Kur an ın Benzersiz Üslubu — Aydın Temizer

Gerek kendi ifadesiyle gerek müminlerin kabulüyle gerekse inanmayanların itiraflarıyla olsun Kur ân ı Kerim bir SÖZ MUCİZESİ dir Bu gerçek Kur ân ın bütün muhataplarının ilgisini çekmiş onun ayetlerini taklit teşebbüsünden tutun i câz fikrini müstakil biçimde işleyen eserlere kadar pek çok faaliyet yapılmıştır Onun vahiy olduğunu kabullenmeyen ve kendini bilmeyen kimi cahiller ayetlere benzer söz söylediklerini iddia etmişler ancak hem kendi zamanlarındaki edebiyat otoriteleri hem de tarih onları yalancı çıkarmıştır Öte yandan onun KELAMULLAH olduğunu kabul eden alimler bu uğurda kaleme aldıkları eserlerde ayetleri dil yönünden analize tabi tutmuş Kur ân lafızlarının düzenini nazm mucizeliğin temelini saymışlardır Bir edebiyat terimi olan ve söz sahibine ait bazı edebî nitelikleri tanımlayan ÜSLÛP dile ait verilerin mütekellim tarafından özgün biçimde seçilerek kullanılmasıdır Söz konusu seçimde mütekellim her ne kadar ilgili dilin normlarına bağlı kalsa da yer yer o normlardan bağımsız hareket edebilmekte hatta ortaya koyduğu kullanım norm değeri kazanabilmektedir Türkçede normdan sapma şeklinde adlandırılan bu kavram bir yönüyle üslûbun diğer tanımıdır Bu doğrultuda üslûp daha özel mahiyette yazarın şahsiyeti çerçevesinde de değerlendirilmiştir Çoğunlukla bu düşünce üzerine kurulu bulunan güncel üslûpbilim bu açıdan belâgattan ayrılır Dolayısıyla denilebilir ki üslûpbilim belâgattan faydalanır ancak onun hedefi özgün kullanımla ifadelerde ortaya çıkan değerleri tespit etmektir Ancak gerek İslam gerekse batı edebiyatında üslûbu söylemde BELÂGAT icra etme faaliyeti sayan bir anlayış da var olagelmiştir Kur ân belâgatını analiz eden ve bu analizlerle Kur ân üslûbunun mucize oluşunu açıklamaya çalışan eserler söz konusu anlayışın İslam kültüründeki yansımasıdır Kur ân üslûbunun mucize oluşuna ışık tutma gayreti sarfeden çalışmalar bu uğurda analizler yapmış onun mucizevî üslûbunun bir takım karakteristik özellikler barındırdığı sonucuna ulaşmışlardır Bu özelliklerin en başında kanaatimizce Kur ân ın Arap edebiyatında şiir ve nesirden farklı üçüncü bir edebiyat türü olarak yer alması gelir Öyle ki ayrı bir tür olarak Kur ân İslam Arap edebiyatında çığır açmıştır Ayrıca Kur ân ın muhtevayı sunuşunda hiçbir telife benzememesi onun mucize oluşunun belirgin bir diğer yansımasıdır Yine kurallarına uygun okunduğu zaman duyulan müzikalite Kur ân karakteristiğini akıllara ve duygulara gösteren başka bir hususiyettir Tanıtım Bülteninden

Gerek kendi ifadesiyle gerek müminlerin kabulüyle gerekse inanmayanların itiraflarıyla olsun Kur ân ı Kerim bir SÖZ MUCİZESİ dir Bu gerçek Kur ân ın bütün muhataplarının ilgisini çekmiş onun ayetlerini taklit teşebbüsünden tutun i câz fikrini müstakil biçimde işleyen eserlere kadar pek çok faaliyet yapılmıştır Onun vahiy olduğunu kabullenmeyen ve kendini bilmeyen kimi cahiller ayetlere benzer söz söylediklerini iddia etmişler ancak hem kendi zamanlarındaki edebiyat otoriteleri hem de tarih onları yalancı çıkarmıştır Öte yandan onun KELAMULLAH olduğunu kabul eden alimler bu uğurda kaleme aldıkları eserlerde ayetleri dil yönünden analize tabi tutmuş Kur ân lafızlarının düzenini nazm mucizeliğin temelini saymışlardır Bir edebiyat terimi olan ve söz sahibine ait bazı edebî nitelikleri tanımlayan ÜSLÛP dile ait verilerin mütekellim tarafından özgün biçimde seçilerek kullanılmasıdır Söz konusu seçimde mütekellim her ne kadar ilgili dilin normlarına bağlı kalsa da yer yer o normlardan bağımsız hareket edebilmekte hatta ortaya koyduğu kullanım norm değeri kazanabilmektedir Türkçede normdan sapma şeklinde adlandırılan bu kavram bir yönüyle üslûbun diğer tanımıdır Bu doğrultuda üslûp daha özel mahiyette yazarın şahsiyeti çerçevesinde de değerlendirilmiştir Çoğunlukla bu düşünce üzerine kurulu bulunan güncel üslûpbilim bu açıdan belâgattan ayrılır Dolayısıyla denilebilir ki üslûpbilim belâgattan faydalanır ancak onun hedefi özgün kullanımla ifadelerde ortaya çıkan değerleri tespit etmektir Ancak gerek İslam gerekse batı edebiyatında üslûbu söylemde BELÂGAT icra etme faaliyeti sayan bir anlayış da var olagelmiştir Kur ân belâgatını analiz eden ve bu analizlerle Kur ân üslûbunun mucize oluşunu açıklamaya çalışan eserler söz konusu anlayışın İslam kültüründeki yansımasıdır Kur ân üslûbunun mucize oluşuna ışık tutma gayreti sarfeden çalışmalar bu uğurda analizler yapmış onun mucizevî üslûbunun bir takım karakteristik özellikler barındırdığı sonucuna ulaşmışlardır Bu özelliklerin en başında kanaatimizce Kur ân ın Arap edebiyatında şiir ve nesirden farklı üçüncü bir edebiyat türü olarak yer alması gelir Öyle ki ayrı bir tür olarak Kur ân İslam Arap edebiyatında çığır açmıştır Ayrıca Kur ân ın muhtevayı sunuşunda hiçbir telife benzememesi onun mucize oluşunun belirgin bir diğer yansımasıdır Yine kurallarına uygun okunduğu zaman duyulan müzikalite Kur ân karakteristiğini akıllara ve duygulara gösteren başka bir hususiyettir

Aydın Temizer tarafından kaleme alınan Kuranın Benzersiz Üslubu Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı eseri olarak okurlarla buluşuyor Kuranın Benzersiz Üslubu Aydın Temizer Kitap Özeti Gerek kendi ifadesiyle gerek müminlerin kabulüyle gerekse inanmayanların itiraflarıyla olsun Kur ân ı Kerim bir SÖZ MUCİZESİ dir Bu gerçek Kur ân ın bütün muhataplarının ilgisini çekmiş onun ayetlerini taklit teşebbüsünden tutun i câz fikrini müstakil biçimde işleyen eserlere kadar pek çok faaliyet yapılmıştır Onun vahiy olduğunu kabullenmeyen ve kendini bilmeyen kimi cahiller ayetlere benzer söz söylediklerini iddia etmişler ancak hem kendi zamanlarındaki edebiyat otoriteleri hem de tarih onları yalancı çıkarmıştır Öte yandan onun KELAMULLAH olduğunu kabul eden alimler bu uğurda kaleme aldıkları eserlerde ayetleri dil yönünden analize tabi tutmuş Kur ân lafızlarının düzenini nazm mucizeliğin temelini saymışlardır Bir edebiyat terimi olan ve söz sahibine ait bazı edebî nitelikleri tanımlayan ÜSLÛP dile ait verilerin mütekellim tarafından özgün biçimde seçilerek kullanılmasıdır Söz konusu seçimde mütekellim her ne kadar ilgili dilin normlarına bağlı kalsa da yer yer o normlardan bağımsız hareket edebilmekte hatta ortaya koyduğu kullanım norm değeri kazanabilmektedir Türkçede normdan sapma şeklinde adlandırılan bu kavram bir yönüyle üslûbun diğer tanımıdır Bu doğrultuda üslûp daha özel mahiyette yazarın şahsiyeti çerçevesinde de değerlendirilmiştir Çoğunlukla bu düşünce üzerine kurulu bulunan güncel üslûpbilim bu açıdan belâgattan ayrılır Dolayısıyla denilebilir ki üslûpbilim belâgattan faydalanır ancak onun hedefi özgün kullanımla ifadelerde ortaya çıkan değerleri tespit etmektir Ancak gerek İslam gerekse batı edebiyatında üslûbu söylemde BELÂGAT icra etme faaliyeti sayan bir anlayış da var olagelmiştir Kur ân belâgatını analiz eden ve bu analizlerle Kur ân üslûbunun mucize oluşunu açıklamaya çalışan eserler söz konusu anlayışın İslam kültüründeki yansımasıdır Kur ân üslûbunun mucize oluşuna ışık tutma gayreti sarfeden çalışmalar bu uğurda analizler yapmış onun mucizevî üslûbunun bir takım karakteristik özellikler barındırdığı sonucuna ulaşmışlardır Bu özelliklerin en başında kanaatimizce Kur ân ın Arap edebiyatında şiir ve nesirden farklı üçüncü bir edebiyat türü olarak yer alması gelir Öyle ki ayrı bir tür olarak Kur ân İslam Arap edebiyatında çığır açmıştır Ayrıca Kur ân ın muhtevayı sunuşunda hiçbir telife benzememesi onun mucize oluşunun belirgin bir diğer yansımasıdır Yine kurallarına uygun okunduğu zaman duyulan müzikalite Kur ân karakteristiğini akıllara ve duygulara gösteren başka bir hususiyettir Yayınevi Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı Yazar Aydın Temizer Sayfa 228 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x19 50 cm Basım Yılı Mart 2022 Barkod 9789755485867 Kategori İslam Kitapları Meal Tefsir Hadis

Gerek kendi ifadesiyle gerek müminlerin kabulüyle gerekse inanmayanların itiraflarıyla olsun Kur ân ı Kerim bir SÖZ MUCİZESİ dir Bu gerçek Kur ân ın bütün muhataplarının ilgisini çekmiş onun ayetlerini taklit teşebbüsünden tutun i câz fikrini müstakil biçimde işleyen eserlere kadar pek çok faaliyet yapılmıştır Onun vahiy olduğunu kabullenmeyen ve kendini bilmeyen kimi cahiller ayetlere benzer söz söylediklerini iddia etmişler ancak hem kendi zamanlarındaki edebiyat otoriteleri hem de tarih onları yalancı çıkarmıştır Öte yandan onun KELAMULLAH olduğunu kabul eden alimler bu uğurda kaleme aldıkları eserlerde ayetleri dil yönünden analize tabi tutmuş Kur ân lafızlarının düzenini nazm mucizeliğin temelini saymışlardır Bir edebiyat terimi olan ve söz sahibine ait bazı edebî nitelikleri tanımlayan ÜSLÛP dile ait verilerin mütekellim tarafından özgün biçimde seçilerek kullanılmasıdır Söz konusu seçimde mütekellim her ne kadar ilgili dilin normlarına bağlı kalsa da yer yer o normlardan bağımsız hareket edebilmekte hatta ortaya koyduğu kullanım norm değeri kazanabilmektedir Türkçede normdan sapma şeklinde adlandırılan bu kavram bir yönüyle üslûbun diğer tanımıdır Bu doğrultuda üslûp daha özel mahiyette yazarın şahsiyeti çerçevesinde de değerlendirilmiştir Çoğunlukla bu düşünce üzerine kurulu bulunan güncel üslûpbilim bu açıdan belâgattan ayrılır Dolayısıyla denilebilir ki üslûpbilim belâgattan faydalanır ancak onun hedefi özgün kullanımla ifadelerde ortaya çıkan değerleri tespit etmektir Ancak gerek İslam gerekse batı edebiyatında üslûbu söylemde BELÂGAT icra etme faaliyeti sayan bir anlayış da var olagelmiştir Kur ân belâgatını analiz eden ve bu analizlerle Kur ân üslûbunun mucize oluşunu açıklamaya çalışan eserler söz konusu anlayışın İslam kültüründeki yansımasıdır Kur ân üslûbunun mucize oluşuna ışık tutma gayreti sarfeden çalışmalar bu uğurda analizler yapmış onun mucizevî üslûbunun bir takım karakteristik özellikler barındırdığı sonu