Kürtlerin Devletsizlik Paradoksu Öcalan ın Konfederalizm ve Türkiyelileşme Stratejileri — Kamal Soleimani

Kürtlerin Devletsizlik Paradoksu Öcalan ın Konfederalizm ve Türkiyelileşme Stratejileri
Kamal SoleimaniDoz
Kürtlerin Devletsizlik Paradoksu Öcalan ın Konfederalizm ve Türkiyelileşme Stratejileri
Kamal Soleimani2000 lerin başında Öcalan ileri demokrasi progressive democracy kavramını benimseyerek Türk Cumhuriyeti nin ilk yıllarına ve Mustafa Kemal e dair kendisinin hapse girmeden önceki anlatısıyla çelişen kökten farklı bir anlatı sundu 2000 lerin sonlarına doğru ise Türkiye de popüler olan geleneksel İslami görüşleri benimseyerek 1920 tarihli Misak ı Milli yi Milli Ant revizyonist bir şekilde yorumladı Öcalan Misak ı Milli yi tamamen destekledi savundu ve yeniden yorumladı Bu değişiklik Misak ı Milli nin Kürt milletini bağımsız bir ulusal varlık olarak tanımayı reddeden ve Kürtlerin kendi kaderini tayin hakkını inkâr eden Kemalist bir sömürge projesine dayanıyor olmasına rağmen gerçekleşti Misak ı Milli Kürtleri sisteme dâhil edilip gibi gösterip esasında dışlayan Kemalist milli stratejisinin erken dönemdeki temel unsurlarından biri olmuştu Bu belge Türk etno nasyonalist ve ideolojik epistemolojiye dayalı söylemsel sömürgecilikli benimseme çabalarının ilk resmi örneklerinden biridir Bu yaklaşım Kürtlerin doğal olarak kendilerini inkâr edeceği ve Türk milletine asimile olmaya yatkın olduklarını varsayan bir anlayışla şekillenmiştir Öcalan ın Misak ı Milli ye dair yorumlarında Türk tarihinin ve Cumhuriyet in ilk yıllarının bu perspektifle yeniden ele alındığı açıkça görülmektedir Öcalan a göre Güney Kürdistan ın ve Batı Kürdistan ın Türkiye den Lozan Antlaşması yoluyla koparılması Kürtler için o kadar zararlı olmuştur ki bu durum onu demokratik konfederalizm ve Kürdistanlılar birliğinden Misak ı Milli nin yeniden canlandırılması için bir platform olarak geliştirmeye sevk etmiştir Tanıtım Bülteninden

Doz Yayıncılık
2000 lerin başında Öcalan ileri demokrasi progressive democracy kavramını benimseyerek Türk Cumhuriyeti nin ilk yıllarına ve Mustafa Kemal e dair kendisinin hapse girmeden önceki anlatısıyla çelişen kökten farklı bir anlatı sundu 2000 lerin sonlarına doğru ise Türkiye de popüler olan geleneksel İslami görüşleri benimseyerek 1920 tarihli Misak ı Milli yi Milli Ant revizyonist bir şekilde yorumladı Öcalan Misak ı Milli yi tamamen destekledi savundu ve yeniden yorumladı Bu değişiklik Misak ı Milli nin Kürt milletini bağımsız bir ulusal varlık olarak tanımayı reddeden ve Kürtlerin kendi kaderini tayin hakkını inkâr eden Kemalist bir sömürge projesine dayanıyor olmasına rağmen gerçekleşti Misak ı Milli Kürtleri sisteme dâhil edilip gibi gösterip esasında dışlayan Kemalist milli stratejisinin erken dönemdeki temel unsurlarından biri olmuştu Bu belge Türk etno nasyonalist ve ideolojik epistemolojiye dayalı söylemsel sömürgecilikli benimseme çabalarının ilk resmi örneklerinden biridir Bu yaklaşım Kürtlerin doğal olarak kendilerini inkâr edeceği ve Türk milletine asimile olmaya yatkın olduklarını varsayan bir anlayışla şekillenmiştir Öcalan ın Misak ı Milli ye dair yorumlarında Türk tarihinin ve Cumhuriyet in ilk yıllarının bu perspektifle yeniden ele alındığı açıkça görülmektedir Öcalan a göre Güney Kürdistan ın ve Batı Kürdistan ın Türkiye den Lozan Antlaşması yoluyla koparılması Kürtler için o kadar zararlı olmuştur ki bu durum onu demokratik konfederalizm ve Kürdistanlılar birliğinden Misak ı Milli nin yeniden canlandırılması için bir platform olarak geliştirmeye sevk etmiştir