Logosu Felsefeden Arındırmak — Coşkun Özdemir

İnsan soyunun diğer var olanlardan en temel ayrımı öz bilinçli bir varlık olmasıdır Düşünce geleneğinin tarihteki açılımına baktığımızda insanın önce yaşamını kolaylaştırmak için kendi dışındaki duyusal şeyleri bilmek istediğini görüyoruz Giderek gelişen bilgi tasarımı daha sonraları Felsefe diye adlandırılan bir disipline kavuştu Bu düşünme etkinliğinde günlük gereçler ve tikel şeylerin bilgisinden varlığın ve var oluşun nedenleri üzerine düşünmeye geçilmiştir Bunun yazılı eserlerle günümüze kalan en yüksek biçimleri Antik Yunan düşüncesinde karşımıza çıkar Bilindiği gibi Pythagoras ın bir öğrencisinin ona siz bir Sophos bilge sunuz demesine karşın Pythagoras hayır ben Sophos değil Philosophos bilge sever um demesiyle bu terim düşünce tarihine girmiş ve bu uğraşın genel adı olmuştur Platon bilginin duyusal ve geçici şeylerin bilgisinde temellendirilemeyeceğini bu dağınık duyusal algıların bir evrensel ölçüt altında birliğe getirilmesi gerektiğini ileri sürmüş ve buna da İdea adını vermiştir Böylece duyusal güzel algıların idesi güzelik idesi duyusal gerçekle ilgili algıların doğruluk idesi duyusal ve törel ahlâksal düşüncelerin de İyi idesi altında birliğe getirilmesi gerektiğini önermiştir Platon un Herakleitos tan aldığı ve düşüncesinin temeline koyduğu Logos kavramı ise tüm düşünme etkinliğinin her neyi bilmek istersek onu kapsayan gerçek ölçüt olduğunu onamıştır Artık Pythagoras ile başlayan ve Logos a dışsal olan Philosophos bilge severlik ve philosophia hikmet severlik yerini kaynağı kendinde olan öz bilincin etkinliği olarak Logos a bırakmıştır Ancak tüm düşünce tarihinde genel bir ad olarak Philosophia Felsefe terimi kala kalmıştır Kimi düşünürler bunun kavram olarak değil yalnızca bir ad olarak kalmasının sorun olmadığını yazmışlardır Hiç kimse bu soruna köktenci bir biçimde devrimsel bir yaklaşım içine girmeye cesaret edememiştir ta ki sayın Coşkun Özdemir bunu kendisine iş edininceye dek Bu yolda verdiği savaşım ve emek büyüktür Her devrimci gibi birçok kişiyi karşısına alacağına kuşku yok Ancak ondaki kararlı duruşu bilen bir dostu olarak geri adım atmayacağından eminim Metin Bobaroğlu

İnsan soyunun diğer var olanlardan en temel ayrımı öz bilinçli bir varlık olmasıdır Düşünce geleneğinin tarihteki açılımına baktığımızda insanın önce yaşamını kolaylaştırmak için kendi dışındaki duyusal şeyleri bilmek istediğini görüyoruz Giderek gelişen bilgi tasarımı daha sonraları Felsefe diye adlandırılan bir disipline kavuştu Bu düşünme etkinliğinde günlük gereçler ve tikel şeylerin bilgisinden varlığın ve var oluşun nedenleri üzerine düşünmeye geçilmiştir Bunun yazılı eserlerle günümüze kalan en yüksek biçimleri Antik Yunan düşüncesinde karşımıza çıkar Bilindiği gibi Pythagoras ın bir öğrencisinin ona siz bir Sophos bilge sunuz demesine karşın Pythagoras hayır ben Sophos değil Philosophos bilge sever um demesiyle bu terim düşünce tarihine girmiş ve bu uğraşın genel adı olmuştur Platon bilginin duyusal ve geçici şeylerin bilgisinde temellendirilemeyeceğini bu dağınık duyusal algıların bir evrensel ölçüt altında birliğe getirilmesi gerektiğini ileri sürmüş ve buna da İdea adını vermiştir Böylece duyusal güzel algıların idesi güzelik idesi duyusal gerçekle ilgili algıların doğruluk idesi duyusal ve törel ahlâksal düşüncelerin de İyi idesi altında birliğe getirilmesi gerektiğini önermiştir Platon un Herakleitos tan aldığı ve düşüncesinin temeline koyduğu Logos kavramı ise tüm düşünme etkinliğinin her neyi bilmek istersek onu kapsayan gerçek ölçüt olduğunu onamıştır Artık Pythagoras ile başlayan ve Logos a dışsal olan Philosophos bilge severlik ve philosophia hikmet severlik yerini kaynağı kendinde olan öz bilincin etkinliği olarak Logos a bırakmıştır Ancak tüm düşünce tarihinde genel bir ad olarak Philosophia Felsefe terimi kala kalmıştır Kimi düşünürler bunun kavram olarak değil yalnızca bir ad olarak kalmasının sorun olmadığını yazmışlardır Hiç kimse bu soruna köktenci bir biçimde devrimsel bir yaklaşım içine girmeye cesaret edememiştir ta ki sayın Coşkun Özdemir bunu kendisine iş edininceye dek Bu yolda verdi

İnsan soyunun diğer var olanlardan en temel ayrımı öz bilinçli bir varlık olmasıdır Düşünce geleneğinin tarihteki açılımına baktığımızda insanın önce yaşamını kolaylaştırmak için kendi dışındaki duyusal şeyleri bilmek istediğini görüyoruz Giderek gelişen bilgi tasarımı daha sonraları Felsefe diye adlandırılan bir disipline kavuştu Bu düşünme etkinliğinde günlük gereçler ve tikel şeylerin bilgisinden varlığın ve var oluşun nedenleri üzerine düşünmeye geçilmiştir Bunun yazılı eserlerle günümüze kalan en yüksek biçimleri Antik Yunan düşüncesinde karşımıza çıkar Bilindiği gibi Pythagoras ın bir öğrencisinin ona siz bir Sophos bilge sunuz demesine karşın Pythagoras hayır ben Sophos değil Philosophos bilge sever um demesiyle bu terim düşünce tarihine girmiş ve bu uğraşın genel adı olmuştur Platon bilginin duyusal ve geçici şeylerin bilgisinde temellendirilemeyeceğini bu dağınık duyusal algıların bir evrensel ölçüt altında birliğe getirilmesi gerektiğini ileri sürmüş ve buna da İdea adını vermiştir Böylece duyusal güzel algıların idesi güzelik idesi duyusal gerçekle ilgili algıların doğruluk idesi duyusal ve törel ahlâksal düşüncelerin de İyi idesi altında birliğe getirilmesi gerektiğini önermiştir Platon un Herakleitos tan aldığı ve düşüncesinin temeline koyduğu Logos kavramı ise tüm düşünme etkinliğinin her neyi bilmek istersek onu kapsayan gerçek ölçüt olduğunu onamıştır Artık Pythagoras ile başlayan ve Logos a dışsal olan Philosophos bilge severlik ve philosophia hikmet severlik yerini kaynağı kendinde olan öz bilincin etkinliği olarak Logos a bırakmıştır Ancak tüm düşünce tarihinde genel bir ad olarak Philosophia Felsefe terimi kala kalmıştır Kimi düşünürler bunun kavram olarak değil yalnızca bir ad olarak kalmasının sorun olmadığını yazmışlardır Hiç kimse bu soruna köktenci bir biçimde devrimsel bir yaklaşım içine girmeye cesaret edememiştir ta ki sayın Coşkun Özdemir bunu kendisine iş edininceye dek Bu yolda verdiği savaşım ve emek büyüktür Her devrimci gibi birçok kişiyi karşısına alacağına kuşku yok Ancak ondaki kararlı duruşu bilen bir dostu olarak geri adım atmayacağından eminim Metin Bobaroğlu