Kutsal Canavar Devlet — Abdurrahman Saygılı

Kitapların isimleri önemlidir Çoğu kez metnin bize ne anlattığını anlamamıza yardımcı olurlar Bu kitabın ikinci baskıdaki ismi ilk baskıdan farklı kullanıldı Kutsal Canavar Devlet yerine Kutsallık ile Rasyonellik Sarkacında Devlet tercih edildi belli sebeplerden dolayı Ancak bir türlü ısınamadım ikinci adına Bu yüzden Kutsal Canavar Devlet ismine geri dönüyorum Kanımca bu isim metni daha iyi anlatıyor ruhunu ortaya koyuyor Kitabı her ne kadar geliştirmek istesem de başaramadım Oysa üzerine oldukça fazla çalışmışlığım var Umarım 4 baskıya ekleyebilirim Kitap hala bir çalışma taslağı bu sebeple Olmamışlığına devam ediyor Hala ümidim var Taslak olmaktan çıkıncaya kadar üzerinde çalışmaya devam edeceğim Belki o zaman iddialı bir kitap haline gelebilir Şimdilik biriddiası bulunmamakta

Kitapların isimleri önemlidir Çoğu kez metnin bize ne anlattığını anlamamıza yardımcı olurlar Bu kitabın ikinci baskıdaki ismi ilk baskıdan farklı kullanıldı Kutsal Canavar Devlet yerine Kutsallık ile Rasyonellik Sarkacında Devlet tercih edildi belli sebeplerden dolayı Ancak bir türlü ısınamadım ikinci adına Bu yüzden Kutsal Canavar Devlet ismine geri dönüyorum Kanımca bu isim metni daha iyi anlatıyor ruhunu ortaya koyuyor Kitabı her ne kadar geliştirmek istesem de başaramadım Oysa üzerine oldukça fazla çalışmışlığım var Umarım 4 baskıya ekleyebilirim Kitap hala bir çalışma taslağı bu sebeple Olmamışlığına devam ediyor Hala ümidim var Taslak olmaktan çıkıncaya kadar üzerinde çalışmaya devam edeceğim Belki o zaman iddialı bir kitap haline gelebilir Şimdilik bir iddiası bulunmamakta

Elinizdeki metin modern devletin hikâyesini anlatmak için kaleme alınmıştır Ancak bu hikâye onun sadece yalın hikâyesinden ibaret değildir elbet Hikâyenin yalın olma imkânı ve ihtimali yoktur zira hikâye çok badireler atlatmış hayatın çemberinden geçmiş modern devletin hikâyesidir Bu kitapta anlatılan hikâye bize sürekli anlatılandan biraz farklıdır Ya da daha doğru söylemek gerekirse modern devletin o bize anlatılan yalın hikâyesinin dışındaki hikâyesidir burada anlatılan Diğer bir ifadeyle hikâye halının altına süpürülmüş tozlar gibi bir yönüyle görünürde yapılmış bir temizliğin hikâyesini anlatmaya çalışır Ayrıca halıyı biraz kaldırarak altındaki tozları görünür kılmanın da bir hikâyesidir bu Hikâye sevimli değildir kuşkusuz Bu yüzden her okuyanın hoşuna gitmez Kimileri halının kaldırılmasından rahatsız olabilir kimileri altındakilerden Ama ne olursa olsun yazarın yazabildiği budur Metin açık paradoksal ve karmaşıktır Hikâye bitmemiş bir hikâyedir çünkü Olmaya çalışır henüz olum aşamasındadır Kurguda kısmi boşluklar bazen bile isteye bazen de bilmeden kalmıştır Zamanın tozu bir miktar giderir mi bunları bilinmez Bu sebepten kitap bir çalışma taslağıdır aslında Denemeye değerdi bu yüzden denedim Kitap ortaya çıkarken iki dost beni hiç yalnız bırakmadı E Sami Aksoy ve Neva Ö Öztürk Onlar olmasalardı bitiremezdim bu eksik hikayeyi Ayrıca 2012 2013 öğretim yılında 2 B ve 2 C öğrencileri benim her türlü halimi her hafta çekmek zorunda kaldılar Sınıf son haftalara kadar hiç boş kalmadı Onlar olmadan akademinin de bir tadı yok zaten Nazımın dediği gibi Güzel günler göreceğiz çocuklar Güneşli günler göreceğiz Motorları maviliklere süreceğiz çocuklar

Kitapların isimleri önemlidir Çoğu kez metnin bize ne anlattığını anlamamıza yardımcı olurlar Bu kitabın ikinci baskıdaki ismi ilk baskıdan farklı kullanıldı Kutsal Canavar Devlet yerine Kutsallık ile Rasyonellik Sarkacında Devlet tercih edildi belli sebeplerden dolayı Ancak bir türlü ısınamadım ikinci adına Bu yüzden Kutsal Canavar Devlet ismine geri dönüyorum Kanımca bu isim metni daha iyi anlatıyor ruhunu ortaya koyuyor Kitabı her ne kadar geliştirmek istesem de başaramadım Oysa üzerine oldukça fazla çalışmışlığım var Umarım 4 baskıya ekleyebilirim Kitap hala bir çalışma taslağı bu sebeple Olmamışlığına devam ediyor Hala ümidim var Taslak olmaktan çıkıncaya kadar üzerinde çalışmaya devam edeceğim Belki o zaman iddialı bir kitap haline gelebilir Şimdilik biriddiası bulunmamakta

İÇİNDEKİLER İnsan Derisiyle Kaplı Kitap Devlet 11 Bir Masal Olarak Devlet 13 Devletin Kubbesi İktidar 15 Bir Tahakküm Olarak İktidar 20 Michael Mann in İktidar Ağlari Teorisi 21 Siyasal İktidar ve Şeytan Metaforu 23 Bir İsim Tashihi Davası Kutsal Canavar Devlet 26 AYRIM BİR İDEOLOJİK İKTİDAR TEOLOJİ KUTSALLIK ve DEVLET BÖLÜM BİR GÖKYÜZÜ KRALLIĞI BAŞLIK BİR TEOLOJİ VE DEVLET OMNIPOTENZ 33 BAŞLIK İKİ KUTSALLIKLAR TANRILARIN DÜZENİ 38 BAŞLIK ÜÇ 40 GÖKYÜZÜ KRALLIĞI NDAN YERYÜZÜ KRALLIĞI NA KUTSAL BİR EMANET ŞİDDET 40 BÖLÜM İKİ RAGION DI STATO VEYAHUT EN ATTENDANT GODOT BAŞLIK BİR FİLOZOF TİRAN 46 BAŞLIK İKİ KUTSAL CANAVAR DEVLETİN GAYRİ SAHİH NESEPLİ ÇOCUĞU RAGION DI STATO 48 I Ragion Di Stato nun Lafzı Ve Ruhu 49 II Yapışık İkizler Ragion Di Stato DEVlet 51 III Zavallı Machiavelli 54 BAŞLIK ÜÇ SİYASET İN HUKUKU ASKIYA ALMA PRATİKLERİ EVVEL VE AHİR I Ragion Di Stato nun Hukuk İçindeki Hali 59 İstisna hali 59 II Zorunluluk ve Karar Veren 60 AYRIM İKİ PASTORAL İKTİDAR IN CEMÂZİYELEVVEL İNDEN DEVLETİN KUTSALLIĞINA BİR ÖN İNCELEME BİR METAFOR OLARAK ÇOBAN İLE SÜRÜ 68 I Etimolojik Bir Bakış 68 II Temel Bir Figür Olarak Çoban ve Görevi 69 1 Temel Figür Çoban 69 2 Çobanın Görevi 71 BÖLÜM BİR ESKİ DOĞU TOPLUMLARI İBRANİLER ANTİK YUNAN VE PASTORALLİK BAŞLIK BİR KİPLİĞİN KÖKENİ GÜNEŞ DOĞUDAN YÜKSELİR 75 BAŞLIK İKİ ANTİK YUNAN DA PASTORAL İKTİDAR 79 ÇOBAN KRAL 79 I Platon un Harikalar Diyarı 80 1 Platon un Bilgi Kuramı 82 2 İdealize Edilmiş Devlet İdealar Evrenindeki Tanrı 83 II Bir Filozof Yetişiyor 85 1 Kral Olarak Filozof 86 2 Filozofun Uyutulması İkinci En İyi Devlet 87 3 İkinci En İyi Devletin Çobanı İdeal Devletin Asıl Sahibi Gece Konseyi 88 4 Platon da Çoban Sürü Metaforu İdealize Edilmiş Devletten İkinci En İyi Devletin Çobanına 89 BÖLÜM İKİ ÇOBAN ROMULUS TAN İMPARATORLUĞA ROMA NIN YOLU BAŞLIK BİR KURULUŞ BİR EFSANE 95 BAŞLIK İKİ KRALLIK DÖNEMİ ROMASI 98 BAŞLIK ÜÇ ROMA CUMHURİYETİ KRAL ÖLDÜ YAŞASIN PRAETOR LAR 100 I Siyasal Yapı 100 II Roma nın Çobanı Diktatör Olağanüstü Halde Başa Geçen Çoban 102 BAŞLIK DÖRT İMPARATORLAR IN DÖNEMİ PRINCIPATUS 106 BÖLÜM ÜÇ İLK GÜNAH TAN TESLİSE HIRİSTİYANLIĞIN PASTORAL TEMALARI BAŞLIK BİR 110 HIRİSTİYANLIĞIN TARİH SAHNESİNE ÇIKIŞI BİR BAŞ ÇOBAN OLARAK KİLİSE 110 BAŞLIK İKİ PECCATUM ORIGINALE TANRI İLE ŞEYTANIN RAKSI 115 BAŞLIK ÜÇ PUZZEL IN SON PARÇASI OĞUL İSA 126 BÖLÜM DÖRT KARANLIK İLE AYDINLIĞIN ORTASI ALACAKARANLIK ÇAĞI Feodal İktidar Çağına Bir Bakış Girizgah 132 BAŞLIK BİR ŞAFAĞA YAKIN GÜNDOĞUMUNA AZ KALA 134 BAŞLIK İKİ ALACAKARANLIKTA YENİ BİR TOPLUMSAL DÜZEN ve EKONOMİK SİSTEM Feodalizm ya da Bölgeselliğin Zaferi 136 BAŞLIK ÜÇ GÜVENSİZLİĞİN NAM I DİĞER ADI Feodalite 139 BAŞLIK DÖRT AVRUPA NIN GÜNAH KEÇİLERİ Ötekiler ve Üzerlerindeki Perde i Zulmet Engizisyon Mahkemeleri 144 AYRIM ÜÇ MAX WEBER İN RASYONELLEŞTİRİLMİŞ TANRISI Devleti Modern Kıldığı İddia Edilen Unsurlar BİR ÖN İNCELEME RASYONELLEŞTİRİLMİŞ TANRI NIN DOĞUM SANCISI 151 I Devletin Sezaryenle Doğumu 151 I Sözleşme Dönemine Bir Yolculuk Doğal Yasalar ve Mekanlar 152 1 Sözleşmecilerin Tahayyüllerinde Doğal Yasa ve Onun Hali 152 2 Doğal Yasaların Mekânında Bir Gezinti 153 2 1 Hobbes Kurtlar Sisli Havayı Sever 154 2 2 John Locke Locke Harikalar Diyarında 159 2 3 Jan Jacques ın Vahşiliğe Övgüsü 159 II Doğa Halindeki İnsanın Doğası 160 1 Hobbes Kurtların Günü 161 2 Locke un Akli Doğası 162 3 J J Rousseau nun Vahşisi 163 1 Su dan Gelen Canavar Leviathan 165 2 Ara Bölgeden Kaçış Burjuvazinin Yalancı Sözleşmesi 168 3 Uygar İnsanın İlk Günahı Çit 169 II Devlet Tüm Toplumların Yazgısı Mıdır 172 1 İktidarsız Akil Büyücüler 172 2 Biz Onlar Düşman Olmayan Öteki 175 BÖLÜM BİR FİZİKSEL ÖLÇÜTLER BAŞLIK BİR SİNEKLERİN TANRISI ŞİDDETİN BİR ANATOMİSİ 180 I Kötülüğün Soykütüğü 180 II Kötülüğün Hıristiyanlığı Ortaçağın Ruhundaki Şiddet 183 III Max Weber in Meşru Evladı Modern Bir Mit Olarak Şiddet Tekeli 186 1 Uygarlaşmanın Edilginleştirdiği Toplum Şiddetin Toplumdan Sökülmesi 187 2 Şiddet Tekelinin Doğrudan ve Dolaylı Uygulanması 190 2 1 Şiddetin Estetize Edilmiş Biçimi Gözün İktidarı 190 2 1 1 Disiplinci İktidarın Görünüm Biçimi Panoptikon 191 2 1 2 Disiplinci İktidarın Postmodern Görünümü Sinoptikon 195 2 2 Elin İktidarı Polis Devletin Dölyatağında Şekillenir 196 BAŞLIK İKİ EGEMENLİK KISKACI Negatif İktidarın Tesisi 200 I İstisna Hali Alanı çıplak hayat ile egemenliğin örtüştüğü alan 200 II Bir Yapı Olarak Egemenlik 201 III Egemenliğin Kuramsal Karşılığı 203 1 1 Doğaüstü Teolojik Hukuk Kuramı 204 1 2 Esnek Teolojik Hukuk Doktrini 204 2 Modern Egemenlik Kuramı 205 IV Kuramdan Bir Önceki Durak Niccolo Machiavelli 206 1 Şeytanın Uşağı 206 2 Machiavelli nin Prensi 208 V Six Livres De La Republique 209 1 Bodin in Amat ı 212 1 1 Mutlaklık 213 1 2 Süreklilik 213 1 3 Bölünemezlik Devredilemezlik 214 2 Bodin in Amat ından Zamanda Yolculuğa Ortaçağın Politik Teolojisi Bir Kuram Olarak Kralın İki Bedeni 215 3 Amat ın Güvertesindeki Çatlaklar 221 BAŞLIK ÜÇ YEŞİL HATLAR VE DUVARLAR 224 I Devlet İktidarının En Ucu Sınır 224 II Bir Mekân ve Metafor Olarak Sınırlar 225 III Biz Onlar İle Dost Düşman Ayırımının Fiziksel Ve Zihinsel Aracı Olarak Sınır 226 IV Ulus Yaratımı Olarak Sınır 230 V Milliyetçiliğin Haritası İçsel Sınırlar Dışsal Sınırlar 233 VI Kimlik Olarak Sınırlar 234 BÖLÜM İKİ RASYONEL ÖLÇÜT BÜROKRASİ BAŞLIK BİR AYDINLANMANIN AKLI 243 BAŞLIK İKİ WEBER İN DEMİR KAFESİ BÜROKRASİ NİN ANLAMI 244 I Teknik 246 II Bürokrasinin Temelleri Tarihsel Gelişimi ve Ortaya Çıkışı 248 1 Para Ekonomisinin Gelişmesi 249 2 İdari Görevlerin Çoğalması 250 3 Teknik Üstünlük 251 4 Yazılılık İlkesi 252 BAŞLIK ÜÇ HOLOCAUST IN OLMAZSA OLMAZI 253 BÜROKRASİ 253 BÖLÜM ÜÇ HUKUKSAL ÖLÇÜTLER KADİMDEN MODERNE BİR YOLCULUK BAŞLIK BİR HUKUKSAL YASAL USSAL MEŞRUİYET 260 BAŞLIK İKİ BİR ÖZNE OLARAK YURTTAŞ IN İNŞASI 262 I Yurttaşın Statüsü 262 II Antik Yunan da Yurttaşlığın Esbabı Mucibesi 266 1 Sparta 266 2 Platon un Hayal Dünyasında ve Aristo nun Atina sında Yurttaşlık 267 2 1 Platon 267 2 2 Aristo 268 III Roma da Yurttaşlık 269 IV Karanlıklar Diyarında Yurttaşlık 271 V Mutlak Monarşi Çağı 272 BİTİRİRKEN 275 Genel Kaynakça 279

İnsan Derisiyle Kaplı Kitap Devlet Bir Masal Olarak Devlet Devletin Kubbesi İktidar Bir Tahakküm Olarak İktidar Michael Mann in İktidar Ağlari Teorisi Siyasal İktidar ve Şeytan Metaforu Bir İsim Tashihi Davası Kutsal Canavar Devlet İdeolojik İktidar Teoloji Kutsallık ve Devlet Pastoral İktidar ın Cemâziyelevvel inden Devletin Kutsallığına Bir Ön İnceleme Bir Metafor Olarak Çoban İle Sürü Max Weber in Rasyonelleştirilmiş Tanrısı