MEKKE DEN İSTANBUL A FETİH FATİH AYASOFYA — İhsan Şenocak

Ayasofya Allah Rasûlü nün صلى الله عليه وسلم fethini müjdelediği kendisiyle birlikte askerini de övdüğü Fatih Sultan Mehmed in zafer anıtıdır Ayasofya yirmi bir yaşında İslâm ı cihâna hâkim kılacak iradeyi kuşanan devlet adamının fetih mührüdür Ayasofya İslâm a adanmış hayatlara verilen İlâhi armağandır Feth i Mübîn dir Ayasofya Akşemseddin r a ve Molla Gürani r a gibi Allah Rasûlü nün صلى الله عليه وسلم Sünnet i Seniyyesi ne bağlı iki ulu hocanın irfânın Fatih in şahsında devletleşme tezâhürüdür Ayasofya gemileri karadan yürüten muhkem iradenin Hakk ı Bâtıldan ayıran son sözüdür Ayasofya siyâsette Yavuz u ilimde Ebussuud u donanmada Barbaros u şiirde Bâki yi mimâride Sinan ı yetiştiren mukaddesât merkezidir Ayasofya İslâm ın küfre karşı mutlak üstünlüğünü resmetmesi îtibariyle Müslümanların Allah ın صلى الله عليه وسلم yeryüzündeki halifeleri olduklarının ve dünyaya yeniden adaleti getirecek yegâne ümmetin onlar olacağının alâmetidir Ayasofya çan seslerinin kapattığı mâvera yolunun tekbir sesleri ile açıldığı tevhid kürsüsüdür Ayasofya Batı nın büyük olarak ilan ettiği bütün devlet adamlarının genç yaşta nâil olduğu muvaffâkiyet îtibariyle kendisine yâver bile olamayacağı Fatih in açtığı korunmasını da bir vasiyetle bütün ümmete havale ettiği mes ûliyet merkezidir Ayasofya Müslümanlar için basit bir mekân değil ulvi bir mânâ müze değil cami taş değil ruhtur Bu yüzden Ayasofya nın kapanması ya da müze olması Müslümanlıkla yoğrulan bu milletin rûhuna küfür mührü vurmakla eşdeğer bir hâdisedir Ayasofya denize sürdüğü atının üzerinden Süleyman Paşa ya O küfür donanmasını ya al ya da öl de gel diye emreden zâlimin sulh teklifini Ya İstanbul beni ya da ben İstanbul u alırım diyerek reddeden Fatih in îmanına cihad şuuruna İslâm idrâkine ve şecaatine varis olduğumuzda öyle bir açılacak ki beraberinde mukaddesâtımız üzerine kapatılan bütün kapılar kırılacak

Ayasofya Allah Rasûlü nün صلى الله عليه وسلم fethini müjdelediği kendisiyle birlikte askerini de övdüğü Fatih Sultan Mehmed in zafer anıtıdır Ayasofya yirmi bir yaşında İslâm ı cihâna hâkim kılacak iradeyi kuşanan devlet adamının fetih mührüdür Ayasofya İslâm a adanmış hayatlara verilen İlâhi armağandır Feth i Mübîn dir Ayasofya Akşemseddin r a ve Molla Gürani r a gibi Allah Rasûlü nün صلى الله عليه وسلم Sünnet i Seniyyesi ne bağlı iki ulu hocanın irfânın Fatih in şahsında devletleşme tezâhürüdür Ayasofya gemileri karadan yürüten muhkem iradenin Hakk ı Bâtıldan ayıran son sözüdür Ayasofya siyâsette Yavuz u ilimde Ebussuud u donanmada Barbaros u şiirde Bâki yi mimâride Sinan ı yetiştiren mukaddesât merkezidir Ayasofya İslâm ın küfre karşı mutlak üstünlüğünü resmetmesi îtibariyle Müslümanların Allah ın صلى الله عليه وسلم yeryüzündeki halifeleri olduklarının ve dünyaya yeniden adaleti getirecek yegâne ümmetin onlar olacağının alâmetidir Ayasofya çan seslerinin kapattığı mâvera yolunun tekbir sesleri ile açıldığı tevhid kürsüsüdür Ayasofya Batı nın büyük olarak ilan ettiği bütün devlet adamlarının genç yaşta nâil olduğu muvaffâkiyet îtibariyle kendisine yâver bile olamayacağı Fatih in açtığı korunmasını da bir vasiyetle bütün ümmete havale ettiği mes ûliyet merkezidir Ayasofya Müslümanlar için basit bir mekân değil ulvi bir mânâ müze değil cami taş değil ruhtur Bu yüzden Ayasofya nın kapanması ya da müze olması Müslümanlıkla yoğrulan bu milletin rûhuna küfür mührü vurmakla eşdeğer bir hâdisedir Ayasofya denize sürdüğü atının üzerinden Süleyman Paşa ya O küfür donanmasını ya al ya da öl de gel diye emreden zâlimin sulh teklifini Ya İstanbul beni ya da ben İstanbul u alırım diyerek reddeden Fatih in îmanına cihad şuuruna İslâm idrâkine ve şecaatine varis olduğumuzda öyle bir açılacak ki beraberinde mukaddesâtımız üzerine kapatılan bütün kapılar kırılacak

Ayasofya Allah Rasûlü nün fethini müjdelediği kendisiyle birlikte askerini de övdüğü Fatih Sultan Mehmed in zafer anıtıdır Ayasofya yirmi bir yaşında İslâm ı cihâna hâkim kılacak iradeyi kuşanan devlet adamının fetih mührüdür Ayasofya İslâm a adanmış hayatlara verilen İlâhi armağandır Feth i Mübîn dir Ayasofya Akşemseddin r a ve Molla Gürani r a gibi Allah Rasûlü nün Sünnet i Seniyyesi ne bağlı iki ulu hocanın irfânın Fatih in şahsında devletleşme tezâhürüdür Ayasofya gemileri karadan yürüten muhkem iradenin Hakk ı Bâtıldan ayıran son sözüdür Ayasofya siyâsette Yavuz u ilimde Ebussuud u donanmada Barbaros u şiirde Bâki yi mimâride Sinan ı yetiştiren mukaddesât merkezidir Ayasofya İslâm ın küfre karşı mutlak üstünlüğünü resmetmesi îtibariyle Müslümanların Allah ın yeryüzündeki halifeleri olduklarının ve dünyaya yeniden adaleti getirecek yegâne ümmetin onlar olacağının alâmetidir Ayasofya çan seslerinin kapattığı mâvera yolunun tekbir sesleri ile açıldığı tevhid kürsüsüdür Ayasofya Batı nın büyük olarak ilan ettiği bütün devlet adamlarının genç yaşta nâil olduğu muvaffâkiyet îtibariyle kendisine yâver bile olamayacağı Fatih in açtığı korunmasını da bir vasiyetle bütün ümmete havale ettiği mes ûliyet merkezidir Ayasofya Müslümanlar için basit bir mekân değil ulvi bir mânâ müze değil cami taş değil ruhtur Bu yüzden Ayasofya nın kapanması ya da müze olması Müslümanlıkla yoğrulan bu milletin rûhuna küfür mührü vurmakla eşdeğer bir hâdisedir Ayasofya denize sürdüğü atının üzerinden Süleyman Paşa ya O küfür donanmasını ya al ya da öl de gel diye emreden zâlimin sulh teklifini Ya İstanbul beni ya da ben İstanbul u alırım diyerek reddeden Fatih in îmanına cihad şuuruna İslâm idrâkine ve şecaatine varis olduğumuzda öyle bir açılacak ki beraberinde mukaddesâtımız üzerine kapatılan bütün kapılar kırılacak Yazar İhsan Şenocak Sayfa Sayısı 176 Çeviri Ebat 13X21 Basım Dili TÜRKÇE Basım Tarihi Temmuz 2020 Kağıt Cinsi 2 Hamur Kredi Kartı Tek Çekim 0 00