Mekârimi Ahlak 2 Cilt — Mustafa Çelik

Müslümanların toplumu melekler değil mükellefler toplumudur Bu toplumda ittifak asli İhtilaf ise arizidir Ehl i iman için bu ihtilafın son bulması ancak cen nette mümkündar İhtilaf fitri bir zaruret ve hakikattır Ahlakı olanlar için ihtiläf hakikat yolunda bir tekâmül merdivenidir İhtiläf ilmi mekânda imkândır fikri diyarda zenginlik ve rahmettir Müslümanlar arasında dinde imanda ittifak olur ihtilaf olmaz Şayet olursa bu küfür olur Dinleri ve imanları farklı iki Müslüman olmaz İhtilaf dinin asıllarında değil fer i mesele lerde olur Dinin asıllarında olan farklılığa ihtlaf değil hilaf denilir İhtilaf fikirler arasında olur Hilaf ise şahıslar arasında yaşanır Müsâdeme i efkârdan barika i hakikat doğar Müsâdeme i eşhastan ise şahısperestlik çıkar Yani kin öfke adavet ve fitne zuhur eder Günümüzde Müslümanların uyumsuz ferdler koleksi yonuna dönüşmeleri müsâdeme i efkår dan değil müsademe i eşhastandır Şahısperestliğin hakperestliğin önüne ve yerine geçmesi ihtilaf ahlakının yokluğundandır İhtilaf ahlâkı bilgiye şer i delile daima açık olup Şura ve İstişare yani danışarak işbirliği akıl birliği gönül birliği içinde hareket etme nezaketi ve hassasiyetidir İslâm ın kurucu nesli olan sahâbe i kiram dan bugüne müslümanlara istişarenin emredilmiş olması ihtilafın rah mete dönüşme potansiyelini bağrında taşımasındandır Ama hilaf daima yasaklanmıştır Müslümanlar birbirlerine sırt dönmemek nefret beslememek ayrılığa düşmemek istiyorlarsa mutlaka ihtilaf ahlâkını kuşanmalıdırlar İhtiläf ahlâkı İslam ın sabitelerini değişkenlerine feda etmeme firasetidir İhtilaf ahlâkı ihtilaflı meseleleri tağutların mahkemesine götürmek yerine Şer i Şerife göre çözüme kavuşturmalarının yol haritasıdır İhtiläf ahlâkı İslâmi davetin elifbasıdır İhtilaf ahlakı na sahip olmayan ne kadar âlim olursa olsun İslâm ümmetinin baş belasıdır