Kur an ın Mahiyeti ve Yorumu — İlhami Güler

Vahiy ilişkisi bir zamanda 7 yu zyıl ve bir mekanda Arap Yarımadası vuku bulmuştur Kur an lahûtî ilahî olduğu kadar nasûtîdir insanidir Allah insan aklı ve insan diliyle insana hitap etmiştir Vahiy ile insan aklı arasında mahiyet farkı değil derece farkı vardır Vahyin fikrî muhtevası Arap ku ltu ru nu n ve Arap zihin du nyasının içindedir Tevrat tan İncil den dinî fikirler içerdiği gibi Arap cahiliye döneminin doğru fikir ve fiillerini de içerir Başta Hz Ömer olmak u zere Hz Muhammed ve arkadaşlarının doğru göru p uyguladıkları fikir ve fiiller vahiy tarafından onanır muvafakat ı Ömer Bundan dolayı Musa Carullah bazı farzların temelinin su nnet olduğunu savunur Bu bakış açısına göre vahyin bir dudağı gökte bir dudağı da yerdedir Yukarı aşağıyı belirler aşağı da yukarıyı Kur an sadece gökten inmemiştir aynı zamanda yerden bitmiştir Yerle gök arasında diyalektik bir ilişki söz konusudur

Vahiy ilişkisi bir zamanda 7 yu zyıl ve bir mekanda Arap Yarımadası vuku bulmuştur Kur an lahûtî ilahî olduğu kadar nasûtîdir insanidir Allah insan aklı ve insan diliyle insana hitap etmiştir Vahiy ile insan aklı arasında mahiyet farkı değil derece farkı vardır Vahyin fikrî muhtevası Arap ku ltu ru nu n ve Arap zihin du nyasının içindedir Tevrat tan İncil den dinî fikirler içerdiği gibi Arap cahiliye döneminin doğru fikir ve fiillerini de içerir Başta Hz Ömer olmak u zere Hz Muhammed ve arkadaşlarının doğru göru p uyguladıkları fikir ve fiiller vahiy tarafından onanır muvafakat ı Ömer Bundan dolayı Musa Carullah bazı farzların temelinin su nnet olduğunu savunur Bu bakış açısına göre vahyin bir dudağı gökte bir dudağı da yerdedir Yukarı aşağıyı belirler aşağı da yukarıyı Kur an sadece gökten inmemiştir aynı zamanda yerden bitmiştir Yerle gök arasında diyalektik bir ilişki söz konusudur

Vahiy ilişkisi bir zamanda 7 yu zyıl ve bir mekanda Arap Yarımadası vuku bulmuştur Kur an lahûtî ilahî olduğu kadar nasûtîdir insanidir Allah insan aklı ve insan diliyle insana hitap etmiştir Vahiy ile insan aklı arasında mahiyet farkı değil derece farkı vardır Vahyin fikrî muhtevası Arap ku ltu ru nu n ve Arap zihin du nyasının içindedir Tevrat tan İncil den dinî fikirler içerdiği gibi Arap cahiliye döneminin doğru fikir ve fiillerini de içerir Başta Hz Ömer olmak u zere Hz Muhammed ve arkadaşlarının doğru göru p uyguladıkları fikir ve fiiller vahiy tarafından onanır muvafakat ı Ömer Bundan dolayı Musa Carullah bazı farzların temelinin su nnet olduğunu savunur Bu bakış açısına göre vahyin bir dudağı gökte bir dudağı da yerdedir Yukarı aşağıyı belirler aşağı da yukarıyı Kur an sadece gökten inmemiştir aynı zamanda yerden bitmiştir Yerle gök arasında diyalektik bir ilişki söz konusudur

Vahiy ilişkisi bir zamanda 7 yu zyıl ve bir mekanda Arap Yarımadası vuku bulmuştur Kur an lahûtî ilahî olduğu kadar nasûtîdir insanidir Allah insan aklı ve insan diliyle insana hitap etmiştir Vahiy ile insan aklı arasında mahiyet farkı değil derece farkı vardır Vahyin fikrî muhtevası Arap ku ltu ru nu n ve Arap zihin du nyasının içindedir Tevrat tan İncil den dinî fikirler içerdiği gibi Arap cahiliye döneminin doğru fikir ve fiillerini de içerir Başta Hz Ömer olmak u zere Hz Muhammed ve arkadaşlarının doğru göru p uyguladıkları fikir ve fiiller vahiy tarafından onanır muvafakat ı Ömer Bundan dolayı Musa Carullah bazı farzların temelinin su nnet olduğunu savunur Bu bakış açısına göre vahyin bir dudağı gökte bir dudağı da yerdedir Yukarı aşağıyı belirler aşağı da yukarıyı Kur an sadece gökten inmemiştir aynı zamanda yerden bitmiştir Yerle gök arasında diyalektik bir ilişki söz konusudur