Kuram Eylem Birliği Olarak Sanat — Ömer Naci Soykan

Bir filozofun felsefesinin bütününü kavramanın doğru yollarından biri onun varlık görüşünü varlık karşısındaki genel tutumunu yani ontolojisini ortaya koymaktır Varlık kavrayışı bir felsefe sisteminin üzerinde kurulduğu zeminin ya da sistemin çatısıdır Kuramsal Felsefe ile Eylem Felsefesinin bireşimi olarak Sanat Felsefesi Schelling felsefesinin tepe noktasını oluşturur Felsefe ile sanat ilişkisinde sanatın tıkandığı yerde felsefe yol açıcı bir işlev görür ve sadece felsefe yaratma bakımından kurumuş sanatın ilk kaynaklarını yeniden düşünceye açabilir Prof Dr Ömer Naci Soykan ın Schelling in varlık ve sanat görüşü üzerine yaptığı bu çalışma Türkçede Schelling üzerine yapılmış nadir bir çalışma olma niteliğini halen koruyor Sanatın son amacı mutlak güzelliğe varmaktır Mutlak güzellik de mutlak varlıkla bir ve aynıdır Mutlak varlık kendisinde üç ide yi hakikat iyilik güzellik nasıl bir bütün olarak bulundurursa mutlak güzellik de bir görünüş olarak sanat eserinde bu üçlü birliği temsil eder Ancak sanattaki mutlak güzelliği görmek yani sanatı bilmek için filozof olmak gerekir o ne sıradan bir göz için ne de sanatçının kendisi için bilinecek olandır Prof Dr Ömer Naci Soykan

Bir filozofun felsefesinin bütününü kavramanın doğru yollarından biri onun varlık görüşünü varlık karşısındaki genel tutumunu yani ontolojisini ortaya koymaktır Varlık kavrayışı bir felsefe sisteminin üzerinde kurulduğu zeminin ya da sistemin çatısıdır Kuramsal Felsefe ile Eylem Felsefesi nin bireşimi olarak Sanat Felsefesi Schelling felsefesinin tepe noktasını oluşturur Felsefe ile sanat ilişkisinde sanatın tıkandığı yerde felsefe yol açıcı bir işlev görür ve sadece felsefe yaratma bakımından kurumuş sanatın ilk kaynaklarını yeniden düşünceye açabilir Prof Dr Ömer Naci Soykan ın Schelling in varlık ve sanat görüşü üzerine yaptığı bu çalışma Türkçede Schelling üzerine yapılmış nadir bir çalışma olma niteliğini halen koruyor Sanatın son amacı mutlak güzelliğe varmaktır Mutlak güzellik de mutlak varlıkla bir ve aynıdır Mutlak varlık kendisinde üç ide yi hakikat iyilik güzellik nasıl bir bütün olarak bulundurursa mutlak güzellik de bir görünüş olarak sanat eserinde bu üçlü birliği temsil eder Ancak sanattaki mutlak güzelliği görmek yani sanatı bilmek için filozof olmak gerekir o ne sıradan bir göz için ne de sanatçının kendisi için bilinecek olandır Prof Dr Ömer Naci Soykan

Bir filozofun felsefesinin bütününü kavramanın doğru yollarından biri onun varlık görüşünü varlık karşısındaki genel tutumunu yani ontolojisini ortaya koymaktır Varlık kavrayışı bir felsefe sisteminin üzerinde kurulduğu zeminin ya da sistemin çatısıdır Kuramsal Felsefe ile Eylem Felsefesi nin bireşimi olarak Sanat Felsefesi Schelling felsefesinin tepe noktasını oluşturur Felsefe ile sanat ilişkisinde sanatın tıkandığı yerde felsefe yol açıcı bir işlev görür ve sadece felsefe yaratma bakımından kurumuş sanatın ilk kaynaklarını yeniden düşünceye açabilir Prof Dr Ömer Naci Soykan ın Schelling in varlık ve sanat görüşü üzerine yaptığı bu çalışma Türkçede Schelling üzerine yapılmış nadir bir çalışma olma niteliğini halen koruyor Sanatın son amacı mutlak güzelliğe varmaktır Mutlak güzellik de mutlak varlıkla bir ve aynıdır Mutlak varlık kendisinde üç ide yi hakikat iyilik güzellik nasıl bir bütün olarak bulundurursa mutlak güzellik de bir görünüş olarak sanat eserinde bu üçlü birliği temsil eder Ancak sanattaki mutlak güzelliği görmek yani sanatı bilmek için filozof olmak gerekir o ne sıradan bir göz için ne de sanatçının kendisi için bilinecek olandır Prof Dr Ömer Naci Soykan

Bir filozofun felsefesinin bütününü kavramanın doğru yollarından biri onun varlık görüşünü varlık karşısındaki genel tutumunu yani ontolojisini ortaya koymaktır Varlık kavrayışı bir felsefe sisteminin üzerinde kurulduğu zeminin ya da sistemin çatısıdır Kuramsal Felsefe ile Eylem Felsefesi nin bireşimi olarak Sanat Felsefesi Schelling felsefesinin tepe noktasını oluşturur Felsefe ile sanat ilişkisinde sanatın tıkandığı yerde felsefe yol açıcı bir işlev görür ve sadece felsefe yaratma bakımından kurumuş sanatın ilk kaynaklarını yeniden düşünceye açabilir Prof Dr Ömer Naci Soykan ın Schelling in varlık ve sanat görüşü üzerine yaptığı bu çalışma Türkçede Schelling üzerine yapılmış nadir bir çalışma olma niteliğini halen koruyor Sanatın son amacı mutlak güzelliğe varmaktır Mutlak güzellik de mutlak varlıkla bir ve aynıdır Mutlak varlık kendisinde üç ide yi hakikat iyilik güzellik nasıl bir bütün olarak bulundurursa mutlak güzellik de bir görünüş olarak sanat eserinde bu üçlü birliği temsil eder Ancak sanattaki mutlak güzelliği görmek yani sanatı bilmek için filozof olmak gerekir o ne sıradan bir göz için ne de sanatçının kendisi için bilinecek olandır Tanıtım Bülteninden Sayfa Sayısı 232Baskı Yılı 2016Dili TürkçeYayınevi Bilge Kültür Sanat

Bir filozofun felsefesinin bütününü kavramanın doğru yollarından biri onun varlık görüşünü varlık karşısındaki genel tutumunu yani ontolojisini ortaya koymaktır Varlık kavrayışı bir felsefe sisteminin üzerinde kurulduğu zeminin ya da sistemin çatısıdır Kuramsal Felsefe ile Eylem Felsefesi nin bireşimi olarak Sanat Felsefesi Schelling felsefesinin tepe noktasını oluşturur Felsefe ile sanat ilişkisinde sanatın tıkandığı yerde felsefe yol açıcı bir işlev görür ve sadece felsefe yaratma bakımından kurumuş sanatın ilk kaynaklarını yeniden düşünceye açabilir Prof Dr Ömer Naci Soykan ın Schelling in varlık ve sanat görüşü üzerine yaptığı bu çalışma Türkçede Schelling üzerine yapılmış nadir bir çalışma olma niteliğini halen koruyor Sanatın son amacı mutlak güzelliğe varmaktır Mutlak güzellik de mutlak varlıkla bir ve aynıdır Mutlak varlık kendisinde üç ide yi hakikat iyilik güzellik nasıl bir bütün olarak bulundurursa mutlak güzellik de bir görünüş olarak sanat eserinde bu üçlü birliği temsil eder Ancak sanattaki mutlak güzelliği görmek yani sanatı bilmek için filozof olmak gerekir o ne sıradan bir göz için ne de sanatçının kendisi için bilinecek olandır Prof Dr Ömer Naci Soykan