Malatyalı Necâtî i Sânî Divanı — Ramadan Doğan

Eski Türk edebiyatının en köklü ve önemli sahalarından biri bugün Klasik vasfıyla nitelendirdiğimiz Divan Şiiri sahasıdır Bu on asır içinde milletimizin duygu ve düşünce hayatını dille ifade etmede mükemmelliğe ulaşmış olan edebiyatımızın adı Divan Şiiri dir Türkler İslam medeniyeti dairesine girdikten sonra zamanla alfabelerini de değiştirmişler ve Arap harflerini kullanmaya başlamışlardır Bu önemli değişiklik Türklerin Anadolu ya yerleşip burada Türkçeyi edebiyat ve devlet dili olarak geliştirmeleriyle birlikte bin yıllık muhteşem bir birikimi doğuracak sürecin de başlangıcı olmuştur 1928 e kadar devam eden bu dönemin semeresi binlerce cilt kitap henüz tasnifi bile tamamlanmamış milyonlarca arşiv belgesi camileri müzeleri süsleyen hüsnühat eserleri her biri Balkanlardan Afrika ya kadar yayılmış geniş bir coğrafyada silinmez bir mühür gibi duran kitabeler olarak önümüzdedir Yahya Kemal in de ifade ettiği gibi bir milletin sanat ve edebiyatının ne kadar keskin dönüşümler ve kopukluklar olursa olsun bir bütün olduğu telakkisi bu tür çalışmaların temel önermelerinden biri olarak karşımıza çıkar İnsanoğlu nasıl sağlam bir hafızayla sağlıklı bir ruh hālinde bulunuyorsa milletler de öylece geçmişlerini hatırladıkları miktarda onları toplum yapan kültürel aktarım zincirlerini muhafaza ettikleri sürece sağlıklı olabilirler Toplumsal hafızanın yaşatılması ancak yazılı metinlerin bilinip anlaşılmasıyla okunmasıyla ve hatta günışığına çıkartılmasıyla mümkün olabilir

Ramadan Doğan tarafından kaleme alınan Malatyalı Necâtî i Sânî Divanı Paradigma Akademi Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Malatyalı Necâtî i Sânî Divanı Ramadan Doğan Kitap Özeti Eski Türk edebiyatının en köklü ve önemli sahalarından biri bugün Klasik vasfıyla nitelendirdiğimiz Divan Şiiri sahasıdır Bu on asır içinde milletimizin duygu ve düşünce hayatını dille ifade etmede mükemmelliğe ulaşmış olan edebiyatımızın adı Divan Şiiri dir Türkler İslam medeniyeti dairesine girdikten sonra zamanla alfabelerini de değiştirmişler ve Arap harflerini kullanmaya başlamışlardır Bu önemli değişiklik Türklerin Anadolu ya yerleşip burada Türkçeyi edebiyat ve devlet dili olarak geliştirmeleriyle birlikte bin yıllık muhteşem bir birikimi doğuracak sürecin de başlangıcı olmuştur 1928 e kadar devam eden bu dönemin semeresi binlerce cilt kitap henüz tasnifi bile tamamlanmamış milyonlarca arşiv belgesi camileri müzeleri süsleyen hüsnühat eserleri her biri Balkanlardan Afrika ya kadar yayılmış geniş bir coğrafyada silinmez bir mühür gibi duran kitabeler olarak önümüzdedir Yahya Kemal in de ifade ettiği gibi bir milletin sanat ve edebiyatının ne kadar keskin dönüşümler ve kopukluklar olursa olsun bir bütün olduğu telakkisi bu tür çalışmaların temel önermelerinden biri olarak karşımıza çıkar İnsanoğlu nasıl sağlam bir hafızayla sağlıklı bir ruh halinde bulunuyorsa milletler de öylece geçmişlerini hatırladıkları miktarda onları toplum yapan kültürel aktarım zincirlerini muhafaza ettikleri sürece sağlıklı olabilirler Toplumsal hafızanın yaşatılması ancak yazılı metinlerin bilinip anlaşılmasıyla okunmasıyla ve hatta günışığına çıkartılmasıyla mümkün olabilir Yayınevi Paradigma Akademi Yayınları Yazar Ramadan Doğan Sayfa 281 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 16 00x24 00 cm Basım Yılı 2023 Barkod 9786256579248 Kategori Divan Edebiyatı Halk Edebiyatı

Eski Türk edebiyatının en köklü ve önemli sahalarından biri bugün Klasik vasfıyla nitelendirdiğimiz Divan Şiiri sahasıdır Bu on asır içinde milletimizin duygu ve düşünce hayatını dille ifade etmede mükemmelliğe ulaşmış olan edebiyatımızın adı Divan Şiiri dir Türkler İslam medeniyeti dairesine girdikten sonra zamanla alfabelerini de değiştirmişler ve Arap harflerini kullanmaya başlamışlardır Bu önemli değişiklik Türklerin Anadolu ya yerleşip burada Türkçeyi edebiyat ve devlet dili olarak geliştirmeleriyle birlikte bin yıllık muhteşem bir birikimi doğuracak sürecin de başlangıcı olmuştur 1928 e kadar devam eden bu dönemin semeresi binlerce cilt kitap henüz tasnifi bile tamamlanmamış milyonlarca arşiv belgesi camileri müzeleri süsleyen hüsnühat eserleri her biri Balkanlardan Afrika ya kadar yayılmış geniş bir coğrafyada silinmez bir mühür gibi duran kitabeler olarak önümüzdedir Yahya Kemal in de ifade ettiği gibi bir milletin sanat ve edebiyatının ne kadar keskin dönüşümler ve kopukluklar olursa olsun bir bütün olduğu telakkisi bu tür çalışmaların temel önermelerinden biri olarak karşımıza çıkar İnsanoğlu nasıl sağlam bir hafızayla sağlıklı bir ruh halinde bulunuyorsa milletler de öylece geçmişlerini hatırladıkları miktarda onları toplum yapan kültürel aktarım zincirlerini muhafaza ettikleri sürece sağlıklı olabilirler Toplumsal hafızanın yaşatılması ancak yazılı metinlerin bilinip anlaşılmasıyla okunmasıyla ve hatta günışığına çıkartılmasıyla mümkün olabilir