Lahit — Hüseyin Rahmi Göktaş

Bir intikamdır bu zihne damlayan bir damla kanın lahitten bütün canlılara sızan ölü dokuya direnecek bir damla kanın alacağı bir intikamdır bu Zihne damlayan bir damla canlılığın lahitin tasarladığı bütün bu ölü evrenden aldığı bir intikam Sistemik işleyen bir zihnin lahitten arınıp canlıdan yana çalışmaya başlamasıdır Lahitin ölü ortamında tüm yazılı metinlerin tüm fotoğrafların ve bütün ölü tasarımların arayüzüne karşı canlılıktan yana bir düşün kurmak için canlıyla barışmasıdır Lahit Göktaş ın dildeki zamirler üzerinden ilerlettiği düşüncesinin son halkası O zamirinin arkasına gizli duran buna karşın kendini ben zamirinin yerine koyan ve sonradan oluşan zihnin kişiliği ni açığa çıkartmaya çalışıyor Bu kurgulanmış kişiliğin zamirler üzerinden tanınması çabası içsel bir yolculuk şeklinde ve içerde bir ifade biçimi üretilerek aktarılıyor Lahit ismiyle tanımlanan bir diğer yapı da bütün artık bilgilerin toplamından oluşan tanımlanmamış ve algılanamamış olduğu için yeri belirlenemeyen görsel işitsel ve dilsel artıkların oluşturduğu yığın ortamının adı olarak belirleniyor Katmanlı biri açık diğeri bulanık bu iki yapıyı birbirinden ayırarak kendi nin tanımasını sağlamaya çalışıyor

Nesne söz konusu olduğunda onu içinde bulunduğumuz şartlardan ve durumlardan yalıtarak du şu nu r ve bu yaklaşımı nesnel buluruz Bu yaklaşımla bulduğumuz şey de nesnedir Fakat ko nu derinleştiğinde nesne nesnelliğini koruyamaz ve bu seviyede ilerlemez İnsan bildiği bilip unuttuğu şeyleri hatta bilmekle hiç ilişkili olmayan fakat insanla ilişkili şeyleri tek bir yere yığar Bilmek belki o yığının du zenlenmesi konusunda ya da o yığının du zenli yerlerinde işe yarayabilir Nereye koyduğunu bilmese de Oraya koyar ne ile koyduğunu bilmese de O ile koymuş olur Fakat burada tuhaf olan hepsini ayrım gözetmeksizin tek bir yere koymasıdır Hepsinin topluca ve her birinin tek tek özellikleri orası olan ortamın bulanıklığına hepsi aynı bulanıklığa karışır Can lıyı cansızı insanı nesneyi ölu yu diriyi ayrım gözetmeden bir tek o ile aynı yerde toplar Orası bir Lahit tir Ölu doğuran canlı gömen bir Lahit Bu tu n kategorilerin ötesinde hepsini içeren hep sini icat eden o dur Bu tu n renklerin ortak bulanıklığı oranın ruhudur

Nesne söz konusu olduğunda onu içinde bulunduğumuz şartlardan ve durumlardan yalıtarak düşünür ve bu yaklaşımı nesnel buluruz Bu yaklaşımla bulduğumuz şey de nesnedir Fakat konu derinleştiğinde nesne nesnelliğini koruyamaz ve bu seviyede ilerlemez İnsan bildiği bilip unuttuğu şeyleri hatta bilmekle hiç ilişkili olmayan fakat insanla ilişkili şeyleri tek bir yere yığar Bilmek belki o yığının düzenlenmesi konusunda ya da o yığının düzenli yerlerinde işe yarayabilir Nereye koyduğunu bilmese de Oraya koyar ne ile koyduğunu bilmese de O ile koymuş olur Fakat burada tuhaf olan hepsini ayrım gözetmeksizin tek bir yere koymasıdır Hepsinin topluca ve her birinin tek tek özellikleri orası olan ortamın bulanıklığına hepsi aynı bulanıklığa karışır Canlıyı cansızı insanı nesneyi ölüyü diriyi ayrım gözetmeden bir tek o ile aynı yerde toplar Orası bir Lahit tir Ölü doğuran canlı gömen bir Lahit Bütün kategorilerin ötesinde hepsini içeren hepsini icat eden o dur Bütün renklerin ortak bulanıklığı oranın ruhudur

Nesne söz konusu olduğunda onu içinde bulunduğumuz şartlardan ve durumlardan yalıtarak du şu nu r ve bu yaklaşımı nesnel buluruz Bu yaklaşımla bulduğumuz şey de nesnedir Fakat ko nu derinleştiğinde nesne nesnelliğini koruyamaz ve bu seviyede ilerlemez İnsan bildiği bilip unuttuğu şeyleri hatta bilmekle hiç ilişkili olmayan fakat insanla ilişkili şeyleri tek bir yere yığar Bilmek belki o yığının du zenlenmesi konusunda ya da o yığının du zenli yerlerinde işe yarayabilir Nereye koyduğunu bilmese de Oraya koyar ne ile koyduğunu bilmese de O ile koymuş olur Fakat burada tuhaf olan hepsini ayrım gözetmeksizin tek bir yere koymasıdır Hepsinin topluca ve her birinin tek tek özellikleri orası olan ortamın bulanıklığına hepsi aynı bulanıklığa karışır Can lıyı cansızı insanı nesneyi ölu yu diriyi ayrım gözetmeden bir tek o ile aynı yerde toplar Orası bir Lahit tir Ölu doğuran canlı gömen bir Lahit Bu tu n kategorilerin ötesinde hepsini içeren hep sini icat eden o dur Bu tu n renklerin ortak bulanıklığı oranın ruhudur

Nesne söz konusu olduğunda onu içinde bulunduğumuz şartlardan ve durumlardan yalıtarak du şu nu r ve bu yaklaşımı nesnel buluruz Bu yaklaşımla bulduğumuz şey de nesnedir Fakat konu derinleştiğinde nesne nesnelliğini koruyamaz ve bu seviyede ilerlemez İnsan bildiği bilip unuttuğu şeyleri hatta bilmekle hiç ilişkili olmayan fakat insanla ilişkili şeyleri tek bir yere yığar Bilmek belki o yığının du zenlenmesi konusunda ya da o yığının du zenli yerlerinde işe yarayabilir Nereye koyduğunu bilmese de Oraya koyar ne ile koyduğunu bilmese de O ile koymuş olur Fakat burada tuhaf olan hepsini ayrım gözetmeksizin tek bir yere koymasıdır Hepsinin topluca ve her birinin tek tek özellikleri orası olan ortamın bulanıklığına hepsi aynı bulanıklığa karışır Canlıyı cansızı insanı nesneyi ölu yu diriyi ayrım gözetmeden bir tek o ile aynı yerde toplar Orası bir Lahit tir Ölu doğuran canlı gömen bir Lahit Bu tu n kategorilerin ötesinde hepsini içeren hepsini icat eden o dur Bu tu n renklerin ortak bulanıklığı oranın ruhudur

Nesne söz konusu olduğunda onu içinde bulunduğumuz şartlardan ve durumlardan yalıtarak du şu nu r ve bu yaklaşımı nesnel buluruz Bu yaklaşımla bulduğumuz şey de nesnedir Fakat ko nu derinleştiğinde nesne nesnelliğini koruyamaz ve bu seviyede ilerlemez İnsan bildiği bilip unuttuğu şeyleri hatta bilmekle hiç ilişkili olmayan fakat insanla ilişkili şeyleri tek bir yere yığar Bilmek belki o yığının du zenlenmesi konusunda ya da o yığının du zenli yerlerinde işe yarayabilir Nereye koyduğunu bilmese de Oraya koyar ne ile koyduğunu bilmese de O ile koymuş olur Fakat burada tuhaf olan hepsini ayrım gözetmeksizin tek bir yere koymasıdır Hepsinin topluca ve her birinin tek tek özellikleri orası olan ortamın bulanıklığına hepsi aynı bulanıklığa karışır Can lıyı cansızı insanı nesneyi ölu yu diriyi ayrım gözetmeden bir tek o ile aynı yerde toplar Orası bir Lahit tir Ölu doğuran canlı gömen bir Lahit Bu tu n kategorilerin ötesinde hepsini içeren hep sini icat eden o dur Bu tu n renklerin ortak bulanıklığı oranın ruhudur

Nesne söz konusu olduğunda onu içinde bulunduğumuz şartlardan ve durumlardan yalıtarak du şu nu r ve bu yaklaşımı nesnel buluruz Bu yaklaşımla bulduğumuz şey de nesnedir Fakat ko nu derinleştiğinde nesne nesnelliğini koruyamaz ve bu seviyede ilerlemez İnsan bildiği bilip unuttuğu şeyleri hatta bilmekle hiç ilişkili olmayan fakat insanla ilişkili şeyleri tek bir yere yığar Bilmek belki o yığının du zenlenmesi konusunda ya da o yığının du zenli yerlerinde işe yarayabilir Nereye koyduğunu bilmese de Oraya koyar ne ile koyduğunu bilmese de O ile koymuş olur Fakat burada tuhaf olan hepsini ayrım gözetmeksizin tek bir yere koymasıdır Hepsinin topluca ve her birinin tek tek özellikleri orası olan ortamın bulanıklığına hepsi aynı bulanıklığa karışır Can lıyı cansızı insanı nesneyi ölu yu diriyi ayrım gözetmeden bir tek o ile aynı yerde toplar Orası bir Lahit tir Ölu doğuran canlı gömen bir Lahit Bu tu n kategorilerin ötesinde hepsini içeren hep sini icat eden o dur Bu tu n renklerin ortak bulanıklığı oranın ruhudur

Nesne söz konusu olduğunda onu içinde bulunduğumuz şartlardan ve durumlardan yalıtarak du şu nu r ve bu yaklaşımı nesnel buluruz Bu yaklaşımla bulduğumuz şey de nesnedir Fakat konu derinleştiğinde nesne nesnelliğini koruyamaz ve bu seviyede ilerlemez İnsan bildiği bilip unuttuğu şeyleri hatta bilmekle hiç ilişkili olmayan fakat insanla ilişkili şeyleri tek bir yere yığar Bilmek belki o yığının du zenlenmesi konusunda ya da o yığının du zenli yerlerinde işe yarayabilir Nereye koyduğunu bilmese de Oraya koyar ne ile koyduğunu bilmese de O ile koymuş olur Fakat burada tuhaf olan hepsini ayrım gözetmeksizin tek bir yere koymasıdır Hepsinin topluca ve her birinin tek tek özellikleri orası olan ortamın bulanıklığına hepsi aynı bulanıklığa karışır Canlıyı cansızı insanı nesneyi ölu yu diriyi ayrım gözetmeden bir tek o ile aynı yerde toplar Orası bir Lahit tir Ölu doğuran canlı gömen bir Lahit Bu tu n kategorilerin ötesinde hepsini içeren hepsini icat eden o dur Bu tu n renklerin ortak bulanıklığı oranın ruhudur

Nesne söz konusu olduğunda onu içinde bulunduğumuz şartlardan ve durumlardan yalıtarak düşünür ve bu yaklaşımı nesnel buluruz Bu yaklaşımla bulduğumuz şey de nesnedir Fakat konu derinleştiğinde nesne nesnelliğini koruyamaz ve bu seviyede ilerlemez İnsan bildiği bilip unuttuğu şeyleri hatta bilmekle hiç ilişkili olmayan fakat insanla ilişkili şeyleri tek bir yere yığar Bilmek belki o yığının du zenlenmesi konusunda ya da o yığının düzenli yerlerinde işe yarayabilir Nereye koyduğunu bilmese de Oraya koyar ne ile koyduğunu bilmese de O ile koymuş olur Fakat burada tuhaf olan hepsini ayrım gözetmeksizin tek bir yere koymasıdır Hepsinin topluca ve her birinin tek tek özellikleri orası olan ortamın bulanıklığına hepsi aynı bulanıklığa karışır Canlıyı cansızı insanı nesneyi ölüyü diriyi ayrım gözetmeden bir tek o ile aynı yerde toplar Orası bir Lahit tir Ölü doğuran canlı gömen bir Lahit Bütün kategorilerin ötesinde hepsini içeren hepsini icat eden o dur Bütün renklerin ortak bulanıklığı oranın ruhudur

Nesne söz konusu olduğunda onu içinde bulunduğumuz şartlardan ve durumlardan yalıtarak du şu nu r ve bu yaklaşımı nesnel buluruz Bu yaklaşımla bulduğumuz şey de nesnedir Fakat ko nu derinleştiğinde nesne nesnelliğini koruyamaz ve bu seviyede ilerlemez İnsan bildiği bilip unuttuğu şeyleri hatta bilmekle hiç ilişkili olmayan fakat insanla ilişkili şeyleri tek bir yere yığar Bilmek belki o yığının du zenlenmesi konusunda ya da o yığının du zenli yerlerinde işe yarayabilir Nereye koyduğunu bilmese de Oraya koyar ne ile koyduğunu bilmese de O ile koymuş olur Fakat burada tuhaf olan hepsini ayrım gözetmeksizin tek bir yere koymasıdır Hepsinin topluca ve her birinin tek tek özellikleri orası olan ortamın bulanıklığına hepsi aynı bulanıklığa karışır Can lıyı cansızı insanı nesneyi ölu yu diriyi ayrım gözetmeden bir tek o ile aynı yerde toplar Orası bir Lahit tir Ölu doğuran canlı gömen bir Lahit Bu tu n kategorilerin ötesinde hepsini içeren hep sini icat eden o dur Bu tu n renklerin ortak bulanıklığı oranın ruhudur

Hüseyin Rahmi Göktaş tarafından kaleme alınan Lahit Ketebe Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Lahit Hüseyin Rahmi Göktaş Kitap Özeti Nesne söz konusu olduğunda onu içinde bulunduğumuz şartlardan ve durumlardan yalıtarak du şu nu r ve bu yaklaşımı nesnel buluruz Bu yaklaşımla bulduğumuz şey de nesnedir Fakat ko nu derinleştiğinde nesne nesnelliğini koruyamaz ve bu seviyede ilerlemez İnsan bildiği bilip unuttuğu şeyleri hatta bilmekle hiç ilişkili olmayan fakat insanla ilişkili şeyleri tek bir yere yığar Bilmek belki o yığının du zenlenmesi konusunda ya da o yığının du zenli yerlerinde işe yarayabilir Nereye koyduğunu bilmese de Oraya koyar ne ile koyduğunu bilmese de O ile koymuş olur Fakat burada tuhaf olan hepsini ayrım gözetmeksizin tek bir yere koymasıdır Hepsinin topluca ve her birinin tek tek özellikleri orası olan ortamın bulanıklığına hepsi aynı bulanıklığa karışır Can lıyı cansızı insanı nesneyi ölu yu diriyi ayrım gözetmeden bir tek o ile aynı yerde toplar Orası bir Lahit tir Ölu doğuran canlı gömen bir Lahit Bu tu n kategorilerin ötesinde hepsini içeren hep sini icat eden o dur Bu tu n renklerin ortak bulanıklığı oranın ruhudur Yayınevi Ketebe Yayınları Yazar Hüseyin Rahmi Göktaş Sayfa 80 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 12 00x19 50 cm Basım Yılı Ekim 2023 Barkod 9786256495586 Kategori Düşünce

Nesne söz konusu olduğunda onu içinde bulunduğumuz şartlardan ve durumlardan yalıtarak du şu nu r ve bu yaklaşımı nesnel buluruz Bu yaklaşımla bulduğumuz şey de nesnedir Fakat ko nu derinleştiğinde nesne nesnelliğini koruyamaz ve bu seviyede ilerlemez İnsan bildiği bilip unuttuğu şeyleri hatta bilmekle hiç ilişkili olmayan fakat insanla ilişkili şeyleri tek bir yere yığar Bilmek belki o yığının du zenlenmesi konusunda ya da o yığının du zenli yerlerinde işe yarayabilir Nereye koyduğunu bilmese de Oraya koyar ne ile koyduğunu bilmese de O ile koymuş olur Fakat burada tuhaf olan hepsini ayrım gözetmeksizin tek bir yere koymasıdır Hepsinin topluca ve her birinin tek tek özellikleri orası olan ortamın bulanıklığına hepsi aynı bulanıklığa karışır Can lıyı cansızı insanı nesneyi ölu yu diriyi ayrım gözetmeden bir tek o ile aynı yerde toplar Orası bir Lahit tir Ölu doğuran canlı gömen bir Lahit Bu tu n kategorilerin ötesinde hepsini içeren hep sini icat eden o dur Bu tu n renklerin ortak bulanıklığı oranın ruhudur

Nesne söz konusu olduğunda onu içinde bulunduğumuz şartlardan ve durumlardan yalıtarak du şu nu r ve bu yaklaşımı nesnel buluruz Bu yaklaşımla bulduğumuz şey de nesnedir Fakat ko nu derinleştiğinde nesne nesnelliğini koruyamaz ve bu seviyede ilerlemez İnsan bildiği bilip unuttuğu şeyleri hatta bilmekle hiç ilişkili olmayan fakat insanla ilişkili şeyleri tek bir yere yığar Bilmek belki o yığının du zenlenmesi konusunda ya da o yığının du zenli yerlerinde işe yarayabilir Nereye koyduğunu bilmese de Oraya koyar ne ile koyduğunu bilmese de O ile koymuş olur Fakat burada tuhaf olan hepsini ayrım gözetmeksizin tek bir yere koymasıdır Hepsinin topluca ve her birinin tek tek özellikleri orası olan ortamın bulanıklığına hepsi aynı bulanıklığa karışır Can lıyı cansızı insanı nesneyi ölu yu diriyi ayrım gözetmeden bir tek o ile aynı yerde toplar Orası bir Lahit tir Ölu doğuran canlı gömen bir Lahit Bu tu n kategorilerin ötesinde hepsini içeren hep sini icat eden o dur Bu tu n renklerin ortak bulanıklığı oranın ruhudur

Nesne söz konusu olduğunda onu içinde bulunduğumuz şartlardan ve durumlardan yalıtarak du şu nu r ve bu yaklaşımı nesnel buluruz Bu yaklaşımla bulduğumuz şey de nesnedir Fakat konu derinleştiğinde nesne nesnelliğini koruyamaz ve bu seviyede ilerlemez İnsan bildiği bilip unuttuğu şeyleri hatta bilmekle hiç ilişkili olmayan fakat insanla ilişkili şeyleri tek bir yere yığar Bilmek belki o yığının du zenlenmesi konusunda ya da o yığının du zenli yerlerinde işe yarayabilir Nereye koyduğunu bilmese de Oraya koyar ne ile koyduğunu bilmese de O ile koymuş olur Fakat burada tuhaf olan hepsini ayrım gözetmeksizin tek bir yere koymasıdır Hepsinin topluca ve her birinin tek tek özellikleri orası olan ortamın bulanıklığına hepsi aynı bulanıklığa karışır Canlıyı cansızı insanı nesneyi ölu yu diriyi ayrım gözetmeden bir tek o ile aynı yerde toplar Orası bir Lahit tir Ölu doğuran canlı gömen bir Lahit Bu tu n kategorilerin ötesinde hepsini içeren hepsini icat eden o dur Bu tu n renklerin ortak bulanıklığı oranın ruhudur img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Yekpare beyaz mermerden oyulmuş işlemesiz düz yeni ve pürüzsüz bir lahit İçinde yeme içme ve nefes alma gibi canlılık gereksinimlerinin hissedilmediği bir arınıklık bir kutsallık ortamı Lahit canlıyı beden olarak ölü fakat bilinç olarak uyanık biri olmaya çağırıyor Her an uyanık ve sonsuza kadar bunu sürdürecek biri Canlılığını karşılığında ona sahte bir kutsallık vaat ediyor Canlılık yok olduğunda kutsallık ve sonsuzluk başlar İşte lahdin en büyük yalanı bu yakalıyor

Yekpare beyaz mermerden oyulmuş işlemesiz düz yeni ve pürüzsüz bir lahit İçinde yeme içme ve nefes alma gibi canlılık gereksinimlerinin hissedilmediği bir arınıklık bir kutsallık ortamı Lahit canlıyı beden olarak ölü fakat bilinç olarak uyanık biri olmaya çağırıyor Her an uyanık ve sonsuza kadar bunu sürdürecek biri Canlılığını karşılığında ona sahte bir kutsallık vaat ediyor Canlılık yok olduğunda kutsallık ve sonsuzluk başlar İşte lahdin en büyük yalanı bu yakalıyor