Kütüphanecilik ve Arşiv

Batının siyasal modeli Şehir değil Toplama Kampı dır Atina değil Auschwitz dir Bugüne dek Auschwitz hakkında çok şey söylendi birçok çalışma yapıldı Ama tarihsel bir perspektiften anlaşılır kabul edilen pek çok şey felsefi açıdan muğlâklığını hâlâ koruyor Yirminci yüzyılın önde gelen felsefecilerinden Giorgio Agamben in çalışması bugün etik adına ileri sürülen ilkelerin hiçbirinin belirleyici sınavdan Auschvvitz in bizi karşı karşıya bıraktığı etik sınavdan geçemediğini söylüyor bize Agamben kurtulanların tanıklığının özünde önemli bir boşluk içerdiğine dikkat çekiyor Kurtulanlar hayatta kalanlar tanıklık edilmesi olanaksız bir şeye tanıklık etmek zorunda bırakıldıkları için tanıklıkları bir boşluk içeriyor Agamben bu çarpıcı çalışmasında tanıklığın özündeki bu boşluğu sorguluyor Daha doğrusu olmayan bir şeye kulak vermeye çalışıyor Eğer insana tanıklık eden tek kişi insanlığı bütünüyle yok olmuş kişiyse bu insan ile insan olmayan arasındaki özdeşliğin asla tam olmadığı ve insanı tamamen yok etmenin gerçekten mümkün olmadığı daima bir şeyin geride kaldığı anlamına gelir Tanık da işte bu artakalandır diyor bize Tanığı böyle kavradıktan sonra Auschwitz in ardından etik adına geliştirilmiş öğretilerin neredeyse hepsini bir kenara bırakarak Antik Yunan dan günümüze Spinoza dan Nietzsche ye Kierkegaad dan Heidegger e Benjamin den Adorno ya Blanchot dan Foucault ya pek çok felsefeciyle hesaplaşıp geleceğin yeni etik sınırlarının haritasını çizmeye yöneliyor