Mardin Tarihinden Sayfalar — Mehmet Beşir Ayanoğlu

Tarih yazılı belgelerle desteklenen bir disiplin olması yanında sözlü anlatımla da kuşaktan kuşağa aktarılan bir gerçekliktir Tarih anlatımlarında tasvir sanatının en çok sözlü anlatımda kendini gösterdiği de bir başka gerçektir Mardin de yaşayan yerli halkı olarak bizler Merkez de yaşayan ve ikamet eden hemşehrilerimiz için Mardin şivesi ile yerliler tabiri kullanılır babalarımızın annelerimizin atalarımızın anlattığı sözlü öykü ve anlatımlarla hayata başladık Bab ıs Sur da başlayan bir öykü Bab il Mişkiyye ye kadar uzanırdı Ve o öyküler içerisinde sayısız insan zikredilirdi Zikredilenlerin de her birisinin ayrı bir öyküsü vardı Yani Mardin aslında sayısız öykülerden müteşekkil bir şehirdi Souq ul Baqar da ayrı Hasan Ammar da ayrı öyküler ortaya çıkıyordu

Tarih yazılı belgelerle desteklenen bir disiplin olması yanında sözlü anlatımla da kuşaktan kuşağa aktarılan bir gerçekliktir Tarih anlatımlarında tasvir sanatının en çok sözlü anlatımda kendini gösterdiği de bir başka gerçektir Mardin de yaşayan yerli halkı olarak bizler Merkez de yaşayan ve ikamet eden hemşehrilerimiz için Mardin şivesi ile yerliler tabiri kullanılır babalarımızın annelerimizin atalarımızın anlattığı sözlü öykü ve anlatımlarla hayata başladık Bab ıs Sur da başlayan bir öykü Bab il Mişkiyye ye kadar uzanırdı Ve o öyküler içerisinde sayısız insan zikredilirdi Zikredilenlerin de her birisinin ayrı bir öyküsü vardı Yani Mardin aslında sayısız öykülerden müteşekkil bir şehirdi Souq ul Baqar da ayrı Hasan Ammar da ayrı öyküler ortaya çıkıyordu

Tarih yazılı belgelerle desteklenen bir disiplin olması yanında sözlü anlatımla da kuşaktan kuşağa aktarılan bir gerçekliktir Tarih anlatımlarında tasvir sanatının en çok sözlü anlatımda kendini gösterdiği de bir başka gerçektir Mardin de yaşayan yerli halkı olarak bizler Merkez de yaşayan ve ikamet eden hemşehrilerimiz için Mardin şivesi ile yerliler tabiri kullanılır babalarımızın annelerimizin atalarımızın anlattığı sözlü öykü ve anlatımlarla hayata başladık Bab ıs Sur da başlayan bir öykü Bab il Mişkiyye ye kadar uzanırdı Ve o öyküler içerisinde sayısız insan zikredilirdi Zikredilenlerin de her birisinin ayrı bir öyküsü vardı Yani Mardin aslında sayısız öykülerden müteşekkil bir şehirdi Souq ul Baqar da ayrı Hasan Ammar da ayrı öyküler ortaya çıkıyordu Tanıtım Bülteninden

Tarih yazılı belgelerle desteklenen bir disiplin olması yanında sözlü anlatımla da kuşaktan kuşağa aktarılan bir gerçekliktir Tarih anlatımlarında tasvir sanatının en çok sözlü anlatımda kendini gösterdiği de bir başka gerçektir Mardin de yaşayan yerli halkı olarak bizler Merkez de yaşayan ve ikamet eden hemşehrilerimiz için Mardin şivesi ile yerliler tabiri kullanılır babalarımızın annelerimizin atalarımızın anlattığı sözlü öykü ve anlatımlarla hayata başladık Bab ıs Surda başlayan bir öykü Bab il Mişkiyye ye kadar uzanırdı Ve o öyküler içerisinde sayısız insan zikredilirdi Zikredilenlerin de her birisinin ayrı bir öyküsü vardı Yani Mardin aslında sayısız öykülerden müteşekkil bir şehirdi Souqul Baqar da ayrı Hasan Ammar da ayrı öyküler ortaya çıkıyordu

Tarih yazılı belgelerle desteklenen bir disiplin olması yanında sözlü anlatımla da kuşaktan kuşağa aktarılan bir gerçekliktir Tarih anlatımlarında tasvir sanatının en çok sözlü anlatımda kendini gösterdiği de bir başka gerçektir Mardin de yaşayan yerli halkı olarak bizler Merkez de yaşayan ve ikamet eden hemşehrilerimiz için Mardin şivesi ile yerliler tabiri kullanılır babalarımızın annelerimizin atalarımızın anlattığı sözlü öykü ve anlatımlarla hayata başladık Bab ıs Sur da başlayan bir öykü Bab il Mişkiyye ye kadar uzanırdı Ve o öyküler içerisinde sayısız insan zikredilirdi Zikredilenlerin de her birisinin ayrı bir öyküsü vardı Yani Mardin aslında sayısız öykülerden müteşekkil bir şehirdi Souq ul Baqar da ayrı Hasan Ammar da ayrı öyküler ortaya çıkıyordu

Tarih yazılı belgelerle desteklenen bir disiplin olması yanında sözlü anlatımla da kuşaktan kuşağa aktarılan bir gerçekliktir Tarih anlatımlarında tasvir sanatının en çok sözlü anlatımda kendini gösterdiği de bir başka gerçektir Mardin de yaşayan yerli halkı olarak bizler Merkez de yaşayan ve ikamet eden hemşehrilerimiz için Mardin şivesi ile yerliler tabiri kullanılır babalarımızın annelerimizin atalarımızın anlattığı sözlü öykü ve anlatımlarla hayata başladık Bab ıs Sur da başlayan bir öykü Bab il Mişkiyye ye kadar uzanırdı Ve o öyküler içerisinde sayısız insan zikredilirdi Zikredilenlerin de her birisinin ayrı bir öyküsü vardı Yani Mardin aslında sayısız öykülerden müteşekkil bir şehirdi Souq ul Baqar da ayrı Hasan Ammar da ayrı öyküler ortaya çıkıyordu Tanıtım Bülteninden

Tarih yazılı belgelerle desteklenen bir disiplin olması yanında sözlü anlatımla da kuşaktan kuşağa aktarılan bir gerçekliktir Tarih anlatımlarında tasvir sanatının en çok sözlü anlatımda kendini gösterdiği de bir başka gerçektir Mardin de yaşayan yerli halkı olarak bizler Merkez de yaşayan ve ikamet eden hemşehrilerimiz için Mardin şivesi ile yerliler tabiri kullanılır babalarımızın annelerimizin atalarımızın anlattığı sözlü öykü ve anlatımlarla hayata başladık Bab ıs Sur da başlayan bir öykü Bab il Mişkiyye ye kadar uzanırdı Ve o öyküler içerisinde sayısız insan zikredilirdi Zikredilenlerin de her birisinin ayrı bir öyküsü vardı Yani Mardin aslında sayısız öykülerden müteşekkil bir şehirdi Souq ul Baqar da ayrı Hasan Ammar da ayrı öyküler ortaya çıkıyordu