Kuram Eylem Birliği Olarak Sanat — Soykan Ömer Naci

Evreni sanat yapıtı olarak gören Schelling onun karşısına insan elinden çıkmış sanat dünyasını koyar Onun felsefesi Kuramsal Felsefe ile Eylem Felsefesi nin bireşimi olarak Sanat Felsefesi ni kendisine tepe noktası olarak alır Ama sanatın tıkandığı noktada felsefenin yol açtığı işlevini de belirtmekten geri kalmıyor Yalnızca felsefe yaratma bakımından büyük ölçüde kurumuş sanatın ilk kaynaklarını düşünceye yeniden açabilir İnsan dünyada düşünmek için değil eylemek için gelmiştir diyen filozof zamanın bu büyülü sözünü bilgiyle uğraşmaktan var olmayı unutanlara şöyle iletiyor Eylem eylem Gerçi bu çağrı bir çok yönden çınlıyor ama en yüksek biçimde bilgiyle birlikte yol almak istemeyenlerce ayyuka çıkarılıyor Schelling in doğaya tarihe dine sanata iki yüzyıl önceden bakışı günümüz koşullarında yeniden ele alınmayı hak ediyor Marx ı anlamak için Hegel i Hegel i anlamak için Schelling i bilmek gerektiği en çok diyalektik anlayışta kendini gösterir Öyleyse Schelling in sözüne kulak vermeli Diyalektik yöntem diyalojik yöntem gibi tanıtlayıcı değil fakat meydana getiricidir o doğruluğun kendisinde meydana geldiği yöntemdir Sayfa Sayısı 226 Baskı Yılı 2006 Dili Türkçe Yayınevi MVT Yayınları

Evreni sanat yapıtı olarak gören Schelling onun karşısına insan elinden çıkmış sanat dünyasını koyar Onun felsefesi Kuramsal Felsefe ile Eylem Felsefesi nin bireşimi olarak Sanat Felsefesi ni kendisine tepe noktası olarak alır Ama sanatın tıkandığı noktada felsefenin yol açtığı işlevini de belirtmekten geri kalmıyor Yalnızca felsefe yaratma bakımından büyük ölçüde kurumuş sanatın ilk kaynaklarını düşünceye yeniden açabilir İnsan dünyada düşünmek için değil eylemek için gelmiştir diyen filozof zamanın bu büyülü sözünü bilgiyle uğraşmaktan var olmayı unutanlara şöyle iletiyor Eylem eylem Gerçi bu çağrı bir çok yönden çınlıyor ama en yüksek biçimde bilgiyle birlikte yol almak istemeyenlerce ayyuka çıkarılıyor Schelling in doğaya tarihe dine sanata iki yüzyıl önceden bakışı günümüz koşullarında yeniden ele alınmayı hak ediyor Marx ı anlamak için Hegel i Hegel i anlamak için Schelling i bilmek gerektiği en çok diyalektik anlayışta kendini gösterir Öyleyse Schelling in sözüne kulak vermeli Diyalektik yöntem diyalojik yöntem gibi tanıtlayıcı değil fakat meydana getiricidir o doğruluğun kendisinde meydana geldiği yöntemdir Sayfa Sayısı 226Baskı Yılı 2006Dili TürkçeYayınevi MVT Yayınları

Evreni sanat yapıtı olarak gören Schelling onun karşısına insan elinden çıkmış sanat dünyasını koyar Onun felsefesi Kuramsal Felsefe ile Eylem Felsefesi nin bireşimi olarak Sanat Felsefesi ni kendisine tepe noktası olarak alır Ama sanatın tıkandığı noktada felsefenin yol açtığı işlevini de belirtmekten geri kalmıyor Yalnızca felsefe yaratma bakımından büyük ölçüde kurumuş sanatın ilk kaynaklarını düşünceye yeniden açabilir İnsan dünyada düşünmek için değil eylemek için gelmiştir diyen filozof zamanın bu büyülü sözünü bilgiyle uğraşmaktan var olmayı unutanlara şöyle iletiyor Eylem eylem Gerçi bu çağrı bir çok yönden çınlıyor ama en yüksek biçimde bilgiyle birlikte yol almak istemeyenlerce ayyuka çıkarılıyor Schelling in doğaya tarihe dine sanata iki yüzyıl önceden bakışı günümüz koşullarında yeniden ele alınmayı hak ediyor Marx ı anlamak için Hegel i Hegel i anlamak için Schelling i bilmek gerektiği en çok diyalektik anlayışta kendini gösterir Öyleyse Schelling in sözüne kulak vermeli Diyalektik yöntem diyalojik yöntem gibi tanıtlayıcı değil fakat meydana getiricidir o doğruluğun kendisinde meydana geldiği yöntemdir