Kur An Yorumunda Siyakın Yeri — Avnullah Enes Ateş

Kuran Yorumunda Siyakın Yeri Avnullah Enes Ateş Kitabi Yayınevi Allah Teala Kur an ı Kerîm i 23 yıl gibi bir süreç içerisinde olaylar ve hadiselere paralel olarak indirmiştir Nazil olduğu dönemin olgularını dikkate almış muhataplarının dilini kültürünü ve algılarını önemsemiştir Dolayısıyla doğru bir Kur an algısı için hem nüzul çağının hem de Arap dili ve belagatinin iyi bilinmesi elzemdir Siyak kavramı hem nüzul döneminin bilgisini hem de Arapçanın kural ve kaidelerini kapsayan bir kavramdır Bu çalışmayla biz Kur an ın anlaşılmasında iki saç ayağı mesabesinde olan bu hususları cem etmek için siyakın Kur an yorumundaki etkisini ele aldık Zemahşerî nin Keşşâf adlı tefsiriyle konunun sınırlandırılması ise bu tefsirin ve müellifinin kendi çağında ve kendisinden sonra gelen çağlarda Kur an ın dil özellikleriyle ilgilenen ve bunu Kur an ın doğru anlaşılmasında bir metot olarak kullanan tüm müfessirlere etki etmesi sebebiyledir Zemahşerî nin Mutezile mezhebini savunuyor olması hiçbir Ehl i Sünnet alimini ondan yararlanma noktasında geri bırakmamış aksine onun Kur an ı tefsir etmede dilin olanaklarını kullanma metodundan istifade etmişlerdir Çalışmamız günümüzde sadece Kur an lafızlarından hareket ederek koca hükümler inşa eden ve selef i salihînin ortaya koyduğu hakikatleri bir çırpıda atan kimselerin ne denli zayıf çürük ve mesnetsiz bir tutum içerisinde olduklarını gösterecek olması yanında genel anlamda kelamın özel anlamda da Kur an ayetlerinin doğru anlaşılmasında lafızlardan ziyade lafzın oluşumuna zemin hazırlayan hal ve durumların ne kadar önemli olduğunu da vurgulamış olacaktır Bu noktada araştırmamızın Kur an ı doğru anlama adına emek harcayanlara bir katkı sunmasını umuyoruz