Manevi Temelli Psikososyal Değişim Madem Modeli — İsa Ceylan

İnsanın sağlıklı dengeli güvende ve mutlu bir biçimde yaşamını sürdürebilmesi için biyopsikososyal ihtiyaçları nın asgari düzeyde karşılanması gerekir Maneviyat da insanın varoluşunu şekillendiren söz konusu bedensel zihinsel ve sosyal boyutlarından ayrı düşünülemez Çünkü maneviyat hem bu boyutlara kaynaklık ve rehberlik etmektedir hem de onların ahenkle işleyebilmesini sağlayan bir konumdadır Manevi kaynaklar yaşamın amacını keşfetmek sonsuzluğu arzulamak vicdanın rehberliğinde hareket etmek sorumluluk almak başarmak gibi varoluşsal ihtiyaçların giderilememesinden kaynaklı krizlerin açtığı boşluğu doldurma ve anlamı yeniden keşfetme konusunda koruyucu önleyici bir işlev görür Manevi kaynaklar bireylerin içsel güçlerini beslemelerine yardımcı olur umudunu canlı tutar güçlenme ve iyileşme potansiyelini artırır Bu çalışmada sunulan Manevi Temelli Psikososyal Değişim Modeli MADEM holistik ve eklektik bir yaklaşıma sahiptir Değer odaklılık psikososyal destek ihtiyaçları maneviyatın bağlamı dinî kaynakların kullanımı aile birlikteliğini güçlendirme sosyal etkiler ve ilişkiler ağını dikkate alma bilinçlilik ve farkındalık ile otantiklik gibi zengin bir içeriğe sahiptir Modelin güçlü yanlarının mevcut eksiklikleri giderme yenilikçi yaklaşımlar sunma kolay uygulanabilirlik ve değerlendirilmeye uygun olma politika önerileri getirmeye elverişli olma etki ve sonuç ölçümü yapma ile çeşitli bakış açılarını içerme gibi faktörler olduğu söylenebilir MADEM Modeli madde bağımlısı bireyler başta olmak üzere dinî manevi kaynakları ve inanç sistemlerini aktif bir biçimde yaşamlarında kullanmayı arzulayan yaşamlarının tüm yönlerinde bütüncül bir değişim sağlama ihtiyacı duyan bireyler ve gruplar için tasarlanmıştır Bu çalışmanın din psikolojisi maneviyat psikolojisi bağımlılık psikolojisi sosyal hizmet hemşirelik gibi alanlarda yapılabilecek çalışmalar için bir başlangıç olması dileğiyle Tanıtım Bülteninden

İnsanın sağlıklı dengeli güvende ve mutlu bir biçimde yaşamını sürdürebilmesi için biyopsikososyal ihtiyaçları nın asgari düzeyde karşılanması gerekir Maneviyat da insanın varoluşunu şekillendiren söz konusu bedensel zihinsel ve sosyal boyutlarından ayrı düşünülemez Çünkü maneviyat hem bu boyutlara kaynaklık ve rehberlik etmektedir hem de onların ahenkle işleyebilmesini sağlayan bir konumdadır Manevi kaynaklar yaşamın amacını keşfetmek sonsuzluğu arzulamak vicdanın rehberliğinde hareket etmek sorumluluk almak başarmak gibi varoluşsal ihtiyaçların giderilememesinden kaynaklı krizlerin açtığı boşluğu doldurma ve anlamı yeniden keşfetme konusunda koruyucu önleyici bir işlev görür Manevi kaynaklar bireylerin içsel güçlerini beslemelerine yardımcı olur umudunu canlı tutar güçlenme ve iyileşme potansiyelini artırır Bu çalışmada sunulan Manevi Temelli Psikososyal Değişim Modeli MADEM holistik ve eklektik bir yaklaşıma sahiptir Değer odaklılık psikososyal destek ihtiyaçları maneviyatın bağlamı dinî kaynakların kullanımı aile birlikteliğini güçlendirme sosyal etkiler ve ilişkiler ağını dikkate alma bilinçlilik ve farkındalık ile otantiklik gibi zengin bir içeriğe sahiptir Modelin güçlü yanlarının mevcut eksiklikleri giderme yenilikçi yaklaşımlar sunma kolay uygulanabilirlik ve değerlendirilmeye uygun olma politika önerileri getirmeye elverişli olma etki ve sonuç ölçümü yapma ile çeşitli bakış açılarını içerme gibi faktörler olduğu söylenebilir MADEM Modeli madde bağımlısı bireyler başta olmak üzere dinî manevi kaynakları ve inanç sistemlerini aktif bir biçimde yaşamlarında kullanmayı arzulayan yaşamlarının tüm yönlerinde bütüncül bir değişim sağlama ihtiyacı duyan bireyler ve gruplar için tasarlanmıştır Bu çalışmanın din psikolojisi maneviyat psikolojisi bağımlılık psikolojisi sosyal hizmet hemşirelik gibi alanlarda yapılabilecek çalışmalar için bir başlangıç olması dileğiyle