Küreselleşmenin Pençesi İslâm ın Peçesi — Nazife Şişman

Kimlik siyasetinin siyasal ve ekonomik problemlerin üzerini örttüğü bir çağda yaşıyoruz Avrupa daki göçmenlerin demografik baskısının sebep olduğu yabancı düşmanlığı İslam kadınları eziyor yargısının gölgesinde görünmez oluyor Ekonomik ve siyasal bir mesele kültürel bir görüntünün bir peçe nin ardına gizliyor kendisini Müslüman kadın pek çok siyasal anlaşmazlığın üzerine bina edildiği sembolik ve kültürel bir zemin gibi işlev görüyor Müslümanlarsa iki uç noktadan yaklaşıyorlar meseleye Ya İslam da kadın hakları vardır demekle yetiniyor şeriat iddiasıyla hukuku donduruyor ve yeni sosyal gerçeklikten kaynaklanan talepleri aşırı Batılılaşma ve feminizmi içselleştirme olarak tanımlayıp yargılıyorlar Ya da tam aksine İslam tarihini bir yanlış yorumlar tarihi kadınların eziliş tarihi olarak görüp kadınların bugün geldiği konumu ideal kabul ediyorlar Tarihsel dönemleri coğrafyaları sınıfları ve ırkları aşan ayakları yere basmayan bir Müslüman kadın dan bahsetmek mümkün müdür Müslüman kadın özgürleşmek için kadın bakış açısından bir İslam yorumuna ihtiyaç duyuyor mu Bu soruyu soran kim ve hangi konumdan soruyor İslamcı feminizm içeri den bir soru sorma girişimi mi yoksa yaslandığı paradigma neo oryantalist izler mi taşıyor Nazife Şişman bu sorular eşliğinde okuyucuyu peçe nin örttüklerini görmeye davet ediyor

Her yüzyıl belli kavramlar eşliğinde gelir tarih sahnesine 19 yüzyılın kavramı medeniyet idi 20 yüzyılınki ulus 21 yüzyıl kimlikler üzerinden tanımlanıyor cins kimlikleri etnik kimlikler dinî kimlikler Kimlik siyaseti ve kültürel farklılık söylemi pek çok siyasal ve ekonomik problemin üzerini örtüyor Göç ve hoşnutsuzlukları ekonomik temelinden kopuk bir yabancı düşmanlığına evriliyor Avrupa da İslâm kadınları eziyor dendiği andan itibaren göçmenlerin demografik baskısının sebep oldug u bütün yabancı düşmanlıkları görünmez oluyor Ekonomik ve siyasal bir mesele kültürel bir görüntünün bir peçe nin ardına gizliyor kendini Bütün karşılaşmalar ve tartışmalar Müslüman kadın ve Müslümanların cinsiyet ahlâkı üzerinde yoğunlaşıyor Ne kadar demokratik ne kadar eşitlikçi olduğumuz hep cinsler arası ilişki üzerinden sorgulanıyor Kıvâme erkeğin kadın üzerindeki tahakkümünü meşrulaştıran bir kavramlaştırma mı Müslüman kadın ların özgürleşme si için kadın bakış açısından bir İslâm yorumuna mı ihtiyacımız var Bu soruları soran kim ve hangi konumdan soruyor İslâmcı feminizm içeri den bir soru sorma girişimi mi Yoksa yaslandığı paradigma neo oryantalist izler mi taşıyor Nazife Şişman bu sorular eşliğinde peçe nin örttüklerini görmeye davet ediyor okuyucuyu

Her yüzyıl belli kavramlar es lig inde gelir tarih sahnesine 19 yüzyılın kavramı medeniyet idi 20 yüzyılınki ulus 21 yüzyıl kimlikler üzerinden tanımlanıyor cins kimlikleri etnik kimlikler dini kimlikler Kimlik siyaseti ve kültürel farklılık söylemi pek çok siyasal ve ekonomik problemin üzerini örtüyor Göç ve hos nutsuzlukları ekonomik temelinden kopuk bir yabancı düs manlıg ına evriliyor Avrupa da İslam kadınları eziyor dendig i andan itibaren göçmenlerin demografik baskısının sebep oldug u bütün yabancı düs manlıkları görünmez oluyor Ekonomik ve siyasal bir mesele kültürel bir görüntünün bir peçe nin ardına gizliyor kendini Bütün karşılaşmalar ve tartışmalar Müslüman kadın ve Müslümanların cinsiyet ahlakı üzerinde yoğunlaşıyor Ne kadar demokratik ne kadar eşitlikçi olduğumuz hep cinsler arası ilişki üzerinden sorgulanıyor Kıvame erkeğin kadın üzerindeki tahakkümünü meşrulaştıran bir kavramlaştırma mı Müslüman kadın ların özgürleşme si için kadın bakış açısından bir İslâm yorumuna mı ihtiyacımız var Bu soruları soran kim ve hangi konumdan soruyor İslamcı feminizm içeri den bir soru sorma girişimi mi Yoksa yaslandığı paradigma neo oryantalist izler mi taşıyor Nazife Şişman bu sorular eşliğinde peçe nin örttüklerini görmeye davet ediyor okuyucuyu

Her yüzyıl belli kavramlar eşliğinde gelir tarih sahnesine 19 yüzyılın kavramı medeniyet idi 20 yüzyılınki ulus 21 yüzyıl kimlikler üzerinden tanımlanıyor cins kimlikleri etnik kimlikler dinî kimlikler Kimlik siyaseti ve kültürel farklılık söylemi pek çok siyasal ve ekonomik problemin üzerini örtüyor Göç ve hoşnutsuzlukları ekonomik temelinden kopuk bir yabancı düşmanlığına evriliyor Avrupa da İslâm kadınları eziyor dendiği andan itibaren göçmenlerin demografik baskısının sebep olduğu bütün yabancı düşmanlıkları görünmez oluyor Ekonomik ve siyasal bir mesele kültürel bir görüntünün bir peçe nin ardına gizliyor kendini Bütün karşılaşmalar ve tartışmalar Müslüman kadın ve Müslümanların cinsiyet ahlâkı üzerinde yoğunlaşıyor Ne kadar demokratik ne kadar eşitlikçi olduğumuz hep cinsler arası ilişki üzerinden sorgulanıyor Kıvâme erkeğin kadın üzerindeki tahakkümünü meşrulaştıran bir kavramlaştırma mı Müslüman kadın ların özgürleşme si için kadın bakış açısından bir İslâm yorumuna mı ihtiyacımız var Bu soruları soran kim ve hangi konumdan soruyor İslâmcı feminizm içeri den bir soru sorma girişimi mi Yoksa yaslandığı paradigma neo oryantalist izler mi taşıyor Nazife Şişman bu sorular eşliğinde peçe nin örttüklerini görmeye davet ediyor okuyucuyu Tanıtım Bülteninden