Meğer Bir Gece Ki — Zeynep Özel

Hz Muhammed sav bir gece içinde önce Mekke den Kudüs e ardından da göğe doğru bir yolculuk yapmış ve aynı gece içinde geri dönmüştür Bu olayın Kudüs e kadar olan birinci safhasına isrâ göğe yükseliş kısmı olan ikinci safhasına ise mi râc denilmektedir İslâm tarihinin bu önemli mucizesi kendine edebiyatta da yer bulmuş birçok şaire ilham olmuştur Öyle ki Hz Peygamber in mi râcını anlatan müstakil eserlerin yanı sıra dîvânlarda mesnevîlerin tertibinde mi râciyye bölümleri yer almaktadır Bu kitapta 12 15 asırdaki Farsça ve Türkçe mesnevîlerde yer alan mi râciyye bölümleri şekil muhteva ve kaynaklara uygunluk bakımından karşılaştırılmaktadır İran ve Türk edebiyatındaki şairlerin mi râc hâdisesine bakış açısındaki fark ve benzerlikler tespit edilerek bu benzerlik ve farkların dayandığı kültürel etkenler ve mi râciyye bölümlerinde etkili olan mitolojik etkiler incelenmektedir Örneğin şairler gezegenlere atfedilen iyi hasletleri Nur ı Muhammedî ye veya Hz Peygamber in onları ziyaretine bağlamışlardır Mi râc hâdisesinin ele alınış tarzı ise Mantıku t Tayr gibi eserlere ilham olmuş genellikle göğün katmanlarını ve felekleri tasavvufî bir seyrüsülûk güzergâhı gibi tahayyül eden şairler Hz Peygamber in son vadide fenâ makamının da üzerine çıkarak kâbe kavseyn seviyesine ulaşmasını işlemişlerdir Meğer bir gece ki bahar rüzgârıyla ıtırlanır dünya bir uçtan diğerine saflaşıp berraklaşır nihayet perde kalkar ve sırlar keşfolunur

Hz Muhammed sav bir gece içinde önce Mekke den Kudüs e ardından da göğe doğru bir yolculuk yapmış ve aynı gece içinde geri dönmüştür Bu olayın Kudüs e kadar olan birinci safhasına isrâ göğe yükseliş kısmı olan ikinci safhasına ise mi râc denilmektedir İslâm tarihinin bu önemli mucizesi kendine edebiyatta da yer bulmuş birçok şaire ilham olmuştur Öyle ki Hz Peygamber in mi râcını anlatan müstakil eserlerin yanı sıra dîvânlarda mesnevîlerin tertibinde mi râciyye bölümleri yer almaktadır Bu kitapta 12 15 asırdaki Farsça ve Türkçe mesnevîlerde yer alan mi râciyye bölümleri şekil muhteva ve kaynaklara uygunluk bakımından karşılaştırılmaktadır İran ve Türk edebiyatındaki şairlerin mi râc hâdisesine bakış açısındaki fark ve benzerlikler tespit edilerek bu benzerlik ve farkların dayandığı kültürel etkenler ve mi râciyye bölümlerinde etkili olan mitolojik etkiler incelenmektedir Örneğin şairler gezegenlere atfedilen iyi hasletleri Nur ı Muhammedî ye veya Hz Peygamber in onları ziyaretine bağlamışlardır Mi râc hâdisesinin ele alınış tarzı ise Mantıku t Tayr gibi eserlere ilham olmuş genellikle göğün katmanlarını ve felekleri tasavvufî bir seyrüsülûk güzergâhı gibi tahayyül eden şairler Hz Peygamber in son vadide fenâ makamının da üzerine çıkarak kâbe kavseyn seviyesine ulaşmasını işlemişlerdir Meğer bir gece ki bahar rüzgârıyla ıtırlanır dünya bir uçtan diğerine saflaşıp berraklaşır nihayet perde kalkar ve sırlar keşfolunur Tanıtım Bülteninden

Hz Muhammed sav bir gece içinde önce Mekke den Kudüs e ardından da göğe doğru bir yolculuk yapmış ve aynı gece içinde geri dönmüştür Bu olayın Kudüs e kadar olan birinci safhasına isrâ göğe yükseliş kısmı olan ikinci safhasına ise mi râc denilmektedir İslâm tarihinin bu önemli mucizesi kendine edebiyatta da yer bulmuş birçok şaire ilham olmuştur Öyle ki Hz Peygamber in mi râcını anlatan müstakil eserlerin yanı sıra dîvânlarda mesnevîlerin tertibinde mi râciyye bölümleri yer almaktadır Bu kitapta 12 15 asırdaki Farsça ve Türkçe mesnevîlerde yer alan mi râciyye bölümleri şekil muhteva ve kaynaklara uygunluk bakımından karşılaştırılmaktadır İran ve Türk edebiyatındaki şairlerin mi râc hâdisesine bakış açısındaki fark ve benzerlikler tespit edilerek bu benzerlik ve farkların dayandığı kültürel etkenler ve mi râciyye bölümlerinde etkili olan mitolojik etkiler incelenmektedir Örneğin şairler gezegenlere atfedilen iyi hasletleri Nur ı Muhammedî ye veya Hz Peygamber in onları ziyaretine bağlamışlardır Mi râc hâdisesinin ele alınış tarzı ise Mantıku t Tayr gibi eserlere ilham olmuş genellikle göğün katmanlarını ve felekleri tasavvufî bir seyrüsülûk güzergâhı gibi tahayyül eden şairler Hz Peygamber in son vadide fenâ makamının da üzerine çıkarak kâbe kavseyn seviyesine ulaşmasını işlemişlerdir Meğer bir gece ki bahar rüzgârıyla ıtırlanır dünya bir uçtan diğerine saflaşıp berraklaşır nihayet perde kalkar ve sırlar keşfolunur

Hz Muhammed sav bir gece içinde önce Mekke den Kudüs e ardından da göğe doğru bir yolculuk yapmış ve aynı gece içinde geri dönmüştür Bu olayın Kudüs e kadar olan birinci safhasına isrâ göğe yükseliş kısmı olan ikinci safhasına ise mi râc denilmektedir İslâm tarihinin bu önemli mucizesi kendine edebiyatta da yer bulmuş birçok şaire ilham olmuştur Öyle ki Hz Peygamber in mi râcını anlatan müstakil eserlerin yanı sıra dîvânlarda mesnevîlerin tertibinde mi râciyye bölümleri yer almaktadır Bu kitapta 12 15 asırdaki Farsça ve Türkçe mesnevîlerde yer alan mi râciyye bölümleri şekil muhteva ve kaynaklara uygunluk bakımından karşılaştırılmaktadır İran ve Türk edebiyatındaki şairlerin mi râc hâdisesine bakış açısındaki fark ve benzerlikler tespit edilerek bu benzerlik ve farkların dayandığı kültürel etkenler ve mi râciyye bölümlerinde etkili olan mitolojik etkiler incelenmektedir Örneğin şairler gezegenlere atfedilen iyi hasletleri Nur ı Muhammedî ye veya Hz Peygamber in onları ziyaretine bağlamışlardır

Hz Muhammed sav bir gece içinde önce Mekke den Kudüs e ardından da göğe doğru bir yolculuk yapmış ve aynı gece içinde geri dönmüştür Bu olayın Kudüs e kadar olan birinci safhasına isrâ göğe yükseliş kısmı olan ikinci safhasına ise mi râc denilmektedir İslâm tarihinin bu önemli mucizesi kendine edebiyatta da yer bulmuş birçok şaire ilham olmuştur Öyle ki Hz Peygamber in mi râcını anlatan müstakil eserlerin yanı sıra dîvânlarda mesnevîlerin tertibinde mi râciyye bölümleri yer almaktadır Bu kitapta 12 15 asırdaki Farsça ve Türkçe mesnevîlerde yer alan mi râciyye bölümleri şekil muhteva ve kaynaklara uygunluk bakımından karşılaştırılmaktadır İran ve Türk edebiyatındaki şairlerin mi râc hâdisesine bakış açısındaki fark ve benzerlikler tespit edilerek bu benzerlik ve farkların dayandığı kültürel etkenler ve mi râciyye bölümlerinde etkili olan mitolojik etkiler incelenmektedir Örneğin şairler gezegenlere atfedilen iyi hasletleri Nur ı Muhammedî ye veya Hz Peygamber in onları ziyaretine bağlamışlardır Mi râc hâdisesinin ele alınış tarzı ise Mantıku t Tayr gibi eserlere ilham olmuş genellikle göğün katmanlarını ve felekleri tasavvufî bir seyrüsülûk güzergâhı gibi tahayyül eden şairler Hz Peygamber in son vadide fenâ makamının da üzerine çıkarak kâbe kavseyn seviyesine ulaşmasını işlemişlerdir Meğer bir gece ki bahar rüzgârıyla ıtırlanır dünya bir uçtan diğerine saflaşıp berraklaşır nihayet perde kalkar ve sırlar keşfolunur

Hz Muhammed sav bir gece içinde önce Mekke den Kudüs e ardından da göğe doğru bir yolculuk yapmış ve aynı gece içinde geri dönmüştür Bu olayın Kudüs e kadar olan birinci safhasına isrâ göğe yükseliş kısmı olan ikinci safhasına ise mi râc denilmektedir İslâm tarihinin bu önemli mucizesi kendine edebiyatta da yer bulmuş birçok şaire ilham olmuştur Öyle ki Hz Peygamber in mi râcını anlatan müstakil eserlerin yanı sıra dîvânlarda mesnevîlerin tertibinde mi râciyye bölümleri yer almaktadır Bu kitapta 12 15 asırdaki Farsça ve Türkçe mesnevîlerde yer alan mi râciyye bölümleri şekil muhteva ve kaynaklara uygunluk bakımından karşılaştırılmaktadır İran ve Türk edebiyatındaki şairlerin mi râc hâdisesine bakış açısındaki fark ve benzerlikler tespit edilerek bu benzerlik ve farkların dayandığı kültürel etkenler ve mi râciyye bölümlerinde etkili olan mitolojik etkiler incelenmektedir Örneğin şairler gezegenlere atfedilen iyi hasletleri Nur ı Muhammedî ye veya Hz Peygamber in onları ziyaretine bağlamışlardır Mi râc hâdisesinin ele alınış tarzı ise Mantıku t Tayr gibi eserlere ilham olmuş genellikle göğün katmanlarını ve felekleri tasavvufî bir seyrüsülûk güzergâhı gibi tahayyül eden şairler Hz Peygamber in son vadide fenâ makamının da üzerine çıkarak kâbe kavseyn seviyesine ulaşmasını işlemişlerdir Meğer bir gece ki bahar rüzgârıyla ıtırlanır dünya bir uçtan diğerine saflaşıp berraklaşır nihayet perde kalkar ve sırlar keşfolunur

Hz Muhammed sav bir gece içinde önce Mekke den Kudüs e ardından da göğe doğru bir yolculuk yapmış ve aynı gece içinde geri dönmüştür Bu olayın Kudüs e kadar olan birinci safhasına isrâ göğe yükseliş kısmı olan ikinci safhasına ise mi râc denilmektedir İslâm tarihinin bu önemli mucizesi kendine edebiyatta da yer bulmuş birçok şaire ilham olmuştur Öyle ki Hz Peygamber in mi râcını anlatan müstakil eserlerin yanı sıra dîvânlarda mesnevîlerin tertibinde mi râciyye bölümleri yer almaktadır Bu kitapta 12 15 asırdaki Farsça ve Türkçe mesnevîlerde yer alan mi râciyye bölümleri şekil muhteva ve kaynaklara uygunluk bakımından karşılaştırılmaktadır İran ve Türk edebiyatındaki şairlerin mi râc hâdisesine bakış açısındaki fark ve benzerlikler tespit edilerek bu benzerlik ve farkların dayandığı kültürel etkenler ve mi râciyye bölümlerinde etkili olan mitolojik etkiler incelenmektedir Örneğin şairler gezegenlere atfedilen iyi hasletleri Nur ı Muhammedî ye veya Hz Peygamber in onları ziyaretine bağlamışlardır Mi râc hâdisesinin ele alınış tarzı ise Mantıku t Tayr gibi eserlere ilham olmuş genellikle göğün katmanlarını ve felekleri tasavvufî bir seyrüsülûk güzergâhı gibi tahayyül eden şairler Hz Peygamber in son vadide fenâ makamının da üzerine çıkarak kâbe kavseyn seviyesine ulaşmasını işlemişlerdir Meğer bir gece ki bahar rüzgârıyla ıtırlanır dünya bir uçtan diğerine saflaşıp berraklaşır nihayet perde kalkar ve sırlar keşfolunur

Hz Muhammed sav bir gece içinde önce Mekke den Kudüs e ardından da göğe doğru bir yolculuk yapmış ve aynı gece içinde geri dönmüştür Bu olayın Kudüs e kadar olan birinci safhasına isrâ göğe yükseliş kısmı olan ikinci safhasına ise mi râc denilmektedir İslâm tarihinin bu önemli mucizesi kendine edebiyatta da yer bulmuş birçok şaire ilham olmuştur Öyle ki Hz Peygamber in mi râcını anlatan müstakil eserlerin yanı sıra dîvânlarda mesnevîlerin tertibinde mi râciyye bölümleri yer almaktadır Bu kitapta 12 15 asırdaki Farsça ve Türkçe mesnevîlerde yer alan mi râciyye bölümleri şekil muhteva ve kaynaklara uygunluk bakımından karşılaştırılmaktadır İran ve Türk edebiyatındaki şairlerin mi râc hâdisesine bakış açısındaki fark ve benzerlikler tespit edilerek bu benzerlik ve farkların dayandığı kültürel etkenler ve mi râciyye bölümlerinde etkili olan mitolojik etkiler incelenmektedir Örneğin şairler gezegenlere atfedilen iyi hasletleri Nur ı Muhammedî ye veya Hz Peygamber in onları ziyaretine bağlamışlardır

Zeynep Özel tarafından kaleme alınan Meğer Bir Gece Ki Ketebe Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Meğer Bir Gece Ki Zeynep Özel Kitap Özeti Hz Muhammed sav bir gece içinde önce Mekke den Kudüs e ardından da göğe doğru bir yolculuk yapmış ve aynı gece içinde geri dönmüştür Bu olayın Kudüs e kadar olan birinci safhasına isrâ göğe yükseliş kısmı olan ikinci safhasına ise mi râc denilmektedir İslâm tarihinin bu önemli mucizesi kendine edebiyatta da yer bulmuş birçok şaire ilham olmuştur Öyle ki Hz Peygamber in mi râcını anlatan müstakil eserlerin yanı sıra dîvânlarda mesnevîlerin tertibinde mi râciyye bölümleri yer almaktadır Bu kitapta 12 15 asırdaki Farsça ve Türkçe mesnevîlerde yer alan mi râciyye bölümleri şekil muhteva ve kaynaklara uygunluk bakımından karşılaştırılmaktadır İran ve Türk edebiyatındaki şairlerin mi râc hâdisesine bakış açısındaki fark ve benzerlikler tespit edilerek bu benzerlik ve farkların dayandığı kültürel etkenler ve mi râciyye bölümlerinde etkili olan mitolojik etkiler incelenmektedir Örneğin şairler gezegenlere atfedilen iyi hasletleri Nur ı Muhammedî ye veya Hz Peygamber in onları ziyaretine bağlamışlardır Mi râc hâdisesinin ele alınış tarzı ise Mantıku t Tayr gibi eserlere ilham olmuş genellikle göğün katmanlarını ve felekleri tasavvufî bir seyrüsülûk güzergâhı gibi tahayyül eden şairler Hz Peygamber in son vadide fenâ makamının da üzerine çıkarak kâbe kavseyn seviyesine ulaşmasını işlemişlerdir Meğer bir gece ki bahar rüzgârıyla ıtırlanır dünya bir uçtan diğerine saflaşıp berraklaşır nihayet perde kalkar ve sırlar keşfolunur Yayınevi Ketebe Yayınları Yazar Zeynep Özel Sayfa 336 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 00x21 00 cm Basım Yılı Temmuz 2025 Barkod 9786255929143 Kategori Araştırma İnceleme Referans

Hz Muhammed sav bir gece içinde önce Mekke den Kudüs e ardından da göğe doğru bir yolculuk yapmış ve aynı gece içinde geri dönmüştür Bu olayın Kudüs e kadar olan birinci safhasına isrâ göğe yükseliş kısmı olan ikinci safhasına ise mi râc denilmektedir İslâm tarihinin bu önemli mucizesi kendine edebiyatta da yer bulmuş birçok şaire ilham olmuştur Öyle ki Hz Peygamber in mi râcını anlatan müstakil eserlerin yanı sıra dîvânlarda mesnevîlerin tertibinde mi râciyye bölümleri yer almaktadır Bu kitapta 12 15 asırdaki Farsça ve Türkçe mesnevîlerde yer alan mi râciyye bölümleri şekil muhteva ve kaynaklara uygunluk bakımından karşılaştırılmaktadır İran ve Türk edebiyatındaki şairlerin mi râc hâdisesine bakış açısındaki fark ve benzerlikler tespit edilerek bu benzerlik ve farkların dayandığı kültürel etkenler ve mi râciyye bölümlerinde etkili olan mitolojik etkiler incelenmektedir Örneğin şairler gezegenlere atfedilen iyi hasletleri Nur ı Muhammedî ye veya Hz Peygamber in onları ziyaretine bağlamışlardır Mi râc hâdisesinin ele alınış tarzı ise Mantıku t Tayr gibi eserlere ilham olmuş genellikle göğün katmanlarını ve felekleri tasavvufî bir seyrüsülûk güzergâhı gibi tahayyül eden şairler Hz Peygamber in son vadide fenâ makamının da üzerine çıkarak kâbe kavseyn seviyesine ulaşmasını işlemişlerdir Meğer bir gece ki bahar rüzgârıyla ıtırlanır dünya bir uçtan diğerine saflaşıp berraklaşır nihayet perde kalkar ve sırlar keşfolunur