Ma fuvvat Hanefi Mezhebi Örneği — Hüseyin Okur

İbn Battûta nın seyahat güzergâhı daha çok müslüman beldelerinde gerçekleşmiştir Bunun tabiî bir sonucu olarak İslâm kültür ve medeniyetinin genel özelliklerini seyahatnamede bulmamız mümkündür İbn Battûta müslümanların dinî hayat ve dinî tecrübenin yansıması olan tasavvuf kültürünün önemli bulgularını eserine almıştır Eserinde erken dönem tasavvuf tarihinin devamı mahiyetindeki bilgileri almış olması da kayda değer bir olgudur 14 Yüzyıl İslâm coğrafyasındaki dinî ve tasavvufî cemaatler tarikat derviş tekke zâviye ve türbelerin ele alınmış olması tasavvuf kültürü açısından önem arz etmektedir İbn Battûta Seyahatnamesinde Tasavvufî Kültür adlı bu çalışmada İbn Battûta seyahatnamesinde tasavvuf kültürünün önemli unsurları olan tarikat derviş tekke zaviye ve ziyaretgâhları ele alınıyor Çalışma giriş ve üç bölümden oluşmakta Giriş bölümünde seyahatname kültürü ele alınırken seyahatnamelerden örnekler veriliyor ilk seyahatnameler hakkında bilgi veriliyor Birinci bölümde İbn Battûta nın hayatı ve eseri hakkında bilgi verilirken seyahatnamenin genel bir değerlendirmesi yapılıyor İkinci Bölümde İbn Battûta nın Seyahatnamesinde adı geçen tarikatlar ve tasavvufî müesseler incelenmiş Bu bölümde Anadolu ahiliği hakkında kayda değer ilk bilgileri veren İbn Battûta nın görüştüğü ahîler ve bunlara bağlı olan tekke ve zaviyeler ele alınıyor Seyahatname de adı geçen tarikatlar ve dervişleri araştırılmış bu tarikatların tekke zaviye ziyaretgâhları ayrı ayrı ele alınmış ve mensup oldukları tarikatların bünyesinde değerlendirilmiştir Üçüncü bölümde ise Seyahatname de tarikatı belirtilmeyen mutasavvıflar tekke zaviye ziyaretgâh ve türbeler ayrı başlıklar halinde ele alınıyor Tanıtım Bülteninden

Dr Hüseyin Okur un kaleme aldığı İslam Hukukunda Afv Nazariyesi adlı bu çalışmada fakihlerin füru eserlerinde zikrettikleri ve genelde ma fuvvun anh kavramıyla ifade edilip ancak zaman zaman siyaka göre bu kelimenin kökünden türeyen diğer kavramlarla da ifade edilebilen afv konusu incelenip füru fıkıhtan örneklerini Hanefi mezhebi özelinde değerlendirmeye çalışılıyor Çalışmanın giriş kısmında afv ın kelimesinin lügat anlamına detaylı bir şekilde değinilirken birinci bölümde kavrama kaynaklık eden nasları inceleniyor İki kısma ayrılan bu bölümün birinci kısmında afv kavramının Kur an daki genel kullanımına kısa bir şekilde değinildikten sonra ıstılahi anlamda meskût i anh ile ilişkilendirilen ayetler inceleniyor Bu bölümün ikinci kısmında ise hadislerde afv ın kullanımına yer veriliyor Çalışmanın ikinci bölümünde ma fuvvun anh kavramının tanımını ve terimleşme süreci anlatılıyor Daha sonra ma fuvvun anh hükümlerin dayanağı olan prensipler ile küllî kaideleri incelenirken bu alana dair yazılmış olan literatürü ve ma fuvvâta dair yazılan eserlerin yazılış sebeplerini zikrediliyor Çalışmanın son bölümünde ise mafuvvun anh a dair Hanefi mezhebi özelinde füru örnekler veriliyor

Dr Hüseyin Okur un kaleme aldığı İslam Hukukunda Afv Nazariyesi adlı bu çalışmada fakihlerin füru eserlerinde zikrettikleri ve genelde ma fuvvun anh kavramıyla ifade edilip ancak zaman zaman siyaka göre bu kelimenin kökünden türeyen diğer kavramlarla da ifade edilebilen afv konusu incelenip füru fıkıhtan örneklerini Hanefi mezhebi özelinde değerlendirmeye çalışılıyor Çalışmanın giriş kısmında afv ın kelimesinin lügat anlamına detaylı bir şekilde değinilirken birinci bölümde kavrama kaynaklık eden nasları inceleniyor İki kısma ayrılan bu bölümün birinci kısmında afv kavramının Kur an daki genel kullanımına kısa bir şekilde değinildikten sonra ıstılahi anlamda meskût i anh ile ilişkilendirilen ayetler inceleniyor Bu bölümün ikinci kısmında ise hadislerde afv ın kullanımına yer veriliyor Çalışmanın ikinci bölümünde ma fuvvun anh kavramının tanımını ve terimleşme süreci anlatılıyor Daha sonra ma fuvvun anh hükümlerin dayanağı olan prensipler ile küllî kaideleri incelenirken bu alana dair yazılmış olan literatürü ve ma fuvvâta dair yazılan eserlerin yazılış sebeplerini zikrediliyor Çalışmanın son bölümünde ise mafuvvun anh a dair Hanefi mezhebi özelinde füru örnekler veriliyor

Dr Hüseyin Okur un kaleme aldığı İslam Hukukunda Afv Nazariyesi adlı bu çalışmada fakihlerin füru eserlerinde zikrettikleri ve genelde ma fuvvun anh kavramıyla ifade edilip ancak zaman zaman siyaka göre bu kelimenin kökünden türeyen diğer kavramlarla da ifade edilebilen afv konusu incelenip füru fıkıhtan örneklerini Hanefi mezhebi özelinde değerlendirmeye çalışılıyor Çalışmanın giriş kısmında afv ın kelimesinin lügat anlamına detaylı bir şekilde değinilirken birinci bölümde kavrama kaynaklık eden nasları inceleniyor İki kısma ayrılan bu bölümün birinci kısmında afv kavramının Kur an daki genel kullanımına kısa bir şekilde değinildikten sonra ıstılahi anlamda meskût i anh ile ilişkilendirilen ayetler inceleniyor Bu bölümün ikinci kısmında ise hadislerde afv ın kullanımına yer veriliyor Çalışmanın ikinci bölümünde ma fuvvun anh kavramının tanımını ve terimleşme süreci anlatılıyor Daha sonra ma fuvvun anh hükümlerin dayanağı olan prensipler ile küllî kaideleri incelenirken bu alana dair yazılmış olan literatürü ve ma fuvvâta dair yazılan eserlerin yazılış sebeplerini zikrediliyor Çalışmanın son bölümünde ise mafuvvun anh a dair Hanefi mezhebi özelinde füru örnekler veriliyor

İbn Battûta nın seyahat güzergâhı daha çok müslüman beldelerinde gerçekleşmiştir Bunun tabiî bir sonucu olarak İslâm kültür ve medeniyetinin genel özelliklerini seyahatnamede bulmamız mümkündür İbn Battûta müslümanların dinî hayat ve dinî tecrübenin yansıması olan tasavvuf kültürünün önemli bulgularını eserine almıştır Eserinde erken dönem tasavvuf tarihinin devamı mahiyetindeki bilgileri almış olması da kayda değer bir olgudur 14 Yüzyıl İslâm coğrafyasındaki dinî ve tasavvufî cemaatler tarikat derviş tekke zâviye ve türbelerin ele alınmış olması tasavvuf kültürü açısından önem arz etmektedir İbn Battûta Seyahatnamesinde Tasavvufî Kültür adlı bu çalışmada İbn Battûta seyahatnamesinde tasavvuf kültürünün önemli unsurları olan tarikat derviş tekke zaviye ve ziyaretgâhları ele alınıyor Çalışma giriş ve üç bölümden oluşmakta Giriş bölümünde seyahatname kültürü ele alınırken seyahatnamelerden örnekler veriliyor ilk seyahatnameler hakkında bilgi veriliyor Birinci bölümde İbn Battûta nın hayatı ve eseri hakkında bilgi verilirken seyahatnamenin genel bir değerlendirmesi yapılıyor İkinci Bölümde İbn Battûta nın Seyahatnamesinde adı geçen tarikatlar ve tasavvufî müesseler incelenmiş Bu bölümde Anadolu ahiliği hakkında kayda değer ilk bilgileri veren İbn Battûta nın görüştüğü ahîler ve bunlara bağlı olan tekke ve zaviyeler ele alınıyor Seyahatname de adı geçen tarikatlar ve dervişleri araştırılmış bu tarikatların tekke zaviye ziyaretgâhları ayrı ayrı ele alınmış ve mensup oldukları tarikatların bünyesinde değerlendirilmiştir Üçüncü bölümde ise Seyahatname de tarikatı belirtilmeyen mutasavvıflar tekke zaviye ziyaretgâh ve türbeler ayrı başlıklar halinde ele alınıyor Tanıtım Bülteninden