Kuşeyri nin Tasavvufi Görüşleri — M Mansur Gökcan

Horasan ın Nişâbûr yöresinde yaşayan Kuşeyrî Selçuklu Sultanı Tuğrul Bey in veziri Kundurî den eziyet görmüş ve hapse atılmış Sultan Alparslan ın veziri Nizâmülmülk ten ise ilgi ve himaye görmüştür Mutasavvıf olarak öne çıkan Kuşeyrî tefsir hadis kelâm ve fıkıh gibi ilimlerde de uzmanlaşmış ve dinî ilimleri birbirinden ayırmayarak ötekileştirmeyerek mezcetmiştir Kitap ve sünneti her şeyin önünde tutan Kuşeyrî daima bu ikisine göre hareket etmeyi tavsiye etmiştir Ona göre Peygamber in getirdiği ile amel etmeyerek kendi hevasına ve görüşüne göre hareket eden kimseler ibadet ve amel icat etmiş olurlar Bu durum onların sapmasına ve helak olmasına sebep olur Kurtuluş kitap ve sünnete sarılmaktadır Velâyet ve ebdâl hallerine de ancak bu ikisi ile ulaşılabilir Elinizdeki bu kitap Kuşeyrî nin varidata dayanan el Cevâhiru l Mensûre isimli eserindeki tasavvufî görüşlerinin tespit edildiği ve incelendiği bir eser olup onun fikirlerini yansıtması bakımından önem arz etmektedir

Horasan ın Nişâbûr yöresinde yaşayan Kuşeyrî Selçuklu Sultanı Tuğrul Bey in veziri Kundurî den eziyet görmüş ve hapse atılmış Sultan Alparslan ın veziri Nizâmülmülk ten ise ilgi ve himaye görmüştür Mutasavvıf olarak öne çıkan Kuşeyrî tefsir hadis kelâm ve fıkıh gibi ilimlerde de uzmanlaşmış ve dinî ilimleri birbirinden ayırmayarak ötekileştirmeyerek mezcetmiştir Kitap ve sünneti her şeyin önünde tutan Kuşeyrî daima bu ikisine göre hareket etmeyi tavsiye etmiştir Ona göre Peygamber in getirdiği ile amel etmeyerek kendi hevasına ve görüşüne göre hareket eden kimseler ibadet ve amel icat etmiş olurlar Bu durum onların sapmasına ve helak olmasına sebep olur Kurtuluş kitap ve sünnete sarılmaktadır Velâyet ve ebdâl hallerine de ancak bu ikisi ile ulaşılabilir Elinizdeki bu kitap Kuşeyrî nin varidata dayanan el Cevâhiru l Mensûre isimli eserindeki tasavvufî görüşlerinin tespit edildiği ve incelendiği bir eser olup onun fikirlerini yansıtması bakımından önem arz etmektedir

Hasan Bin Mevlâ Muhammed Münebbihâtu l Kulûb isimli eserini zamanın padişahı Sultan II Beyazid Han a sunmak üzere hazırlamıştır Eserin padişaha sunulacak düzeyde olması ne kadar değerli ve önemli olduğunu ortaya koymaktadır Münebbihâtu l Kulûb isimli bu eser ibadetlerin ve kulluğun icrasında kalbin fonksiyonunu ortaya koyması ve pek çok tasavvufî konuya açıklık getirmesi bakımından da önem arz etmektedir Kalp dünyevî nefsanî şeytanî havâtırla doldurulur ve ibadet için de hazır olmazsa sarhoş gibi olur ve ne yaptığını ne söylediğini bilemez Gaflet dalgınlık unutkanlık halinde ne yaptığını ve ne okuduğunu bilmeden yapılan ibadetler kalp ve vücutla birlikte eda edilmiş olmaz Kalbî olmayan ibadetlerde değer kazanmaz İbadetin makbul olması için nefs dikenlerinden temizlenmiş temiz bir kalp toprağında icra edilmesi gerekir Bedenen yapılan ibadetler zâhire göre farz olduğu gibi ibadetlerdeki ihlas ve nefs tezkiyesi de bâtına göre farzdır Zâhirî amellerin kabul edilmesi bâtınî amellerden olan ihlasla ve kalp temizliği ile yapılmasına bağlıdır Ameller cam gibi kırılgan olup yalan dedikodu riya kibir ve kin gibi kötü eylemlerle kırılarak sevaptan mahrum kalmaya sebep olabilir Kötü sıfatlar amelleri kırıp dökmekle kalmayıp cehennemde azap görmeye de sebep olur Kemâl ve mutluluk amellerin yapılmasında değil kabul olmasındadır Tefekkür ve zikirden yoksun ibadetler içi boş ve kabuktan oluşan buğday tanelerine benzer Hasat zamanı görünenlerin kabuktan ibaret olduğu anlaşılır

Hasan Bin Mevlâ Muhammed Münebbihâtu l Kulûb isimli eserini zamanın padişahı Sultan II Beyazid Han a sunmak üzere hazırlamıştır Eserin padişaha sunulacak düzeyde olması ne kadar değerli ve önemli olduğunu ortaya koymaktadır Münebbihâtu l Kulûb isimli bu eser ibadetlerin ve kulluğun icrasında kalbin fonksiyonunu ortaya koyması ve pek çok tasavvufî konuya açıklık getirmesi bakımından da önem arz etmektedir Kalp dünyevî nefsanî şeytanî havâtırla doldurulur ve ibadet için de hazır olmazsa sarhoş gibi olur ve ne yaptığını ne söylediğini bilemez Gaflet dalgınlık unutkanlık halinde ne yaptığını ve ne okuduğunu bilmeden yapılan ibadetler kalp ve vücutla birlikte eda edilmiş olmaz Kalbî olmayan ibadetlerde değer kazanmaz İbadetin makbul olması için nefs dikenlerinden temizlenmiş temiz bir kalp toprağında icra edilmesi gerekir Bedenen yapılan ibadetler zâhire göre farz olduğu gibi ibadetlerdeki ihlas ve nefs tezkiyesi de bâtına göre farzdır Zâhirî amellerin kabul edilmesi bâtınî amellerden olan ihlasla ve kalp temizliği ile yapılmasına bağlıdır Ameller cam gibi kırılgan olup yalan dedikodu riya kibir ve kin gibi kötü eylemlerle kırılarak sevaptan mahrum kalmaya sebep olabilir Kötü sıfatlar amelleri kırıp dökmekle kalmayıp cehennemde azap görmeye de sebep olur Kemâl ve mutluluk amellerin yapılmasında değil kabul olmasındadır Tefekkür ve zikirden yoksun ibadetler içi boş ve kabuktan oluşan buğday tanelerine benzer Hasat zamanı görünenlerin kabuktan ibaret olduğu anlaşılır

Hasan Bin Mevlâ Muhammed Münebbihâtu l Kulûb isimli eserini zamanın padişahı Sultan II Beyazid Han a sunmak üzere hazırlamıştır Eserin padişaha sunulacak düzeyde olması ne kadar değerli ve önemli olduğunu ortaya koymaktadır Münebbihâtu l Kulûb isimli bu eser ibadetlerin ve kulluğun icrasında kalbin fonksiyonunu ortaya koyması ve pek çok tasavvufî konuya açıklık getirmesi bakımından da önem arz etmektedir Kalp dünyevî nefsanî şeytanî havâtırla doldurulur ve ibadet için de hazır olmazsa sarhoş gibi olur ve ne yaptığını ne söylediğini bilemez Gaflet dalgınlık unutkanlık halinde ne yaptığını ve ne okuduğunu bilmeden yapılan ibadetler kalp ve vücutla birlikte eda edilmiş olmaz Kalbî olmayan ibadetlerde değer kazanmaz İbadetin makbul olması için nefs dikenlerinden temizlenmiş temiz bir kalp toprağında icra edilmesi gerekir Bedenen yapılan ibadetler zâhire göre farz olduğu gibi ibadetlerdeki ihlas ve nefs tezkiyesi de bâtına göre farzdır Zâhirî amellerin kabul edilmesi bâtınî amellerden olan ihlasla ve kalp temizliği ile yapılmasına bağlıdır Ameller cam gibi kırılgan olup yalan dedikodu riya kibir ve kin gibi kötü eylemlerle kırılarak sevaptan mahrum kalmaya sebep olabilir Kötü sıfatlar amelleri kırıp dökmekle kalmayıp cehennemde azap görmeye de sebep olur Kemâl ve mutluluk amellerin yapılmasında değil kabul olmasındadır Tefekkür ve zikirden yoksun ibadetler içi boş ve kabuktan oluşan buğday tanelerine benzer Hasat zamanı görünenlerin kabuktan ibaret olduğu anlaşılır Tanıtım Bülteninden

Hasan Bin Mevla Muhammed Münebbihatu l Kulüb isimli eserini zamanın padişahı Sultan II Beyazid Han a sunmak üzere hazırlamıştır Eserin padişaha sunulacak düzeyde olması ne kadar değerli ve önemli olduğunu ortaya koymaktadır Münebbihatu l Kulüb isimli bu eser ibadetlerin ve kulluğun icrasında kalbin fonksiyonunu ortaya koyması ve pek çok tasavvufî konuya açıklık getirmesi bakımından da önem arz etmektedir Kalp dünyevi nefsani şeytani havatırla doldurulur ve ibadet için de hazır olmazsa sarhoş gibi olur ve ne yaptığını ne söylediğini bilemez Gaflet dalgınlık unutkanlık halinde ne yaptığını ve ne okuduğunu bilmeden yapılan ibadetler kalp ve vücutla birlikte eda edilmiş olmaz Kalbî olmayan ibadetlerde değer kazanmaz İbadetin makbul olması için nefs dikenlerinden temizlenmiş temiz bir kalp toprağında icra edilmesi gerekir Bedenen yapılan ibadetler zahire göre farz olduğu gibi ibadetlerdeki ihlas ve nefs tezkiyesi de batına göre farzdır Zahiri amellerin kabul edilmesi batıni amellerden olan ihlasla ve kalp temizliği ile yapılmasına bağlıdır Ameller cam gibi kırılgan olup yalan dedikodu riya kibir ve kin gibi kötü eylemlerle kırılarak sevaptan mahrum kalmaya sebep olabilir Kötü sıfatlar amelleri kırıp dökmekle kalmayıp cehennemde azap görmeye de sebep olur Kemal ve mutluluk amellerin yapılmasında değil kabul olmasındadır Tefekkür ve zikirden yoksun ibadetler içi boş ve kabuktan oluşan buğday tanelerine benzer Hasat zamanı görünenlerin kabuktan ibaret olduğu anlaşılır

Horasan ın Nişâbûr yöresinde yaşayan Kuşeyrî Selçuklu Sultanı Tuğrul Bey in veziri Kundurî den eziyet görmüş ve hapse atılmış Sultan Alparslan ın veziri Nizâmülmülk ten ise ilgi ve himaye görmüştür Mutasavvıf olarak öne çıkan Kuşeyrî tefsir hadis kelâm ve fıkıh gibi ilimlerde de uzmanlaşmış ve dinî ilimleri birbirinden ayırmayarak ötekileştirmeyerek mezcetmiştir Kitap ve sünneti her şeyin önünde tutan Kuşeyrî daima bu ikisine göre hareket etmeyi tavsiye etmiştir Ona göre Peygamber in getirdiği ile amel etmeyerek kendi hevasına ve görüşüne göre hareket eden kimseler ibadet ve amel icat etmiş olurlar Bu durum onların sapmasına ve helak olmasına sebep olur Kurtuluş kitap ve sünnete sarılmaktadır Velâyet ve ebdâl hallerine de ancak bu ikisi ile ulaşılabilir Elinizdeki bu kitap Kuşeyrî nin varidata dayanan el Cevâhiru l Mensûre isimli eserindeki tasavvufî görüşlerinin tespit edildiği ve incelendiği bir eser olup onun fikirlerini yansıtması bakımından önem arz etmektedir

Horasan ın Nişabur yöresinde yaşayan Kuşeyri Selçuklu Sultanı Tuğrul Bey in veziri Kunduri den eziyet görmüş ve hapse atılmış Sultan Alparslan ın veziri Nizamülmülk ten ise ilgi ve himaye görmüştür Mutasavvıf olarak öne çıkan Kuşeyri tefsir hadis kelam ve fıkıh gibi ilimlerde de uzmanlaşmış ve dini ilimleri birbirinden ayırmayarak ötekileştirmeyerek mezcetmiştir Kitap ve sünneti her şeyin önünde tutan Kuşeyri daima bu ikisine göre hareket etmeyi tavsiye etmiştir Ona göre Peygamber in getirdiği ile amel etmeyerek kendi hevasına ve görüşüne göre hareket eden kimseler ibadet ve amel icat etmiş olurlar Bu durum onların sapmasına ve helak olmasına sebep olur Kurtuluş kitap ve sünnete sarılmaktadır Velayet ve ebdal hallerine de ancak bu ikisi ile ulaşılabilir Elinizdeki bu kitap Kuşeyri nin varidata dayanan el Cevahiru l Mensure isimli eserindeki tasavvufî görüşlerinin tespit edildiği ve incelendiği bir eser olup onun fikirlerini yansıtması bakımından önem arz etmektedir

Hasan Bin Mevlâ Muhammed Münebbihâtu l Kulûb isimli eserini zamanın padişahı Sultan II Beyazid Han a sunmak üzere hazırlamıştır Eserin padişaha sunulacak düzeyde olması ne kadar değerli ve önemli olduğunu ortaya koymaktadır Münebbihâtu l Kulûb isimli bu eser ibadetlerin ve kulluğun icrasında kalbin fonksiyonunu ortaya koyması ve pek çok tasavvufî konuya açıklık getirmesi bakımından da önem arz etmektedir Kalp dünyevî nefsanî şeytanî havâtırla doldurulur ve ibadet için de hazır olmazsa sarhoş gibi olur ve ne yaptığını ne söylediğini bilemez Gaflet dalgınlık unutkanlık halinde ne yaptığını ve ne okuduğunu bilmeden yapılan ibadetler kalp ve vücutla birlikte eda edilmiş olmaz Kalbî olmayan ibadetlerde değer kazanmaz İbadetin makbul olması için nefs dikenlerinden temizlenmiş temiz bir kalp toprağında icra edilmesi gerekir Bedenen yapılan ibadetler zâhire göre farz olduğu gibi ibadetlerdeki ihlas ve nefs tezkiyesi de bâtına göre farzdır Zâhirî amellerin kabul edilmesi bâtınî amellerden olan ihlasla ve kalp temizliği ile yapılmasına bağlıdır Ameller cam gibi kırılgan olup yalan dedikodu riya kibir ve kin gibi kötü eylemlerle kırılarak sevaptan mahrum kalmaya sebep olabilir Kötü sıfatlar amelleri kırıp dökmekle kalmayıp cehennemde azap görmeye de sebep olur Kemâl ve mutluluk amellerin yapılmasında değil kabul olmasındadır Tefekkür ve zikirden yoksun ibadetler içi boş ve kabuktan oluşan buğday tanelerine benzer Hasat zamanı görünenlerin kabuktan ibaret olduğu anlaşılır

M Mansur Gökcan tarafından kaleme alınan Kuşeyrinin Tasavvufi Görüşleri Harf Eğitim Yayıncılık eseri olarak okurlarla buluşuyor Kuşeyrinin Tasavvufi Görüşleri M Mansur Gökcan Kitap Özeti Horasan ın Nişabur yöresinde yaşayan Kuşeyri Selçuklu Sultanı Tuğrul Bey in veziri Kunduri den eziyet görmüş ve hapse atılmış Sultan Alparslan ın veziri Nizamülmülk ten ise ilgi ve himaye görmüştür Mutasavvıf olarak öne çıkan Kuşeyri tefsir hadis kelam ve fıkıh gibi ilimlerde de uzmanlaşmış ve dini ilimleri birbirinden ayırmayarak ötekileştirmeyerek mezcetmiştir Kitap ve sünneti her şeyin önünde tutan Kuşeyri daima bu ikisine göre hareket etmeyi tavsiye etmiştir Ona göre Peygamber in getirdiği ile amel etmeyerek kendi hevasına ve görüşüne göre hareket eden kimseler ibadet ve amel icat etmiş olurlar Bu durum onların sapmasına ve helak olmasına sebep olur Kurtuluş kitap ve sünnete sarılmaktadır Velayet ve ebdal hallerine de ancak bu ikisi ile ulaşılabilir Elinizdeki bu kitap Kuşeyri nin varidata dayanan el Cevahiru l Mensure isimli eserindeki tasavvufî görüşlerinin tespit edildiği ve incelendiği bir eser olup onun fikirlerini yansıtması bakımından önem arz etmektedir Yayınevi Harf Eğitim Yayıncılık Yazar M Mansur Gökcan Sayfa 280 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 00x21 00 cm Basım Yılı Mart 2019 Barkod 9786057974433 Kategori Tasavvuf Mezhepler Tarikatlar

Hasan Bin Mevla Muhammed Münebbihatu l Kulüb isimli eserini zamanın padişahı Sultan II Beyazid Han a sunmak üzere hazırlamıştır Eserin padişaha sunulacak düzeyde olması ne kadar değerli ve önemli olduğunu ortaya koymaktadır Münebbihatu l Kulüb isimli bu eser ibadetlerin ve kulluğun icrasında kalbin fonksiyonunu ortaya koyması ve pek çok tasavvufî konuya açıklık getirmesi bakımından da önem arz etmektedir Kalp dünyevi nefsani şeytani havatırla doldurulur ve ibadet için de hazır olmazsa sarhoş gibi olur ve ne yaptığını ne söylediğini bilemez Gaflet dalgınlık unutkanlık halinde ne yaptığını ve ne okuduğunu bilmeden yapılan ibadetler kalp ve vücutla birlikte eda edilmiş olmaz Kalbî olmayan ibadetlerde değer kazanmaz İbadetin makbul olması için nefs dikenlerinden temizlenmiş temiz bir kalp toprağında icra edilmesi gerekir Bedenen yapılan ibadetler zahire göre farz olduğu gibi ibadetlerdeki ihlas ve nefs tezkiyesi de batına göre farzdır Zahiri amellerin kabul edilmesi batıni amellerden olan ihlasla ve kalp temizliği ile yapılmasına bağlıdır Ameller cam gibi kırılgan olup yalan dedikodu riya kibir ve kin gibi kötü eylemlerle kırılarak sevaptan mahrum kalmaya sebep olabilir Kötü sıfatlar amelleri kırıp dökmekle kalmayıp cehennemde azap görmeye de sebep olur Kemal ve mutluluk amellerin yapılmasında değil kabul olmasındadır Tefekkür ve zikirden yoksun ibadetler içi boş ve kabuktan oluşan buğday tanelerine benzer Hasat zamanı görünenlerin kabuktan ibaret olduğu anlaşılır

Hasan Bin Mevlâ Muhammed Münebbihâtu l Kulûb isimli eserini zamanın padişahı Sultan II Beyazid Han a sunmak üzere hazırlamıştır Eserin padişaha sunulacak düzeyde olması ne kadar değerli ve önemli olduğunu ortaya koymaktadır Münebbihâtu l Kulûb isimli bu eser ibadetlerin ve kulluğun icrasında kalbin fonksiyonunu ortaya koyması ve pek çok tasavvufî konuya açıklık getirmesi bakımından da önem arz etmektedir Kalp dünyevî nefsanî şeytanî havâtırla doldurulur ve ibadet için de hazır olmazsa sarhoş gibi olur ve ne yaptığını ne söylediğini bilemez Gaflet dalgınlık unutkanlık halinde ne yaptığını ve ne okuduğunu bilmeden yapılan ibadetler kalp ve vücutla birlikte eda edilmiş olmaz Kalbî olmayan ibadetlerde değer kazanmaz İbadetin makbul olması için nefs dikenlerinden temizlenmiş temiz bir kalp toprağında icra edilmesi gerekir Bedenen yapılan ibadetler zâhire göre farz olduğu gibi ibadetlerdeki ihlas ve nefs tezkiyesi de bâtına göre farzdır Zâhirî amellerin kabul edilmesi bâtınî amellerden olan ihlasla ve kalp temizliği ile yapılmasına bağlıdır Ameller cam gibi kırılgan olup yalan dedikodu riya kibir ve kin gibi kötü eylemlerle kırılarak sevaptan mahrum kalmaya sebep olabilir Kötü sıfatlar amelleri kırıp dökmekle kalmayıp cehennemde azap görmeye de sebep olur Kemâl ve mutluluk amellerin yapılmasında değil kabul olmasındadır Tefekkür ve zikirden yoksun ibadetler içi boş ve kabuktan oluşan buğday tanelerine benzer Hasat zamanı görünenlerin kabuktan ibaret olduğu anlaşılır Tanıtım Bülteninden

M Mansur Gökcan tarafından kaleme alınan Hasan Bin Mevla Muhammedin Tasavvufi Görüşleri Harf Eğitim Yayıncılık eseri olarak okurlarla buluşuyor Hasan Bin Mevla Muhammedin Tasavvufi Görüşleri M Mansur Gökcan Kitap Özeti Hasan Bin Mevla Muhammed Münebbihatu l Kulüb isimli eserini zamanın padişahı Sultan II Beyazid Han a sunmak üzere hazırlamıştır Eserin padişaha sunulacak düzeyde olması ne kadar değerli ve önemli olduğunu ortaya koymaktadır Münebbihatu l Kulüb isimli bu eser ibadetlerin ve kulluğun icrasında kalbin fonksiyonunu ortaya koyması ve pek çok tasavvufî konuya açıklık getirmesi bakımından da önem arz etmektedir Kalp dünyevi nefsani şeytani havatırla doldurulur ve ibadet için de hazır olmazsa sarhoş gibi olur ve ne yaptığını ne söylediğini bilemez Gaflet dalgınlık unutkanlık halinde ne yaptığını ve ne okuduğunu bilmeden yapılan ibadetler kalp ve vücutla birlikte eda edilmiş olmaz Kalbî olmayan ibadetlerde değer kazanmaz İbadetin makbul olması için nefs dikenlerinden temizlenmiş temiz bir kalp toprağında icra edilmesi gerekir Bedenen yapılan ibadetler zahire göre farz olduğu gibi ibadetlerdeki ihlas ve nefs tezkiyesi de batına göre farzdır Zahiri amellerin kabul edilmesi batıni amellerden olan ihlasla ve kalp temizliği ile yapılmasına bağlıdır Ameller cam gibi kırılgan olup yalan dedikodu riya kibir ve kin gibi kötü eylemlerle kırılarak sevaptan mahrum kalmaya sebep olabilir Kötü sıfatlar amelleri kırıp dökmekle kalmayıp cehennemde azap görmeye de sebep olur Kemal ve mutluluk amellerin yapılmasında değil kabul olmasındadır Tefekkür ve zikirden yoksun ibadetler içi boş ve kabuktan oluşan buğday tanelerine benzer Hasat zamanı görünenlerin kabuktan ibaret olduğu anlaşılır Yayınevi Harf Eğitim Yayıncılık Yazar M Mansur Gökcan Sayfa 296 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 00x21 00 cm Basım Yılı Mart 2019 Barkod 9786057974440 Kategori Tasavvuf Mezhepler Tarikatlar

Horasan ın Nişâbûr yöresinde yaşayan Kuşeyrî Selçuklu Sultanı Tuğrul Bey in veziri Kundurî den eziyet görmüş ve hapse atılmış Sultan Alparslan ın veziri Nizâmülmülk ten ise ilgi ve himaye görmüştür Mutasavvıf olarak öne çıkan Kuşeyrî tefsir hadis kelâm ve fıkıh gibi ilimlerde de uzmanlaşmış ve dinî ilimleri birbirinden ayırmayarak ötekileştirmeyerek mezcetmiştir Kitap ve sünneti her şeyin önünde tutan Kuşeyrî daima bu ikisine göre hareket etmeyi tavsiye etmiştir Ona göre Peygamber in getirdiği ile amel etmeyerek kendi hevasına ve görüşüne göre hareket eden kimseler ibadet ve amel icat etmiş olurlar Bu durum onların sapmasına ve helak olmasına sebep olur Kurtuluş kitap ve sünnete sarılmaktadır Velâyet ve ebdâl hallerine de ancak bu ikisi ile ulaşılabilir Elinizdeki bu kitap Kuşeyrî nin varidata dayanan el Cevâhiru l Mensûre isimli eserindeki tasavvufî görüşlerinin tespit edildiği ve incelendiği bir eser olup onun fikirlerini yansıtması bakımından önem arz etmektedir

Hasan Bin Mevlâ Muhammed Münebbihâtu l Kulûb isimli eserini zamanın padişahı Sultan II Beyazid Han a sunmak üzere hazırlamıştır Eserin padişaha sunulacak düzeyde olması ne kadar değerli ve önemli olduğunu ortaya koymaktadır Münebbihâtu l Kulûb isimli bu eser ibadetlerin ve kulluğun icrasında kalbin fonksiyonunu ortaya koyması ve pek çok tasavvufî konuya açıklık getirmesi bakımından da önem arz etmektedir Kalp dünyevî nefsanî şeytanî havâtırla doldurulur ve ibadet için de hazır olmazsa sarhoş gibi olur ve ne yaptığını ne söylediğini bilemez Gaflet dalgınlık unutkanlık halinde ne yaptığını ve ne okuduğunu bilmeden yapılan ibadetler kalp ve vücutla birlikte eda edilmiş olmaz Kalbî olmayan ibadetlerde değer kazanmaz İbadetin makbul olması için nefs dikenlerinden temizlenmiş temiz bir kalp toprağında icra edilmesi gerekir Bedenen yapılan ibadetler zâhire göre farz olduğu gibi ibadetlerdeki ihlas ve nefs tezkiyesi de bâtına göre farzdır Zâhirî amellerin kabul edilmesi bâtınî amellerden olan ihlasla ve kalp temizliği ile yapılmasına bağlıdır Ameller cam gibi kırılgan olup yalan dedikodu riya kibir ve kin gibi kötü eylemlerle kırılarak sevaptan mahrum kalmaya sebep olabilir Kötü sıfatlar amelleri kırıp dökmekle kalmayıp cehennemde azap görmeye de sebep olur Kemâl ve mutluluk amellerin yapılmasında değil kabul olmasındadır Tefekkür ve zikirden yoksun ibadetler içi boş ve kabuktan oluşan buğday tanelerine benzer Hasat zamanı görünenlerin kabuktan ibaret olduğu anlaşılır