Makamat ı Evliya Metin Çelik Akşemseddin Mehmed B Hamza — Akşemseddin Mehmed B Hamza

Ürün ÖzellikleriBasım Yılı 2026Sayfa Sayısı 72Kağıt Türü Kitap KağıdıEbat 13 5 x 21Dil TürkçeCilt Durumu Karton KapakISBN 9786256631496Ürün KategorileriKitap Din DiğerBarkod9786256631496Zevk ü sefâ 039 ya bir tepki olarak doğan İslâm sûfîliği yerin göğün gerçek sahibi efendisi Allah 039 a kulluğu hedeflemiştir İç âlemi nurlandırmak hakîkat ı Muhammediyye 039 ye insan ı kâmile nâil olmak onların en büyük arzusuydu Bu duygular içinde hayatlarını idâme ettiren büyük sûfîler Uzakdoğu 039 da Anadolu da erişebildikleri her yerde Müslümanlığı anlatmışlardır Onların bu alçak gönüllü ahlâklı duruş ve yaşamları karşısında geniş halk kitleleri Müslümanlığı kabul etmişlerdi Hatta ilk sûfiler kendilerini geniş halk topluluklarının içine atmışlar gelene geçene dinin özü hakkında bilgi vermişlerdir İşte Akşemseddin hazretleri de bu kutlu yolu tutmuş yetmiş yıllık ömrünü hak ve hakîkat yoluna feda etmiştir Herkesin konuşmakta ifâde etmekte zorlandıkları ve sırlarını halk 039 tan sakladıkları bir zamanda bu meseleler hakkında konuşmuş bu kıymetli eserinde Tasavvuf terimlerini özellikle de Ricâlu 039 l Gayb ve Rûh ı Muhammediyye 039 konusunu veciz bir şekilde anlatarak içinde bulunduğu konumu ifâde etmekten çekinmemiştir

Zevk ü sefâ ya bir tepki olarak doğan İslâm sûfîliği yerin göğün gerçek sahibi efendisi Allah a kulluğu hedeflemiştir İç âlemi nurlandırmak hakîkat ı Muhammediyye ye insan ı kâmile nâil olmak onların en büyük arzusuydu Bu duygular içinde hayatlarını idâme ettiren büyük sûfîler Uzakdoğu da Anadolu da erişebildikleri her yerde Müslümanlığı anlatmışlardır Onların bu alçak gönüllü ahlâklı duruş ve yaşamları karşısında geniş halk kitleleri Müslümanlığı kabul etmişlerdi Hatta ilk sûfiler kendilerini geniş halk topluluklarının içine atmışlar gelene geçene dinin özü hakkında bilgi vermişlerdir İşte Akşemseddin hazretleri de bu kutlu yolu tutmuş yetmiş yıllık ömrünü hak ve hakîkat yoluna feda etmiştir Herkesin konuşmakta ifâde etmekte zorlandıkları ve sırlarını halk tan sakladıkları bir zamanda bu meseleler hakkında konuşmuş bu kıymetli eserinde Tasavvuf terimlerini özellikle de Ricâlu l Gayb ve Rûh ı Muhammediyye konusunu veciz bir şekilde anlatarak içinde bulunduğu konumu ifâde etmekten çekinmemiştir Tanıtım Bülteninden

Zevk ü sefâ ya bir tepki olarak doğan İslâm sûfîliği yerin göğün gerçek sahibi efendisi Allah a kulluğu hedeflemiştir İç âlemi nurlandırmak hakîkat ı Muhammediyye ye insan ı kâmile nâil olmak onların en büyük arzusuydu Bu duygular içinde hayatlarını idâme ettiren büyük sûfîler Uzakdoğu da Anadolu da erişebildikleri her yerde Müslümanlığı anlatmışlardır Onların bu alçak gönüllü ahlâklı duruş ve yaşamları karşısında geniş halk kitleleri Müslümanlığı kabul etmişlerdi Hatta ilk sûfiler kendilerini geniş halk topluluklarının içine atmışlar gelene geçene dinin özü hakkında bilgi vermişlerdir İşte Akşemseddin hazretleri de bu kutlu yolu tutmuş yetmiş yıllık ömrünü hak ve hakîkat yoluna feda etmiştir Herkesin konuşmakta ifâde etmekte zorlandıkları ve sırlarını halk tan sakladıkları bir zamanda bu meseleler hakkında konuşmuş bu kıymetli eserinde Tasavvuf terimlerini özellikle de Ricâlu l Gayb ve Rûh ı Muhammediyye konusunu veciz bir şekilde anlatarak içinde bulunduğu konumu ifâde etmekten çekinmemiştir

Zevk ü sefâ ya bir tepki olarak doğan İslâm sûfîliği yerin göğün gerçek sahibi efendisi Allah a kulluğu hedeflemiştir İç âlemi nurlandırmak hakîkat ı Muhammediyye ye insan ı kâmile nâil olmak onların en büyük arzusuydu Bu duygular içinde hayatlarını idâme ettiren büyük sûfîler Uzakdoğu da Anadolu da erişebildikleri her yerde Müslümanlığı anlatmışlardır Onların bu alçak gönüllü ahlâklı duruş ve yaşamları karşısında geniş halk kitleleri Müslümanlığı kabul etmişlerdi Hatta ilk sûfiler kendilerini geniş halk topluluklarının içine atmışlar gelene geçene dinin özü hakkında bilgi vermişlerdir İşte Akşemseddin hazretleri de bu kutlu yolu tutmuş yetmiş yıllık ömrünü hak ve hakîkat yoluna feda etmiştir Herkesin konuşmakta ifâde etmekte zorlandıkları ve sırlarını halk tan sakladıkları bir zamanda bu meseleler hakkında konuşmuş bu kıymetli eserinde Tasavvuf terimlerini özellikle de Ricâlu l Gayb ve Rûh ı Muhammediyye konusunu veciz bir şekilde anlatarak içinde bulunduğu konumu ifâde etmekten çekinmemiştir

Zevk ü sefâ ya bir tepki olarak doğan İslâm sûfîliği yerin göğün gerçek sahibi efendisi Allah a kulluğu hedeflemiştir İç âlemi nurlandırmak hakîkat ı Muhammediyye ye insan ı kâmile nâil olmak onların en büyük arzusuydu Bu duygular içinde hayatlarını idâme ettiren büyük sûfîler Uzakdoğu da Anadolu da erişebildikleri her yerde Müslümanlığı anlatmışlardır Onların bu alçak gönüllü ahlâklı duruş ve yaşamları karşısında geniş halk kitleleri Müslümanlığı kabul etmişlerdi Hatta ilk sûfiler kendilerini geniş halk topluluklarının içine atmışlar gelene geçene dinin özü hakkında bilgi vermişlerdir İşte Akşemseddin hazretleri de bu kutlu yolu tutmuş yetmiş yıllık ömrünü hak ve hakîkat yoluna feda etmiştir Herkesin konuşmakta ifâde etmekte zorlandıkları ve sırlarını halk tan sakladıkları bir zamanda bu meseleler hakkında konuşmuş bu kıymetli eserinde Tasavvuf terimlerini özellikle de Ricâlu l Gayb ve Rûh ı Muhammediyye konusunu veciz bir şekilde anlatarak içinde bulunduğu konumu ifâde etmekten çekinmemiştir Tanıtım Bülteninden

Zevk ü sefâ ya bir tepki olarak doğan İslâm sûfîliği yerin göğün gerçek sahibi efendisi Allah a kulluğu hedeflemiştir İç âlemi nurlandırmak hakîkat ı Muhammediyye ye insan ı kâmile nâil olmak onların en büyük arzusuydu Bu duygular içinde hayatlarını idâme ettiren büyük sûfîler Uzakdoğu da Anadolu da erişebildikleri her yerde Müslümanlığı anlatmışlardır Onların bu alçak gönüllü ahlâklı duruş ve yaşamları karşısında geniş halk kitleleri Müslümanlığı kabul etmişlerdi Hatta ilk sûfiler kendilerini geniş halk topluluklarının içine atmışlar gelene geçene dinin özü hakkında bilgi vermişlerdir İşte Akşemseddin hazretleri de bu kutlu yolu tutmuş yetmiş yıllık ömrünü hak ve hakîkat yoluna feda etmiştir Herkesin konuşmakta ifâde etmekte zorlandıkları ve sırlarını halk tan sakladıkları bir zamanda bu meseleler hakkında konuşmuş bu kıymetli eserinde Tasavvuf terimlerini özellikle de Ricâlu l Gayb ve Rûh ı Muhammediyye konusunu veciz bir şekilde anlatarak içinde bulunduğu konumu ifâde etmekten çekinmemiştir