Kur an Vahyinin Yazıldığı İlk Malzeme — Veli Kayhan

Kur an Vahyinin Yazıldığı İlk Malzeme
Veli KayhanM. Ü. İlahiyat Fakültesi Vakfı Yayınları
Kur an Vahyinin Yazıldığı İlk Malzeme
Veli KayhanRasûlullah a sas değişik zaman mekân ve şartlarda gelen vahiy O nun emriyle ve huzurunda o anda temini mümkün en kolay malzemeye tablete tahtaya hurma kabuklarına deri parçalarına kürek kemiklerine vs yazılmıştır Vahyin resmî yazılışı dışında Ashâb ra dan bazıları da kendileri için imkanlarının elverdiği nisbette elde edebildikleri muhtelif malzemelere vahyi yazmaktaydılar Ancak Rasûlullah sas in huzurunda yazılan Kur ân ı Kerîm vahyi hep bu eğreti iptidâî malzemeler üzerinde kalmamış daha sonra bunlar yine O nun huzurunda sayfalarda bir araya getirilmiştir te lîf Dolayısıyla Nebî sas daha hayatta iken Kur ân düzgün parşömen sayfalarda bir araya getirilmiştir Ancak bu sayfalar o gün için iki kapak arasına konularak bir mushaf kitap haline getirilmiş değildi her bir sûre kendi içinde bütünlük oluşturacak biçimde müstakil sayfalarda fasiküller halinde bulunmaktaydı

M. Ü. İlahiyat Fakültesi Vakfı Yayınları
Rasûlullah a sas değişik zaman mekân ve şartlarda gelen vahiy O nun emriyle ve huzurunda o anda temini mümkün en kolay malzemeye tablete tahtaya hurma kabuklarına deri parçalarına kürek kemiklerine vs yazılmıştır Vahyin resmî yazılışı dışında Ashâb ra dan bazıları da kendileri için imkanlarının elverdiği nisbette elde edebildikleri muhtelif malzemelere vahyi yazmaktaydılar Ancak Rasûlullah sas in huzurunda yazılan Kur ân ı Kerîm vahyi hep bu eğreti iptidâî malzemeler üzerinde kalmamış daha sonra bunlar yine O nun huzurunda sayfalarda bir araya getirilmiştir te lîf Dolayısıyla Nebî sas daha hayatta iken Kur ân düzgün parşömen sayfalarda bir araya getirilmiştir Ancak bu sayfalar o gün için iki kapak arasına konularak bir mushaf kitap haline getirilmiş değildi her bir sûre kendi içinde bütünlük oluşturacak biçimde müstakil sayfalarda fasiküller halinde bulunmaktaydı

M. Ü. İlahiyat Fakültesi Vakfı Yayınları
Rasûlullah a sas değişik zaman mekân ve şartlarda gelen vahiy O nun emriyle ve huzurunda o anda temini mümkün en kolay malzemeye tablete tahtaya hurma kabuklarına deri parçalarına kürek kemiklerine vs yazılmıştır Vahyin resmî yazılışı dışında Ashâb ra dan bazıları da kendileri için imkanlarının elverdiği nisbette elde edebildikleri muhtelif malzemelere vahyi yazmaktaydılar Ancak Rasûlullah sas in huzurunda yazılan Kur ân ı Kerîm vahyi hep bu eğreti iptidâî malzemeler üzerinde kalmamış daha sonra bunlar yine O nun huzurunda sayfalarda bir araya getirilmiştir te lîf Dolayısıyla Nebî sas daha hayatta iken Kur ân düzgün parşömen sayfalarda bir araya getirilmiştir Ancak bu sayfalar o gün için iki kapak arasına konularak bir mushaf kitap haline getirilmiş değildi her bir sûre kendi içinde bütünlük oluşturacak biçimde müstakil sayfalarda fasiküller halinde bulunmaktaydı

Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı
Rasûlullah a sas değişik zaman mekân ve şartlarda gelen vahiy O nun emriyle ve huzurunda o anda temini mümkün en kolay malzemeye tablete tahtaya hurma kabuklarına deri parçalarına kürek kemiklerine vs yazılmıştır Vahyin resmî yazılışı dışında Ashâb ra dan bazıları da kendileri için imkanlarının elverdiği nisbette elde edebildikleri muhtelif malzemelere vahyi yazmaktaydılar Ancak Rasûlullah sas in huzurunda yazılan Kur ân ı Kerîm vahyi hep bu eğreti iptidâî malzemeler üzerinde kalmamış daha sonra bunlar yine O nun huzurunda sayfalarda bir araya getirilmiştir te lîf Dolayısıyla Nebî sas daha hayatta iken Kur ân düzgün parşömen sayfalarda bir araya getirilmiştir Ancak bu sayfalar o gün için iki kapak arasına konularak bir mushaf kitap haline getirilmiş değildi her bir sûre kendi içinde bütünlük oluşturacak biçimde müstakil sayfalarda fasiküller halinde bulunmaktaydı

Marmara Üniv. İlahiyat Fak. Vakfı
Rasûlullah a sas değişik zaman mekân ve şartlarda gelen vahiy O nun emriyle ve huzurunda o anda temini mümkün en kolay malzemeye tablete tahtaya hurma kabuklarına deri parçalarına kürek kemiklerine vs yazılmıştır Vahyin resmî yazılışı dışında Ashâb ra dan bazıları da kendileri için imkanlarının elverdiği nisbette elde edebildikleri muhtelif malzemelere vahyi yazmaktaydılar Ancak Rasûlullah sas in huzurunda yazılan Kur ân ı Kerîm vahyi hep bu eğreti iptidâî malzemeler üzerinde kalmamış daha sonra bunlar yine O nun huzurunda sayfalarda bir araya getirilmiştir te lîf Dolayısıyla Nebî sas daha hayatta iken Kur ân düzgün parşömen sayfalarda bir araya getirilmiştir Ancak bu sayfalar o gün için iki kapak arasına konularak bir mushaf kitap haline getirilmiş değildi her bir sûre kendi içinde bütünlük oluşturacak biçimde müstakil sayfalarda fasiküller halinde bulunmaktaydı