiliği celp eder anlamındadır Eğer sana yapılan iyiliğe ve kötülüğe daha iyi olan bir iyilikle mukabelede bulunursan seninle arasında düşmanlık bulunan kişi sıcak bir dost oluverir 41 34 tavsiyesi iyiliğin insan tabiatındaki özelliğini ortaya koyar Bu ahlaki estetik ilke Tanrı nın bambaşka apayrı öpöteki gayb aşkın yüce sonsuz olan varlığını aynının idrakin kavramlarıyla kılı kırk yaran birtakım mantıki delillerle temellendiren filozofların ontoteologların fiziğe taneciğe parçaçığa ve matematiğe sayıya yaslanarak varlığı parçalayarak giriştikleri çabalarının ötesinde koku hava ışık vs daha umumi ve bütüncül niteliklerde olduğu gibi yüzlerce âyât ile hem Tanrı nın varlığını hem de insanı haklılaştıran ilkedir

Kur an a göre en temelde ilişki isteme istememe yapma yapmama tutum tavır ve fiil olarak ed Din i de kur an hatta Tanrı yı da bağlayan ahlakına priori kategorik buyruğu olan İyiliğin karşılığı iyiliktir 55 60 diyalojik ilkesidir Bu ilke menfaate dayanan basit bir ticari alış veriş değil İyilik doğası gereği iyiliği celp eder anlamındadır Eğer sana yapılan iyiliğe ve kötülüğe daha iyi olan bir iyilikle mukabelede bulunursan seninle arasında düşmanlık bulunan kişi sıcak bir dost oluverir 41 34 tavsiyesi iyiliğin insan tabiatındaki özelliğini ortaya koyar Bu ahlaki estetik ilke Tanrı nın bambaşka apayrı öpöteki gayb aşkın yüce sonsuz olan varlığını aynının idrakin kavramlarıyla kılı kırk yaran birtakım mantıki delillerle temellendiren filozofların ontoteologların fiziğe taneciğe parçaçığa ve matematiğe sayıya yaslanarak varlığı parçalayarak giriştikleri çabalarının ötesinde koku hava ışık vs daha umumi ve bütüncül niteliklerde olduğu gibi yüzlerce âyât ile hem Tanrı nın varlığını hem de insanı haklılaştıran ilkedir

Kur an a göre en temelde ilişki isteme istememe yapma yapmama tutum tavır ve fiil olarak ed Din i de kur an hatta Tanrı yı da bağlayan ahlakına priori kategorik buyruğu olan İyiliğin karşılığı iyiliktir 55 60 diyalojik ilkesidir Bu ilke menfaate dayanan basit bir ticari alış veriş değil İyilik doğası gereği iyiliği celp eder anlamındadır Eğer sana yapılan iyiliğe ve kötülüğe daha iyi olan bir iyilikle mukabelede bulunursan seninle arasında düşmanlık bulunan kişi sıcak bir dost oluverir 41 34 tavsiyesi iyiliğin insan tabiatındaki özelliğini ortaya koyar Bu ahlaki estetik ilke Tanrı nın bambaşka apayrı öpöteki gayb aşkın yüce sonsuz olan varlığını aynının idrakin kavramlarıyla kılı kırk yaran birtakım mantıki delillerle temellendiren filozofların ontoteologların fiziğe taneciğe parçaçığa ve matematiğe sayıya yaslanarak varlığı parçalayarak giriştikleri çabalarının ötesinde koku hava ışık vs daha umumi ve bütüncül niteliklerde olduğu gibi yüzlerce âyât ile hem Tanrı nın varlığını hem de insanı haklılaştıran ilkedir

İlhami Güler tarafından kaleme alınan Kur an ın Ahlak Metafiziği Ankara Okulu Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Kur an ın Ahlak Metafiziği İlhami Güler Kitap Özeti Kur an a göre en temelde ilişki isteme istememe yapma yapmama tutum tavır ve fiil olarak ed Din i de kur an hatta Tanrı yı da bağlayan ahlakına priori kategorik buyruğu olan İyiliğin karşılığı iyiliktir 55 60 diyalojik ilkesidir Bu ilke menfaate dayanan basit bir ticari alış veriş değil İyilik doğası gereği iyiliği celp eder anlamındadır Eğer sana yapılan iyiliğe ve kötülüğe daha iyi olan bir iyilikle mukabelede bulunursan seninle arasında düşmanlık bulunan kişi sıcak bir dost oluverir 41 34 tavsiyesi iyiliğin insan tabiatındaki özelliğini ortaya koyar Bu ahlaki estetik ilke Tanrı nın bambaşka apayrı öpöteki gayb aşkın yüce sonsuz olan varlığını aynının idrakin kavramlarıyla kılı kırk yaran birtakım mantıki delillerle temellendiren filozofların ontoteologların fiziğe taneciğe parçaçığa ve matematiğe sayıya yaslanarak varlığı parçalayarak giriştikleri çabalarının ötesinde koku hava ışık vs daha umumi ve bütüncül niteliklerde olduğu gibi yüzlerce âyât ile hem Tanrı nın varlığını hem de insanı haklılaştıran ilkedir Yayınevi Ankara Okulu Yayınları Yazar İlhami Güler Sayfa 190 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 14 00x21 00 cm Basım Yılı Ekim 2022 Barkod 9789944162630 Kategori İslam Kitapları Diğer İslam Kitapları Kuran ve Kuran Üzerine

Kur an a göre en temelde ilişki isteme istememe yapma yapmama tutum tavır ve fiil olarak ed Din i de kur an hatta Tanrı yı da bağlayan ahlakına priori kategorik buyruğu olan İyiliğin karşılığı iyiliktir 55 60 diyalojik ilkesidir Bu ilke menfaate dayanan basit bir ticari alış veriş değil İyilik doğası gereği iyiliği celp eder anlamındadır Eğer sana yapılan iyiliğe ve kötülüğe daha iyi olan bir iyilikle mukabelede bulunursan seninle arasında düşmanlık bulunan kişi sıcak bir dost oluverir 41 34 tavsiyesi iyiliğin insan tabiatındaki özelliğini ortaya koyar Bu ahlaki estetik ilke Tanrı nın bambaşka apayrı öpöteki gayb aşkın yüce sonsuz olan varlığını aynının idrakin kavramlarıyla kılı kırk yaran birtakım mantıki delillerle temellendiren filozofların ontoteologların fiziğe taneciğe parçaçığa ve matematiğe sayıya yaslanarak varlığı parçalayarak giriştikleri çabalarının ötesinde koku hava ışık vs daha umumi ve bütüncül niteliklerde olduğu gibi yüzlerce âyât ile hem Tanrı nın varlığını hem de insanı haklılaştıran ilkedir

Kur an a göre en temelde ilişki isteme istememe yapma yapmama tutum tavır ve fiil olarak ed Dîn i de kuran hatta Tanrı yı da bağlayan ahlakın a priori kategorik buyruğu olan İyiliğin karşılığı iyiliktir 55 60 diyalojik ilkesidir Bu ilke menfaate dayanan basit bir ticari alış veriş değil İyilik doğası gereği iyiliği celp eder anlamındadır Eğer sana yapılan iyiliğe ve kötülüğe daha iyi olan bir iyilikle mukabelede bulunursan seninle arasında düşmanlık bulunan kişi sıcak bir dost oluverir 41 34 tavsiyesi iyiliğin insan tabiatındaki özelliğini ortaya koyar