Logos — Oğuz İnel

LOGOS çağımızın en eski sorularını Tanrı zaman özgür irade ve benlik yeniden ve korkusuzca masaya yatıran bir felsefe metnidir Ancak bu kitap klasik akademik metinlerin soğuk mesafesini bilinçli olarak reddeder Bunun yerine Platoncu diyalog geleneğini çağdaş bir forma büründürerek düşüncenin canlılığını çatışmasını ve açıklığını okurun önüne serer Bir televizyon programı kurgusu içinde ilerleyen söyleşiler felsefeyi kapalı bir uzmanlık alanı olmaktan çıkarır onu kamusal tartışılabilir ve sarsıcı bir düşünme pratiği hâline getirir Kitabın ilk bölümünde iki felsefe profesörü arasında geçen diyaloglar aracılığıyla Tanrı nın bir varlık mı yoksa yalnızca bir kavram mı olduğu zamanın akıp akmadığı özgür iradenin bir yanılsama olup olmadığı ve benliğin neye karşılık geldiği sorgulanır Bu sorgulamalar yapılırken ne metafizik kolaycılıklara sığınılır ne de bilimsel indirgemeciliğe teslim olunur Nietzsche den Spinoza ya Epikuros tan Kant a Einstein dan Heidegger e uzanan geniş bir düşünce hattı boyunca okur kesin cevaplardan çok daha değerli olan şeye davet edilir düşünmeye LOGOS un ayırt edici gücü felsefeyi nihai doğruların ilan edildiği bir kürsü olarak değil belirsizliğin dürüstçe kabul edildiği bir alan olarak ele almasında yatar Metin okuru ikna etmeye çalışmaz onu rahatsız eder durdurur geri döndürür Çünkü bu kitapta felsefe rahatlatan değil uyandıran bir etkinliktir İkinci bölümde ise okur antik bir yazı geleneği olan hupomnemata ile karşılaşır Fragmanlar aforizmalar kısa anlatılar ve düşünce kırıntılarından oluşan bu bölüm sistemli bir öğreti sunmak yerine zihnin dolaşımına eşlik eder Burada Herakleitos un her şey akar sözüyle karşılaşırız Foucault nun iktidar analizlerine Žižek in paradokslarına Levinas ın etik çağrısına uğrarız Bu bölüm bir defter gibidir Okunan çizilen altı çizilen tekrar dönülen bir defter LOGOS felsefeyi bilinmesi gerekenler listesi olmaktan çıkarıp yaşanması gereken bir düşünme disiplini olarak ele alır Okuru edilgen bir alıcı olmaktan çok metnin ortağı olmaya çağırır Çünkü bu kitapta okumak aynı zamanda yazmaktır düşünmek aynı zamanda kendini yeniden kurmaktır Bu kitap hazır cevaplar arayanlara değil sorularını ciddiye alanlara yazıldı

LOGOS çağımızın en eski sorularını Tanrı zaman özgür irade ve benlik yeniden ve korkusuzca masaya yatıran bir felsefe metnidir Ancak bu kitap klasik akademik metinlerin soğuk mesafesini bilinçli olarak reddeder Bunun yerine Platoncu diyalog geleneğini çağdaş bir forma büründürerek düşüncenin canlılığını çatışmasını ve açıklığını okurun önüne serer Bir televizyon programı kurgusu içinde ilerleyen söyleşiler felsefeyi kapalı bir uzmanlık alanı olmaktan çıkarır onu kamusal tartışılabilir ve sarsıcı bir düşünme pratiği hâline getirir Kitabın ilk bölümünde iki felsefe profesörü arasında geçen diyaloglar aracılığıyla Tanrı nın bir varlık mı yoksa yalnızca bir kavram mı olduğu zamanın akıp akmadığı özgür iradenin bir yanılsama olup olmadığı ve benliğin neye karşılık geldiği sorgulanır Bu sorgulamalar yapılırken ne metafizik kolaycılıklara sığınılır ne de bilimsel indirgemeciliğe teslim olunur Nietzsche den Spinoza ya Epikuros tan Kant a Einstein dan Heidegger e uzanan geniş bir düşünce hattı boyunca okur kesin cevaplardan çok daha değerli olan şeye davet edilir düşünmeye LOGOS un ayırt edici gücü felsefeyi nihai doğruların ilan edildiği bir kürsü olarak değil belirsizliğin dürüstçe kabul edildiği bir alan olarak ele almasında yatar Metin okuru ikna etmeye çalışmaz onu rahatsız eder durdurur geri döndürür Çünkü bu kitapta felsefe rahatlatan değil uyandıran bir etkinliktir İkinci bölümde ise okur antik bir yazı geleneği olan hupomnemata ile karşılaşır Fragmanlar aforizmalar kısa anlatılar ve düşünce kırıntılarından oluşan bu bölüm sistemli bir öğreti sunmak yerine zihnin dolaşımına eşlik eder Burada Herakleitos un her şey akar sözüyle karşılaşırız Foucault nun iktidar analizlerine Žižek in paradokslarına Levinas ın etik çağrısına uğrarız Bu bölüm bir defter gibidir Okunan çizilen altı çizilen tekrar dönülen bir defter LOGOS felsefeyi bilinmesi gerekenler listesi olmaktan çıkarıp yaşanması gereken bir düşünme disiplini olarak ele alır Okuru edilgen bir alıcı olmaktan çok metnin ortağı olmaya çağırır Çünkü bu kitapta okumak aynı zamanda yazmaktır düşünmek aynı zamanda kendini yeniden kurmaktır Bu kitap hazır cevaplar arayanlara değil sorularını ciddiye alanlara yazıldı Liste Fiyatı 180 00 Yayın Tarihi 27 01 2026 ISBN 9786258693096 Dil TÜRKÇE Sayfa Sayısı 117 Cilt Tipi Karton Kapak Kağıt Cinsi Kitap Kağıdı Boyut 13 5 x 19 5 cm

LOGOS çağımızın en eski sorularını Tanrı zaman özgür irade ve benlik yeniden ve korkusuzca masaya yatıran bir felsefe metnidir Ancak bu kitap klasik akademik metinlerin soğuk mesafesini bilinçli olarak reddeder Bunun yerine Platoncu diyalog geleneğini çağdaş bir forma büründürerek düşüncenin canlılığını çatışmasını ve açıklığını okurun önüne serer Bir televizyon programı kurgusu içinde ilerleyen söyleşiler felsefeyi kapalı bir uzmanlık alanı olmaktan çıkarır onu kamusal tartışılabilir ve sarsıcı bir düşünme pratiği hâline getirir Kitabın ilk bölümünde iki felsefe profesörü arasında geçen diyaloglar aracılığıyla Tanrının bir varlık mı yoksa yalnızca bir kavram mı olduğu zamanın akıp akmadığı özgür iradenin bir yanılsama olup olmadığı ve benliğin neye karşılık geldiği sorgulanır Bu sorgulamalar yapılırken ne metafizik kolaycılıklara sığınılır ne de bilimsel indirgemeciliğe teslim olunur Nietzscheden Spinozaya Epikurostan Kanta Einsteindan Heideggere uzanan geniş bir düşünce hattı boyunca okur kesin cevaplardan çok daha değerli olan şeye davet edilir düşünmeye LOGOSun ayırt edici gücü felsefeyi nihai doğruların ilan edildiği bir kürsü olarak değil belirsizliğin dürüstçe kabul edildiği bir alan olarak ele almasında yatar Metin okuru ikna etmeye çalışmaz onu rahatsız eder durdurur geri döndürür Çünkü bu kitapta felsefe rahatlatan değil uyandıran bir etkinliktir İkinci bölümde ise okur antik bir yazı geleneği olan hupomnemata ile karşılaşır Fragmanlar aforizmalar kısa anlatılar ve düşünce kırıntılarından oluşan bu bölüm sistemli bir öğreti sunmak yerine zihnin dolaşımına eşlik eder Burada Herakleitosun her şey akar sözüyle karşılaşırız Foucaultnun iktidar analizlerine Zizekin paradokslarına Levinasın etik çağrısına uğrarız Bu bölüm bir defter gibidir Okunan çizilen altı çizilen tekrar dönülen bir defter LOGOS felsefeyi bilinmesi gerekenler listesi olmaktan çıkarıp yaşanması gereken bir düşünme disiplini olarak ele alır Okuru edilgen bir alıcı olmaktan çok metnin ortağı olmaya çağırır Çünkü bu kitapta okumak aynı zamanda yazmaktır düşünmek aynı zamanda kendini yeniden kurmaktır Bu kitap hazır cevaplar arayanlara değil sorularını ciddiye alanlara yazıldı

LOGOS çağımızın en eski sorularını Tanrı zaman özgür irade ve benlik yeniden ve korkusuzca masaya yatıran bir felsefe metnidir Ancak bu kitap klasik akademik metinlerin soğuk mesafesini bilinçli olarak reddeder Bunun yerine Platoncu diyalog geleneğini çağdaş bir forma büründürerek düşüncenin canlılığını çatışmasını ve açıklığını okurun önüne serer Bir televizyon programı kurgusu içinde ilerleyen söyleşiler felsefeyi kapalı bir uzmanlık alanı olmaktan çıkarır onu kamusal tartışılabilir ve sarsıcı bir düşünme pratiği hâline getirir Kitabın ilk bölümünde iki felsefe profesörü arasında geçen diyaloglar aracılığıyla Tanrı nın bir varlık mı yoksa yalnızca bir kavram mı olduğu zamanın akıp akmadığı özgür iradenin bir yanılsama olup olmadığı ve benliğin neye karşılık geldiği sorgulanır Bu sorgulamalar yapılırken ne metafizik kolaycılıklara sığınılır ne de bilimsel indirgemeciliğe teslim olunur Nietzsche den Spinoza ya Epikuros tan Kant a Einstein dan Heidegger e uzanan geniş bir düşünce hattı boyunca okur kesin cevaplardan çok daha değerli olan şeye davet edilir düşünmeye LOGOS un ayırt edici gücü felsefeyi nihai doğruların ilan edildiği bir kürsü olarak değil belirsizliğin dürüstçe kabul edildiği bir alan olarak ele almasında yatar Metin okuru ikna etmeye çalışmaz onu rahatsız eder durdurur geri döndürür Çünkü bu kitapta felsefe rahatlatan değil uyandıran bir etkinliktir İkinci bölümde ise okur antik bir yazı geleneği olan hupomnemata ile karşılaşır Fragmanlar aforizmalar kısa anlatılar ve düşünce kırıntılarından oluşan bu bölüm sistemli bir öğreti sunmak yerine zihnin dolaşımına eşlik eder Burada Herakleitos un her şey akar sözüyle karşılaşırız Foucault nun iktidar analizlerine Žižek in paradokslarına Levinas ın etik çağrısına uğrarız Bu bölüm bir defter gibidir Okunan çizilen altı çizilen tekrar dönülen bir defter LOGOS felsefeyi bilinmesi gerekenler listesi olmaktan çıkarıp yaşanması gereken bir düşünme disiplini olarak ele alır Okuru edilgen bir alıcı olmaktan çok metnin ortağı olmaya çağırır Çünkü bu kitapta okumak aynı zamanda yazmaktır düşünmek aynı zamanda kendini yeniden kurmaktır Bu kitap hazır cevaplar arayanlara değil sorularını ciddiye alanlara yazıldı

LOGOS çağımızın en eski sorularını Tanrı zaman özgür irade ve benlik yeniden ve korkusuzca masaya yatıran bir felsefe metnidir Ancak bu kitap klasik akademik metinlerin soğuk mesafesini bilinçli olarak reddeder Bunun yerine Platoncu diyalog geleneğini çağdaş bir forma büründürerek düşüncenin canlılığını çatışmasını ve açıklığını okurun önüne serer Bir televizyon programı kurgusu içinde ilerleyen söyleşiler felsefeyi kapalı bir uzmanlık alanı olmaktan çıkarır onu kamusal tartışılabilir ve sarsıcı bir düşünme pratiği hâline getirir Kitabın ilk bölümünde iki felsefe profesörü arasında geçen diyaloglar aracılığıyla Tanrı nın bir varlık mı yoksa yalnızca bir kavram mı olduğu zamanın akıp akmadığı özgür iradenin bir yanılsama olup olmadığı ve benliğin neye karşılık geldiği sorgulanır Bu sorgulamalar yapılırken ne metafizik kolaycılıklara sığınılır ne de bilimsel indirgemeciliğe teslim olunur Nietzsche den Spinoza ya Epikuros tan Kant a Einstein dan Heidegger e uzanan geniş bir düşünce hattı boyunca okur kesin cevaplardan çok daha değerli olan şeye davet edilir düşünmeye LOGOS un ayırt edici gücü felsefeyi nihai doğruların ilan edildiği bir kürsü olarak değil belirsizliğin dürüstçe kabul edildiği bir alan olarak ele almasında yatar Metin okuru ikna etmeye çalışmaz onu rahatsız eder durdurur geri döndürür Çünkü bu kitapta felsefe rahatlatan değil uyandıran bir etkinliktir İkinci bölümde ise okur antik bir yazı geleneği olan hupomnemata ile karşılaşır Fragmanlar aforizmalar kısa anlatılar ve düşünce kırıntılarından oluşan bu bölüm sistemli bir öğreti sunmak yerine zihnin dolaşımına eşlik eder Burada Herakleitos un her şey akar sözüyle karşılaşırız Foucault nun iktidar analizlerine Zizek in paradokslarına Levinas ın etik çağrısına uğrarız Bu bölüm bir defter gibidir Okunan çizilen altı çizilen tekrar dönülen bir defter LOGOS felsefeyi bilinmesi gerekenler listesi olmaktan çıkarıp yaşanması gereken bir düşünme disiplini olarak ele alır Okuru edilgen bir alıcı olmaktan çok metnin ortağı olmaya çağırır Çünkü bu kitapta okumak aynı zamanda yazmaktır düşünmek aynı zamanda kendini yeniden kurmaktır Bu kitap hazır cevaplar arayanlara değil sorularını ciddiye alanlara yazıldı

LOGOS çağımızın en eski sorularını Tanrı zaman özgür irade ve benlik yeniden ve korkusuzca masaya yatıran bir felsefe metnidir Ancak bu kitap klasik akademik metinlerin soğuk mesafesini bilinçli olarak reddeder Bunun yerine Platoncu diyalog geleneğini çağdaş bir forma büründürerek düşüncenin canlılığını çatışmasını ve açıklığını okurun önüne serer Bir televizyon programı kurgusu içinde ilerleyen söyleşiler felsefeyi kapalı bir uzmanlık alanı olmaktan çıkarır onu kamusal tartışılabilir ve sarsıcı bir düşünme pratiği hâline getirir Kitabın ilk bölümünde iki felsefe profesörü arasında geçen diyaloglar aracılığıyla Tanrı nın bir varlık mı yoksa yalnızca bir kavram mı olduğu zamanın akıp akmadığı özgür iradenin bir yanılsama olup olmadığı ve benliğin neye karşılık geldiği sorgulanır Bu sorgulamalar yapılırken ne metafizik kolaycılıklara sığınılır ne de bilimsel indirgemeciliğe teslim olunur Nietzsche den Spinoza ya Epikuros tan Kant a Einstein dan Heidegger e uzanan geniş bir düşünce hattı boyunca okur kesin cevaplardan çok daha değerli olan şeye davet edilir düşünmeye LOGOS un ayırt edici gücü felsefeyi nihai doğruların ilan edildiği bir kürsü olarak değil belirsizliğin dürüstçe kabul edildiği bir alan olarak ele almasında yatar Metin okuru ikna etmeye çalışmaz onu rahatsız eder durdurur geri döndürür Çünkü bu kitapta felsefe rahatlatan değil uyandıran bir etkinliktir İkinci bölümde ise okur antik bir yazı geleneği olan hupomnemata ile karşılaşır Fragmanlar aforizmalar kısa anlatılar ve düşünce kırıntılarından oluşan bu bölüm sistemli bir öğreti sunmak yerine zihnin dolaşımına eşlik eder Burada Herakleitos un her şey akar sözüyle karşılaşırız Foucault nun iktidar analizlerine Žižek in paradokslarına Levinas ın etik çağrısına uğrarız Bu bölüm bir defter gibidir Okunan çizilen altı çizilen tekrar dönülen bir defter LOGOS felsefeyi bilinmesi gerekenler listesi olmaktan çıkarıp yaşanması gereken bir düşünme disiplini olarak ele alır Okuru edilgen bir alıcı olmaktan çok metnin ortağı olmaya çağırır Çünkü bu kitapta okumak aynı zamanda yazmaktır düşünmek aynı zamanda kendini yeniden kurmaktır Bu kitap hazır cevaplar arayanlara değil sorularını ciddiye alanlara yazıldı