Mekke Yılları 4 Vahyin Gölgesinde Siyer — İsrafil Balcı

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulüllah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulüllah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulüllah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulüllah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulüllah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulüllah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Mekke Yılları 3 Vahyin Gölgesinde Siyer Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulüllah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulüllah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır Yazar İsrafil Balcı Sayfa Sayısı 400 Çeviri Ebat 13X21 Basım Dili TÜRKÇE Basım Tarihi Mart 2018 Kağıt Cinsi 1 hamur Kredi Kartı Tek Çekim 0 00

Mekke Yılları 2 Vahyin Gölgesinde Siyer Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulüllah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulüllah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır Yazar İsrafil Balcı Sayfa Sayısı 400 Çeviri Ebat 0X0 Basım Dili TÜRKÇE Basım Tarihi Mart 2018 Kağıt Cinsi Kuşe Kredi Kartı Tek Çekim 0 00

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır Yazar İsrafil Balcı Sayfa Sayısı 398 Çeviri Ebat 0X0 Basım Dili TÜRKÇE Basım Tarihi Aralık 2020 Kağıt Cinsi 2 Hamur Kredi Kartı Tek Çekim 0 00

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır Yazar İsrafil Balcı Sayfa Sayısı 408 Çeviri Ebat 0X0 Basım Dili TÜRKÇE Basım Tarihi Ekim 2021 Kağıt Cinsi 2 Hamur Kredi Kartı Tek Çekim 0 00

Medine Dönemi 5 Vahyin Gölgesinde Siyer Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır Yazar İsrafil Balcı Sayfa Sayısı 416 Çeviri Ebat 0X0 Basım Dili TÜRKÇE Basım Tarihi Aralık 2019 Kağıt Cinsi 2 Hamur Kredi Kartı Tek Çekim 0 00

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulüllah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulüllah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulüllah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulüllah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulüllah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulüllah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulüllah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulüllah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulüllah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulüllah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulüllah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulüllah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır Yazar İsrafil Balcı Sayfa Sayısı 430 Çeviri Ebat 0X0 Basım Dili TÜRKÇE Basım Tarihi Ekim 2021 Kağıt Cinsi 2 Hamur Kredi Kartı Tek Çekim 0 00

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Mekke Yılları 4 Vahyin Gölgesinde Siyer Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulüllah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulüllah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır Yazar İsrafil Balcı Sayfa Sayısı 464 Çeviri Ebat 13X21 Basım Dili TÜRKÇE Basım Tarihi Mart 2018 Kağıt Cinsi 1 hamur Kredi Kartı Tek Çekim 0 00

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulüllah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulüllah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulüllah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulüllah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulüllah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulüllah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır Yayınevi Ankara Okulu Yayınları Yazar İsrafil Balcı Sayfa 398 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 14 00x21 00 cm Basım Yılı Aralık 2020 Barkod 9786057596949 Kategori İslam Kitapları Araştırma İnceleme

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulüllah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulüllah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulüllah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulüllah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır Yayınevi Ankara Okulu Yayınları Yazar İsrafil Balcı Sayfa 408 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Ekim 2021 Barkod 9786257387187 Kategori Araştırma İnceleme Biyografi Otobiyografi

İsrafil Balcı tarafından kaleme alınan Vahyin Gölgesinde Siyer Medine Dönemi 11 Ankara Okulu Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Vahyin Gölgesinde Siyer Medine Dönemi 11 İsrafil Balcı Kitap Özeti Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır Yayınevi Ankara Okulu Yayınları Yazar İsrafil Balcı Sayfa 400 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Ekim 2022 Barkod 9786257387521 Kategori Araştırma İnceleme Diğer İslam Kitapları

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelereksiyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır Yayınevi Ankara Okulu Yayınları Yazar İsrafil Balcı Sayfa 430 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Ekim 2021 Barkod 9786257387170 Kategori Araştırma İnceleme Biyografi Otobiyografi

İsrafil Balcı tarafından kaleme alınan Vahyin Gölgesinde Siyer Medine Dönemi 12 Ankara Okulu Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Vahyin Gölgesinde Siyer Medine Dönemi 12 İsrafil Balcı Kitap Özeti Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır Yayınevi Ankara Okulu Yayınları Yazar İsrafil Balcı Sayfa 428 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Ekim 2022 Barkod 9786257387538 Kategori Araştırma İnceleme Diğer İslam Kitapları

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulüllah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulüllah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulüllah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulüllah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelereksiyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulüllah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulüllah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulüllah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulüllah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır

Rivayetlere mesafeli duran görüş sadece vahyin verileri ile ed Din in mesajının veya Resulullah ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken rivayetleri önceleyen hatta kutsayan geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir Hiç kuşku yok ki bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir Nitekim Resulullah ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır