Kur an ın Kur an la Tefsiri ve Çağdaş Temsilcileri — Şemsettin Karcı

Kur ân Kur an la tefsir öncelikle bir anlama çabasıdır Kur an ın Kur an ile tefsirinin amacı âyetlerin birbiri yardımı ile anlaşılmasıdır Bu durumda bir ayet diğer âyetin anlaşılmasını sağlıyorsa bu kapsama girer ve Kur an ın Kur an la tefsirini simgeler Bu yöntemi ilk olarak uygulayıp ümmetine teşvik eden Hz Peygamber in kendisidir O bakımdan Kur an ı Kur an ile yorumlama yöntemi özel bir yöntem olmayı hak etmektedir İman edenler ve imanlarına zulüm bulaştırmayanlar ayetindeki zulüm kavramının şirk manasında olduğunu Lokman ın oğluna nasihatini anlatan ayetle tefsir ederek bildirir Bu bize bizzat Kur an ın açıklayıcısı bir Peygamber in uygulamasıyla yapılan tefsirín müstakil bir tefsir yöntemi olduğunu gösterir Buna göre hidayet kitabı Kur an ı açıklama görevi verilen canlı Kur ân Hz Peygamber Ibn Teymiyye nin isimlendirmesi ile tefsir yöntemi olarak nitelenen Kur an ın Kur ân la tefsirini bizzat uygulamış olmaktadır Kur an ın Kur an la tefsiri sünnet in ihmal edileceği anlamına gelmez Çünkü sünnet bizzat Resul ün uygulamasıyla bu yöntemi bizlere sunmuştur Sünnet Kur an ın pratiğini ifade eder Allah ın Resulü bu yöntemi diğer tüm yöntemlerle birlikte özendirmektedir Böylece sünnet den önce tefsirin birinci kaynağının yine Kur an ın kendisi olduğu hakikatini ilke olarak ortaya koymaktadır Kur an ın Kur an la tefsiri yönteminin bazı kötü niyetli insanlar tarafından suiistimal edilerek özellikle de sünnetin inkârı veya Kur ânı anlamada Kur ân dan başka bir şeye ihtiyaç yokmuş gibi bir algı oluşturulmak istenmektedir Bu niyette olanların Kur an ın Kur ân la Tefsiri yöntemini art niyetlerini gizlemek için bir kalkan olarak kullanmaya çalıştıkları son yıllarda daha belirgin bir şekilde görülmektedir Türkiye de ve İslam dünyasında birçok türüne rastladığımız iyi niyetli olmayan çalışmalar mevcuttur Bunlardan birisinden söz etmek gerekirse Kur aniyyun akımının Mısırlı bir mümessili Muhammed Ebû Zeyd ö 1930 den söz edilebilir Önce Hint alt kıtasında zuhur edip sonra İngiltere nin sömürgesi durumundaki ülkelerde hızla yayılan bu akımın konumuzla ilgili yayınlanan kitabı el Hidaye ve l Irfan Fi Tefsiri l Kur ânt Bil Kur ân adını taşımaktadır

Kur an ın Kur an la Tefsiri ve Çağdaş Temsilcileri Yazar Şemsettin Karcı Sayfa Sayısı 232 Çeviri Fedakar Kızmaz Ebat 13X21 Basım Dili Türkçe Basım Tarihi Mart 2024 Kağıt Cinsi 2 hamur Kredi Kartı Tek Çekim 195 00

Kur ân Kur an la tefsir öncelikle bir anlama çabasıdır Kur an ın Kur an ile tefsirinin amacı âyetlerin birbiri yardımı ile anlaşılmasıdır Bu durumda bir ayet diğer âyetin anlaşılmasını sağlıyorsa bu kapsama girer ve Kur an ın Kur an la tefsirini simgeler Bu yöntemi ilk olarak uygulayıp ümmetine teşvik eden Hz Peygamber in kendisidir O bakımdan Kur an ı Kur an ile yorumlama yöntemi özel bir yöntem olmayı hak etmektedir İman edenler ve imanlarına zulüm bulaştırmayanlar ayetindeki zulüm kavramının şirk manasında olduğunu Lokman ın oğluna nasihatini anlatan ayetle tefsir ederek bildirir Bu bize bizzat Kur an ın açıklayıcısı bir Peygamber in uygulamasıyla yapılan tefsirín müstakil bir tefsir yöntemi olduğunu gösterir Buna göre hidayet kitabı Kur an ı açıklama görevi verilen canlı Kur ân Hz Peygamber Ibn Teymiyye nin isimlendirmesi ile tefsir yöntemi olarak nitelenen Kur an ın Kur ân la tefsirini bizzat uygulamış olmaktadır Kur an ın Kur an la tefsiri sünnet in ihmal edileceği anlamına gelmez Çünkü sünnet bizzat Resul ün uygulamasıyla bu yöntemi bizlere sunmuştur Sünnet Kur an ın pratiğini ifade eder Allah ın Resulü bu yöntemi diğer tüm yöntemlerle birlikte özendirmektedir Böylece sünnet den önce tefsirin birinci kaynağının yine Kur an ın kendisi olduğu hakikatini ilke olarak ortaya koymaktadır Kur an ın Kur an la tefsiri yönteminin bazı kötü niyetli insanlar tarafından suiistimal edilerek özellikle de sünnetin inkârı veya Kur ânı anlamada Kur ân dan başka bir şeye ihtiyaç yokmuş gibi bir algı oluşturulmak istenmektedir Bu niyette olanların Kur an ın Kur ân la Tefsiri yöntemini art niyetlerini gizlemek için bir kalkan olarak kullanmaya çalıştıkları son yıllarda daha belirgin bir şekilde görülmektedir Türkiye de ve İslam dünyasında birçok türüne rastladığımız iyi niyetli olmayan çalışmalar mevcuttur Bunlardan birisinden söz etmek gerekirse Kur aniyyun akımının Mısırlı bir mümessili Muhammed Ebû Zeyd ö 1930 den söz edilebilir Önce Hint alt kıtasında zuhur edip sonra İngiltere nin sömürgesi durumundaki ülkelerde hızla yayılan bu akımın konumuzla ilgili yayınlanan kitabı el Hidaye ve l Irfan Fi Tefsiri l Kur ânt Bil Kur ân adını taşımaktadır

Şemsettin Karcı tarafından kaleme alınan Kuranın Kuranla Tefsiri ve Çağdaş Temsilcileri Çıra Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Kuranın Kuranla Tefsiri ve Çağdaş Temsilcileri Şemsettin Karcı Kitap Özeti Kurân Kuranla tefsir öncelikle bir anlama çabasıdır Kuranın Kuran ile tefsirinin amacı âyetlerin birbiri yardımı ile anlaşılmasıdır Bu durumda bir ayet diğer âyetin anlaşılmasını sağlıyorsa bu kapsama girer ve Kuranın Kuranla tefsirini simgeler Bu yöntemi ilk olarak uygulayıp ümmetine teşvik eden Hz Peygamberin kendisidir O bakımdan Kuranı Kuran ile yorumlama yöntemi özel bir yöntem olmayı hak etmektedir İman edenler ve imanlarına zulüm bulaştırmayanlar ayetindeki zulüm kavramının şirk manasında olduğunu Lokmanın oğluna nasihatini anlatan ayetle tefsir ederek bildirir Bu bize bizzat Kuranın açıklayıcısı bir Peygamberin uygulamasıyla yapılan tefsirín müstakil bir tefsir yöntemi olduğunu gösterir Buna göre hidayet kitabı Kuranı açıklama görevi verilen canlı Kurân Hz Peygamber Ibn Teymiyyenin isimlendirmesi ile tefsir yöntemi olarak nitelenen Kuranın Kurânla tefsirini bizzat uygulamış olmaktadır Kuranın Kuranla tefsiri sünnetin ihmal edileceği anlamına gelmez Çünkü sünnet bizzat Resulün uygulamasıyla bu yöntemi bizlere sunmuştur Sünnet Kuranın pratiğini ifade eder Allahın Resulü bu yöntemi diğer tüm yöntemlerle birlikte özendirmektedir Böylece sünnetden önce tefsirin birinci kaynağının yine Kuranın kendisi olduğu hakikatini ilke olarak ortaya koymaktadır Kuranın Kuranla tefsiri yönteminin bazı kötü niyetli insanlar tarafından suiistimal edilerek özellikle de sünnetin inkârı veya Kurânı anlamada Kurândan başka bir şeye ihtiyaç yokmuş gibi bir algı oluşturulmak istenmektedir Bu niyette olanların Kuranın Kurânla Tefsiri yöntemini art niyetlerini gizlemek için bir kalkan olarak kullanmaya çalıştıkları son yıllarda daha belirgin bir şekilde görülmektedir Türkiyede ve İslam dünyasında birçok türüne rastladığımız iyi niyetli olmayan çalışmalar mevcuttur Bunlardan birisinden söz etmek gerekirse Kuraniyyun akımının Mısırlı bir mümessili Muhammed Ebû Zeyd ö 1930 den söz edilebilir Önce Hint alt kıtasında zuhur edip sonra İngilterenin sömürgesi durumundaki ülkelerde hızla yayılan bu akımın konumuzla ilgili yayınlanan kitabıel Hidaye vel Irfan Fi Tefsiri l Kurânt Bil Kurân adını taşımaktadır Yayınevi Çıra Yayınları Yazar Şemsettin Karcı Sayfa 232 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı 2021 Barkod 9786257413923 Kategori Kuran ve Kuran Üzerine Meal Tefsir Hadis

Kur an ın Kur an la Tefsiri ve Çağdaş Temsilcileri

Kur ân Kur an la tefsir öncelikle bir anlama çabasıdır Kur an ın Kur an ile tefsirinin amacı âyetlerin birbiri yardımı ile anlaşılmasıdır Bu durumda bir ayet diğer âyetin anlaşılmasını sağlıyorsa bu kapsama girer ve Kur an ın Kur an la tefsirini simgeler Bu yöntemi ilk olarak uygulayıp ümmetine teşvik eden Hz Peygamber in kendisidir O bakımdan Kur an ı Kur an ile yorumlama yöntemi özel bir yöntem olmayı hak etmektedir İman edenler ve imanlarına zulüm bulaştırmayanlar ayetindeki zulüm kavramının şirk manasında olduğunu Lokman ın oğluna nasihatini anlatan ayetle tefsir ederek bildirir Bu bize bizzat Kur an ın açıklayıcısı bir Peygamber in uygulamasıyla yapılan tefsirín müstakil bir tefsir yöntemi olduğunu gösterir Buna göre hidayet kitabı Kur an ı açıklama görevi verilen canlı Kur ân Hz Peygamber Ibn Teymiyye nin isimlendirmesi ile tefsir yöntemi olarak nitelenen Kur an ın Kur ân la tefsirini bizzat uygulamış olmaktadır Kur an ın Kur an la tefsiri sünnet in ihmal edileceği anlamına gelmez Çünkü sünnet bizzat Resul ün uygulamasıyla bu yöntemi bizlere sunmuştur Sünnet Kur an ın pratiğini ifade eder Allah ın Resulü bu yöntemi diğer tüm yöntemlerle birlikte özendirmektedir Böylece sünnet den önce tefsirin birinci kaynağının yine Kur an ın kendisi olduğu hakikatini ilke olarak ortaya koymaktadır Kur an ın Kur an la tefsiri yönteminin bazı kötü niyetli insanlar tarafından suiistimal edilerek özellikle de sünnetin inkârı veya Kur ânı anlamada Kur ân dan başka bir şeye ihtiyaç yokmuş gibi bir algı oluşturulmak istenmektedir Bu niyette olanların Kur an ın Kur ân la Tefsiri yöntemini art niyetlerini gizlemek için bir kalkan olarak kullanmaya çalıştıkları son yıllarda daha belirgin bir şekilde görülmektedir Türkiye de ve İslam dünyasında birçok türüne rastladığımız iyi niyetli olmayan çalışmalar mevcuttur Bunlardan birisinden söz etmek gerekirse Kur aniyyun akımının Mısırlı bir mümessili Muhammed Ebû Zeyd ö 1930 den söz edilebilir Önce Hint alt