Kur anda Bilgi — Musa Bilgiz

Bu çalışmada Kur ân ı Kerîm deki ilim ve cehâlet kavramları detaylı bir şekilde ele alıp incelenmeye çalışılmış Zira insan kendisiyle kâinâttaki diğer varlıklar arasındaki irtibatı bilme kabiliyetiyle kurar Kur ân ise vahiy yoluyla bizlere indirilmiş bulunan ilâhî bir ilimdir Binaenaleyh Kur ân hem kaynağı hem ismi hem de bildirdiği hükümler itibariyle ilimdir Bu yüzden vahiy veya onun ürünü olan Kur ân insanın bilmediği hakikatine ulaşamadığı âlemlerin olayların ve varlıkların bilgisini getirmekle onun düşüncesine ve kabiliyetlerine yeni ufuklar katar Dolayısıyla insan salt beşerî bilgi kaynaklarıyla yetinmek durumunda kalmamalıdır mutlaka ilâhî ilim kaynağı olan vahiyden de büyük ölçüde nasiplenmelidir Aksi halde duyularla hissedilen âlemin ötesinde de gerçeklerin olduğunu idrâk edemez ve yüzeysel bir alanın bilgisiyle sınırlanıp kalır Kur ân da bilgi ve ilim konularını ele alan bu çalışma giriş ve üç bölümden müteşekkildir Giriş kısmında ilim ve cehâlet kavramlarının sözlük anlamı ile asıl konumuza bir hazırlık olması için felsefî disiplinlerde bilginin kaynağı ve değeri üzerinde duruluyor Birinci bölümde Kur ân a göre ilim ve cehâlet kavramlarının anlamıyla ilim ve cehâlet anlamını ifade eden birçok kavramın anlam alanına ve bilginin mertebelerine değiniliyor İkinci bölümde mahiyeti ve sahipleri açısından ilim konusu işleniyır Burada gayb ve şehâdet ilmi yetersiz ve kâmil ilim ile Allah ın meleklerin ve peygamberlerin ilmi konularına yer veriliyor Üçüncü bölümde ise Kur ân a göre ilmin değeri cehâletin değersizliği ve cehâlet ile câhiliyye arasındaki ilişki belirtilmeye çalışılıyor Sonuç kısmında genel bir değerlendirme yapılıyor

Bu çalışmada Kur ân ı Kerîm deki ilim ve cehâlet kavramları detaylı bir şekilde ele alıp incelenmeye çalışılmış Zira insan kendisiyle kâinâttaki diğer varlıklar arasındaki irtibatı bilme kabiliyetiyle kurar Kur ân ise vahiy yoluyla bizlere indirilmiş bulunan ilâhî bir ilimdir Binaenaleyh Kur ân hem kaynağı hem ismi hem de bildirdiği hükümler itibariyle ilimdir Bu yüzden vahiy veya onun ürünü olan Kur ân insanın bilmediği hakikatine ulaşamadığı âlemlerin olayların ve varlıkların bilgisini getirmekle onun düşüncesine ve kabiliyetlerine yeni ufuklar katar Dolayısıyla insan salt beşerî bilgi kaynaklarıyla yetinmek durumunda kalmamalıdır mutlaka ilâhî ilim kaynağı olan vahiyden de büyük ölçüde nasiplenmelidir Aksi halde duyularla hissedilen âlemin ötesinde de gerçeklerin olduğunu idrâk edemez ve yüzeysel bir alanın bilgisiyle sınırlanıp kalır Kur ân da bilgi ve ilim konularını ele alan bu çalışma giriş ve üç bölümden müteşekkildir Giriş kısmında ilim ve cehâlet kavramlarının sözlük anlamı ile asıl konumuza bir hazırlık olması için felsefî disiplinlerde bilginin kaynağı ve değeri üzerinde duruluyor Birinci bölümde Kur ân a göre ilim ve cehâlet kavramlarının anlamıyla ilim ve cehâlet anlamını ifade eden birçok kavramın anlam alanına ve bilginin mertebelerine değiniliyor İkinci bölümde mahiyeti ve sahipleri açısından ilim konusu işleniyır Burada gayb ve şehâdet ilmi yetersiz ve kâmil ilim ile Allah ın meleklerin ve peygamberlerin ilmi konularına yer veriliyor Üçüncü bölümde ise Kur ân a göre ilmin değeri cehâletin değersizliği ve cehâlet ile câhiliyye arasındaki ilişki belirtilmeye çalışılıyor Sonuç kısmında genel bir değerlendirme yapılıyor

Bu çalışmada Kur ân ı Kerîm deki ilim ve cehâlet kavramları detaylı bir şekilde ele alıp incelenmeye çalışılmış Zira insan kendisiyle kâinâttaki diğer varlıklar arasındaki irtibatı bilme kabiliyetiyle kurar Kur ân ise vahiy yoluyla bizlere indirilmiş bulunan ilâhî bir ilimdir Binaenaleyh Kur ân hem kaynağı hem ismi hem de bildirdiği hükümler itibariyle ilimdir Bu yüzden vahiy veya onun ürünü olan Kur ân insanın bilmediği hakikatine ulaşamadığı âlemlerin olayların ve varlıkların bilgisini getirmekle onun düşüncesine ve kabiliyetlerine yeni ufuklar katar Dolayısıyla insan salt beşerî bilgi kaynaklarıyla yetinmek durumunda kalmamalıdır mutlaka ilâhî ilim kaynağı olan vahiyden de büyük ölçüde nasiplenmelidir Aksi halde duyularla hissedilen âlemin ötesinde de gerçeklerin olduğunu idrâk edemez ve yüzeysel bir alanın bilgisiyle sınırlanıp kalır Kur ân da bilgi ve ilim konularını ele alan bu çalışma giriş ve üç bölümden müteşekkildir Giriş kısmında ilim ve cehâlet kavramlarının sözlük anlamı ile asıl konumuza bir hazırlık olması için felsefî disiplinlerde bilginin kaynağı ve değeri üzerinde duruluyor Birinci bölümde Kur ân a göre ilim ve cehâlet kavramlarının anlamıyla ilim ve cehâlet anlamını ifade eden birçok kavramın anlam alanına ve bilginin mertebelerine değiniliyor İkinci bölümde mahiyeti ve sahipleri açısından ilim konusu işleniyır Burada gayb ve şehâdet ilmi yetersiz ve kâmil ilim ile Allah ın meleklerin ve peygamberlerin ilmi konularına yer veriliyor Üçüncü bölümde ise Kur ân a göre ilmin değeri cehâletin değersizliği ve cehâlet ile câhiliyye arasındaki ilişki belirtilmeye çalışılıyor Sonuç kısmında genel bir değerlendirme yapılıyor

Bu çalışmada Kur ân ı Kerîm deki ilim ve cehâlet kavramları detaylı bir şekilde ele alıp incelenmeye çalışılmış Zira insan kendisiyle kâinâttaki diğer varlıklar arasındaki irtibatı bilme kabiliyetiyle kurar Kur ân ise vahiy yoluyla bizlere indirilmiş bulunan ilâhî bir ilimdir Binaenaleyh Kur ân hem kaynağı hem ismi hem de bildirdiği hükümler itibariyle ilimdir Bu yüzden vahiy veya onun ürünü olan Kur ân insanın bilmediği hakikatine ulaşamadığı âlemlerin olayların ve varlıkların bilgisini getirmekle onun düşüncesine ve kabiliyetlerine yeni ufuklar katar Dolayısıyla insan salt beşerî bilgi kaynaklarıyla yetinmek durumunda kalmamalıdır mutlaka ilâhî ilim kaynağı olan vahiyden de büyük ölçüde nasiplenmelidir Aksi halde duyularla hissedilen âlemin ötesinde de gerçeklerin olduğunu idrâk edemez ve yüzeysel bir alanın bilgisiyle sınırlanıp kalır Kur ân da bilgi ve ilim konularını ele alan bu çalışma giriş ve üç bölümden müteşekkildir Giriş kısmında ilim ve cehâlet kavramlarının sözlük anlamı ile asıl konumuza bir hazırlık olması için felsefî disiplinlerde bilginin kaynağı ve değeri üzerinde duruluyor Birinci bölümde Kur ân a göre ilim ve cehâlet kavramlarının anlamıyla ilim ve cehâlet anlamını ifade eden birçok kavramın anlam alanına ve bilginin mertebelerine değiniliyor İkinci bölümde mahiyeti ve sahipleri açısından ilim konusu işleniyır Burada gayb ve şehâdet ilmi yetersiz ve kâmil ilim ile Allah ın meleklerin ve peygamberlerin ilmi konularına yer veriliyor Üçüncü bölümde ise Kur ân a göre ilmin değeri cehâletin değersizliği ve cehâlet ile câhiliyye arasındaki ilişki belirtilmeye çalışılıyor Sonuç kısmında genel bir değerlendirme yapılıyor