Kur an Işığında İnsan Akıl ve Toplum — Yümni Sezen

İnsan olmanın nihai özelliği inanmak inandığına göre hareket etmektir Bütün varlıklar düzenlenmiş programa göre hareket ederler Bunların içinde canlı dediklerimiz yine programa göre hareket ederler ve fakat katı kurallar ve ilişkiler biraz esnemiştir Bu varlıklar için inanç zorunluluktur ve programı takiptir Canlıların içinden insan ise daha esnek ve çok yönlü hareket edebilen varlıktır İnsan için inanç programı bilinçli ve hürriyet içinde takiptir Kabul etmiş olduğu hedefi şaşırmamak üzere bir yol izlemeye azimdir Bu demektir ki insan dışındaki varlıklar hata yapmazlar alternatif kullanmazlar fakat insan hata yapabilir hedefi şaşırabilir Öyleyse rehbere ihtiyacı vardır Rehber ya kendisine verilmiş maddî manevî cihazların marifetidir ki bu cihazların marifetiyle tuttuğu yolun örtüşüp örtüşmediğini anlayabilecektir Bu iç rehbere güvenip yola çıkmak önemlidir Yahut çeşitli sebeplerle bu iç rehber yetmediğinde bir dış rehbere ihtiyaç duyulur Bu rehber bizden önce hedefin farkına varmış hedeften haber aldığını söyleyen kimselerdir Ancak iç rehberle dış rehberin birleşmesi dış rehberin içselleştirilmesi güvenin sağlanması gerekir Prof Dr Yümni Sezen in çalışması bu noktadan hareket etmeyi amaçlamıştır Eser yazarının ifadesiyle algılama akıl kalp gözü gibi iç rehberle bu rehbere rehberlik eden Kur ân ı Kerîm in uyumunu anlamaya ve anladığını anlatmaya çalışmaktadır Tanıtım Bülteninden

İnsan olmanın nihai özelliği inanmak inandığına göre hareket etmektir Bütün varlıklar düzenlenmiş programa göre hareket ederler Bunların içinde canlı dediklerimiz yine programa göre hareket ederler ve fakat katı kurallar ve ilişkiler biraz esnemiştir Bu varlıklar için inanç zorunluluktur ve programı takiptir Canlıların içinden insan ise daha esnek ve çok yönlü hareket edebilen varlıktır İnsan için inanç programı bilinçli ve hürriyet içinde takiptir Kabul etmiş olduğu hedefi şaşırmamak üzere bir yol izlemeye azimdir Bu demektir ki insan dışındaki varlıklar hata yapmazlar alternatif kullanmazlar fakat insan hata yapabilir hedefi şaşırabilir Öyleyse rehbere ihtiyacı vardır Rehber ya kendisine verilmiş maddî manevî cihazların marifetidir ki bu cihazların marifetiyle tuttuğu yolun örtüşüp örtüşmediğini anlayabilecektir Bu iç rehbere güvenip yola çıkmak önemlidir Yahut çeşitli sebeplerle bu iç rehber yetmediğinde bir dış rehbere ihtiyaç duyulur Bu rehber bizden önce hedefin farkına varmış hedeften haber aldığını söyleyen kimselerdir Ancak iç rehberle dış rehberin birleşmesi dış rehberin içselleştirilmesi güvenin sağlanması gerekir Prof Dr Yümni Sezen in çalışması bu noktadan hareket etmeyi amaçlamıştır Eser yazarının ifadesiyle algılama akıl kalp gözü gibi iç rehberle bu rehbere rehberlik eden Kur ân ı Kerîm in uyumunu anlamaya ve anladığını anlatmaya çalışmaktadır

İnsan olmanın nihai özelliği inanmak inandığına göre hareket etmektir Bütün varlıklar düzenlenmiş programa göre hareket ederler Bunların içinde canlı dediklerimiz yine programa göre hareket ederler ve fakat katı kurallar ve ilişkiler biraz esnemiştir Bu varlıklar için inanç zorunluluktur ve programı takiptir Canlıların içinden insan ise daha esnek ve çok yönlü hareket edebilen varlıktır İnsan için inanç programı bilinçli ve hürriyet içinde takiptir Kabul etmiş olduğu hedefi şaşırmamak üzere bir yol izlemeye azimdir Bu demektir ki insan dışındaki varlıklar hata yapmazlar alternatif kullanmazlar fakat insan hata yapabilir hedefi şaşırabilir Öyleyse rehbere ihtiyacı vardır Rehber ya kendisine verilmiş maddî manevî cihazların marifetidir ki bu cihazların marifetiyle tuttuğu yolun örtüşüp örtüşmediğini anlayabilecektir Bu iç rehbere güvenip yola çıkmak önemlidir Yahut çeşitli sebeplerle bu iç rehber yetmediğinde bir dış rehbere ihtiyaç duyulur Bu rehber bizden önce hedefin farkına varmış hedeften haber aldığını söyleyen kimselerdir Ancak iç rehberle dış rehberin birleşmesi dış rehberin içselleştirilmesi güvenin sağlanması gerekir Prof Dr Yümni Sezen in çalışması bu noktadan hareket etmeyi amaçlamıştır Eser yazarının ifadesiyle algılama akıl kalp gözü gibi iç rehberle bu rehbere rehberlik eden Kur ân ı Kerîm in uyumunu anlamaya ve anladığını anlatmaya çalışmaktadır

İnsan olmanın nihai özelliği inanmak inandığına göre hareket etmektir Bütün varlıklar düzenlenmiş programa göre hareket ederler Bunların içinde canlı dediklerimiz yine programa göre hareket ederler ve fakat katı kurallar ve ilişkiler biraz esnemiştir Bu varlıklar için inanç zorunluluktur ve programı takiptir Canlıların içinden insan ise daha esnek ve çok yönlü hareket edebilen varlıktır İnsan için inanç programı bilinçli ve hürriyet içinde takiptir Kabul etmiş olduğu hedefi şaşırmamak üzere bir yol izlemeye azimdir Bu demektir ki insan dışındaki varlıklar hata yapmazlar alternatif kullanmazlar fakat insan hata yapabilir hedefi şaşırabilir Öyleyse rehbere ihtiyacı vardır Rehber ya kendisine verilmiş maddî manevî cihazların marifetidir ki bu cihazların marifetiyle tuttuğu yolun örtüşüp örtüşmediğini anlayabilecektir Bu iç rehbere güvenip yola çıkmak önemlidir Yahut çeşitli sebeplerle bu iç rehber yetmediğinde bir dış rehbere ihtiyaç duyulur Bu rehber bizden önce hedefin farkına varmış hedeften haber aldığını söyleyen kimselerdir Ancak iç rehberle dış rehberin birleşmesi dış rehberin içselleştirilmesi güvenin sağlanması gerekir Prof Dr Yümni Sezen in çalışması bu noktadan hareket etmeyi amaçlamıştır Eser yazarının ifadesiyle algılama akıl kalp gözü gibi iç rehberle bu rehbere rehberlik eden Kur ân ı Kerîm in uyumunu anlamaya ve anladığını anlatmaya çalışmaktadır

İnsan olmanın nihai özelliği inanmak inandığına göre hareket etmektir Bütün varlıklar düzenlenmiş programa göre hareket ederler Bunların içinde canlı dediklerimiz yine programa göre hareket ederler ve fakat katı kurallar ve ilişkiler biraz esnemiştir Bu varlıklar için inanç zorunluluktur ve programı takiptir Canlıların içinden insan ise daha esnek ve çok yönlü hareket edebilen varlıktır İnsan için inanç programı bilinçli ve hürriyet içinde takiptir Kabul etmiş olduğu hedefi şaşırmamak üzere bir yol izlemeye azimdir Bu demektir ki insan dışındaki varlıklar hata yapmazlar alternatif kullanmazlar fakat insan hata yapabilir hedefi şaşırabilir Öyleyse rehbere ihtiyacı vardır Rehber ya kendisine verilmiş maddî manevî cihazların marifetidir ki bu cihazların marifetiyle tuttuğu yolun örtüşüp örtüşmediğini anlayabilecektir Bu iç rehbere güvenip yola çıkmak önemlidir Yahut çeşitli sebeplerle bu iç rehber yetmediğinde bir dış rehbere ihtiyaç duyulur Bu rehber bizden önce hedefin farkına varmış hedeften haber aldığını söyleyen kimselerdir Ancak iç rehberle dış rehberin birleşmesi dış rehberin içselleştirilmesi güvenin sağlanması gerekir Prof Dr Yümni Sezen in çalışması bu noktadan hareket etmeyi amaçlamıştır Eser yazarının ifadesiyle algılama akıl kalp gözü gibi iç rehberle bu rehbere rehberlik eden Kurân ı Kerîmin uyumunu anlamaya ve anladığını anlatmaya çalışmaktadır