Melek İmgesi — Funda Kızıler Emer

Yazarın kendisi açısından da umulandan daha uzun soluklu olup ancak ilk ayağı yazı ya dökülebilmiş olan kültürler dinlerarasılık gibi içinde yaşadığımız dönemin başat izleklerini içeren bu çalışmada temel amaç biri I Dünya Savaş ının diğeri II Dünay Savaş ının yıkım ve kıyımlarını bizzat yaşamış olan iki Avusturyalı yazarın Rainer Maria Rilke nin 1875 1926 Duino Ağıtlar ındaki ve Hertha Kraeftner in 1928 1951 Bir Meleğin Yakarışı ve Dular adlı yapıtlarındaki melek imgesini karşılaştırmalı olarak ele almaktır Dünya edebiyatına mal olmuş Rilke yi kültürler ve dinlerarası diyaloğa katkısı açısından Goethe ye yaklaştıracak denli önemli ancak şimdiye dek hiç ele alınmamış bir yönden yanlızca Annemarie Schimmel ve bir kaç yazar değinmiş mercek altına alan çalışma Duino Ağıtları daki meleği islamiyete yakınlığı açısından irdeliyor ve böylece şairin kendisi bu bağlantıyı net olarak açıkladığı halde islamiyete karşı önyargılar nedeniyle 2000 li yıllara dek neredeyse hiç ele alınmamış adeta sansüre uğratılarak yoksanmış üzeri örtülmüş bir gerçek gün ışığına çıkıyor Rilke Her bir melek korkunçtur diye başlayan ünlü Duino Ağıtları nın meleğini 13 XI 1925 te Polonyalı çevirmen Witold Hulewicz e yazdığı mektupta şöyle betimliyor Katolik inancındaki ölüm öteki dünya ve sonsuzluk kavramları ağıtlardaki y ada sonelerdeki kkavramlarla bir tutulursa onların çıkış noktasından tümüyle uzaklaşır ve giderek derinleşecek bir yanlış anlamaya neden olunur Ağıtlardaki meleğin Hristiyanlığın meleğiyle hiç bir ilişkisi yoktur Daha çok islamiyetin meleğiyle ilişkilidir İşte elinizdeki çalışmanın bu ilk ayağı parantez içinde yer alan bu sözleri bir dedektif titizliğiyle inceleyip deşifre etmeye odaklanıyor Temelde yazıdan yola çıkarak kökeni kadim inanışlara dayanan ve tek tanrılı üç büyük din için kutsal sayılan Melek imgesi aracılığıyla farklı ulusların kültürlerin ve dinlerin diyaloğuna katkıda bulunmayı hedefleyen karşılatırmalı yazımbilim kapsamında yer alan bu çalışmanın yeni başlanan ikinci ayağındaysa ülkemizde pek tanınmayan sıra dışı bir Avusturyalı kadın şair olan Hertha Kraftner bulunuyor Kraftner günce türündeki Bir Meleğin Yakarışı ile dört şiirden oluşan bir şiir dizisi olan Dualar adlı metinlerinde Rilke nin Duino Ağıtları ndaki meleğine açık göndermeler yaparak bir melek imgesi yaratmıştır Dünyanın ilk büyük savaşını yaşayan Rilke nin Nietzsche nin üstinsan ını andıran ama ondan çok varlığıyla islamiyetin kamil insanına ayna tutan meleğin dünyanın en büyük yıkımlarını yaratan insanlara en asli varlığını gerçekleştirmesi ödevini gösteren bir imge olarak herşeye rağmen insana insanlığa duyulan inancı simgeliyor Çocuk yaştayken maddi manevi şiddetine maruz kaldığı ikinci dünya savaşı niın yüreğinde açtığı derin yaraları bir türlü saramayan ve daha 23 yaşındayken yaşamdan kendi arzusuyla istifa ederek çekip giden Kraftner in Hristiyanlıktan izler taşıyan meleği ise herşeye rağmen yaşamda tutunabilecek bir varlık bir melek kadar kutsal olan bir insana duyulan özlemi anlatıyor Ancak Kraftner in meleği hristiyanlıktan izler taşırken Rilke nin meleği islamiyetle ve tasavvuf felsefesiyle derin bir ilişki içindedir Burada okura söz konusu metinlerde saptadığımız Melek imgesi ekseninde bize yazın aracılığıyla farklı dinler ve kültürler arasında diyalog kurma imkanı veren bu geniş kapsamlı çalışmanın ancak bitirebildiğimiz Rilke nin on şiirden oluşan Duino Ağıtları ndaki meleğini irdeleyen ilk bölümünü sunabiliyor ve ikinci bölümde okur la yeniden görüşmeyi umuyoruz

Yazarın kendisi açısından da umulandan daha uzun soluklu olup ancak ilk ayağı yazı ya dökülebilmiş olan kültürler dinlerarasılık gibi içinde yaşadığımız dönemin başat izleklerini içeren bu çalışmada temel amaç biri I Dünya Savaş ının diğeri II Dünay Savaş ının yıkım ve kıyımlarını bizzat yaşamış olan iki Avusturyalı yazarın Rainer Maria Rilke nin 1875 1926 Duino Ağıtlar ındaki ve Hertha Kraeftner in 1928 1951 Bir Meleğin Yakarışı ve Dular adlı yapıtlarındaki melek imgesini karşılaştırmalı olarak ele almaktır Dünya edebiyatına mal olmuş Rilke yi kültürler ve dinlerarası diyaloğa katkısı açısından Goethe ye yaklaştıracak denli önemli ancak şimdiye dek hiç ele alınmamış bir yönden yanlızca Annemarie Schimmel ve bir kaç yazar değinmiş mercek altına alan çalışma Duino Ağıtları daki meleği islamiyete yakınlığı açısından irdeliyor ve böylece şairin kendisi bu bağlantıyı net olarak açıkladığı halde islamiyete karşı önyargılar nedeniyle 2000 li yıllara dek neredeyse hiç ele alınmamış adeta sansüre uğratılarak yoksanmış üzeri örtülmüş bir gerçek gün ışığına çıkıyor Rilke Her bir melek korkunçtur diye başlayan ünlü Duino Ağıtları nın meleğini 13 XI 1925 te Polonyalı çevirmen Witold Hulewicz e yazdığı mektupta şöyle betimliyor Katolik inancındaki ölüm öteki dünya ve sonsuzluk kavramları ağıtlardaki y ada sonelerdeki kkavramlarla bir tutulursa onların çıkış noktasından tümüyle uzaklaşır ve giderek derinleşecek bir yanlış anlamaya neden olunur Ağıtlardaki meleğin Hristiyanlığın meleğiyle hiç bir ilişkisi yoktur Daha çok islamiyetin meleğiyle ilişkilidir İşte elinizdeki çalışmanın bu ilk ayağı parantez içinde yer alan bu sözleri bir dedektif titizliğiyle inceleyip deşifre etmeye odaklanıyor Temelde yazıdan yola çıkarak kökeni kadim inanışlara dayanan ve tek tanrılı üç büyük din için kutsal sayılan Melek imgesi aracılığıyla farklı ulusların kültürlerin ve dinlerin diyaloğuna katkıda bulunmayı hedefleyen karşılatırmalı yazımbilim kapsamında yer alan bu çalışmanın yeni başlanan ikinci ayağındaysa ülkemizde pek tanınmayan sıra dışı bir Avusturyalı kadın şair olan Hertha Kraftner bulunuyor Kraftner günce türündeki Bir Meleğin Yakarışı ile dört şiirden oluşan bir şiir dizisi olan Dualar adlı metinlerinde Rilke nin Duino Ağıtları ndaki meleğine açık göndermeler yaparak bir melek imgesi yaratmıştır Dünyanın ilk büyük savaşını yaşayan Rilke nin Nietzsche nin üstinsan ını andıran ama ondan çok varlığıyla islamiyetin kamil insanına ayna tutan meleğin dünyanın en büyük yıkımlarını yaratan insanlara en asli varlığını gerçekleştirmesi ödevini gösteren bir imge olarak herşeye rağmen insana insanlığa duyulan inancı simgeliyor Çocuk yaştayken maddi manevi şiddetine maruz kaldığı ikinci dünya savaşı niın yüreğinde açtığı derin yaraları bir türlü saramayan ve daha 23 yaşındayken yaşamdan kendi arzusuyla istifa ederek çekip giden Kraftner in Hristiyanlıktan izler taşıyan meleği ise herşeye rağmen yaşamda tutunabilecek bir varlık bir melek kadar kutsal olan bir insana duyulan özlemi anlatıyor Ancak Kraftner in meleği hristiyanlıktan izler taşırken Rilke nin meleği islamiyetle ve tasavvuf felsefesiyle derin bir ilişki içindedir Burada okura söz konusu metinlerde saptadığımız Melek imgesi ekseninde bize yazın aracılığıyla farklı dinler ve kültürler arasında diyalog kurma imkanı veren bu geniş kapsamlı çalışmanın ancak bitirebildiğimiz Rilke nin on şiirden oluşan Duino Ağıtları ndaki meleğini irdeleyen ilk bölümünü sunabiliyor ve ikinci bölümde okur la yeniden görüşmeyi umuyoruz

Yazarın kendisi açısından da umulandan daha uzun soluklu olup ancak ilk ayağı yazı ya dökülebilmiş olan kültürler dinlerarasılık gibi içinde yaşadığımız dönemin başat izleklerini içeren bu çalışmada temel amaç biri I Dünya Savaş ının diğeri II Dünay Savaş ının yıkım ve kıyımlarını bizzat yaşamış olan iki Avusturyalı yazarın Rainer Maria Rilke nin 1875 1926 Duino Ağıtlar ındaki ve Hertha Kraeftner in 1928 1951 Bir Meleğin Yakarışı ve Dular adlı yapıtlarındaki melek imgesini karşılaştırmalı olarak ele almaktır Dünya edebiyatına mal olmuş Rilke yi kültürler ve dinlerarası diyaloğa katkısı açısından Goethe ye yaklaştıracak denli önemli ancak şimdiye dek hiç ele alınmamış bir yönden yanlızca Annemarie Schimmel ve bir kaç yazar değinmiş mercek altına alan çalışma Duino Ağıtları daki meleği islamiyete yakınlığı açısından irdeliyor ve böylece şairin kendisi bu bağlantıyı net olarak açıkladığı halde islamiyete karşı önyargılar nedeniyle 2000 li yıllara dek neredeyse hiç ele alınmamış adeta sansüre uğratılarak yoksanmış üzeri örtülmüş bir gerçek gün ışığına çıkıyor Rilke Her bir melek korkunçtur diye başlayan ünlü Duino Ağıtları nın meleğini 13 XI 1925 te Polonyalı çevirmen Witold Hulewicz e yazdığı mektupta şöyle betimliyor Katolik inancındaki ölüm öteki dünya ve sonsuzluk kavramları ağıtlardaki y ada sonelerdeki kkavramlarla bir tutulursa onların çıkış noktasından tümüyle uzaklaşır ve giderek derinleşecek bir yanlış anlamaya neden olunur Ağıtlardaki meleğin Hristiyanlığın meleğiyle hiç bir ilişkisi yoktur Daha çok islamiyetin meleğiyle ilişkilidir İşte elinizdeki çalışmanın bu ilk ayağı parantez içinde yer alan bu sözleri bir dedektif titizliğiyle inceleyip deşifre etmeye odaklanıyor Temelde yazıdan yola çıkarak kökeni kadim inanışlara dayanan ve tek tanrılı üç büyük din için kutsal sayılan Melek imgesi aracılığıyla farklı ulusların kültürlerin ve dinlerin diyaloğuna katkıda bulunmayı hedefleyen karşılatırmalı yazımbilim kapsamında yer alan bu çalışmanın yeni başlanan ikinci ayağındaysa ülkemizde pek tanınmayan sıra dışı bir Avusturyalı kadın şair olan Hertha Kraftner bulunuyor Kraftner günce türündeki Bir Meleğin Yakarışı ile dört şiirden oluşan bir şiir dizisi olan Dualar adlı metinlerinde Rilke nin Duino Ağıtları ndaki meleğine açık göndermeler yaparak bir melek imgesi yaratmıştır Dünyanın ilk büyük savaşını yaşayan Rilke nin Nietzsche nin üstinsan ını andıran ama ondan çok varlığıyla islamiyetin kamil insanına ayna tutan meleğin dünyanın en büyük yıkımlarını yaratan insanlara en asli varlığını gerçekleştirmesi ödevini gösteren bir imge olarak herşeye rağmen insana insanlığa duyulan inancı simgeliyor Çocuk yaştayken maddi manevi şiddetine maruz kaldığı ikinci dünya savaşı niın yüreğinde açtığı derin yaraları bir türlü saramayan ve daha 23 yaşındayken yaşamdan kendi arzusuyla istifa ederek çekip giden Kraftner in Hristiyanlıktan izler taşıyan meleği ise herşeye rağmen yaşamda tutunabilecek bir varlık bir melek kadar kutsal olan bir insana duyulan özlemi anlatıyor Ancak Kraftner in meleği hristiyanlıktan izler taşırken Rilke nin meleği islamiyetle ve tasavvuf felsefesiyle derin bir ilişki içindedir Burada okura söz konusu metinlerde saptadığımız Melek imgesi ekseninde bize yazın aracılığıyla farklı dinler ve kültürler arasında diyalog kurma imkanı veren bu geniş kapsamlı çalışmanın ancak bitirebildiğimiz Rilke nin on şiirden oluşan Duino Ağıtları ndaki meleğini irdeleyen ilk bölümünü sunabiliyor ve ikinci bölümde okur la yeniden görüşmeyi umuyoruz

Yazarın kendisi açısından da umulandan daha uzun soluklu olup ancak ilk ayağı yazı ya dökülebilmiş olan kültürler dinlerarasılık gibi içinde yaşadığımız dönemin başat izleklerini içeren bu çalışmada temel amaç biri I Dünya Savaş ının diğeri II Dünay Savaş ının yıkım ve kıyımlarını bizzat yaşamış olan iki Avusturyalı yazarın Rainer Maria Rilke nin 1875 1926 Duino Ağıtlar ındaki ve Hertha Kraeftner in 1928 1951 Bir Meleğin Yakarışı ve Dular adlı yapıtlarındaki melek imgesini karşılaştırmalı olarak ele almaktır Dünya edebiyatına mal olmuş Rilke yi kültürler ve dinlerarası diyaloğa katkısı açısından Goethe ye yaklaştıracak denli önemli ancak şimdiye dek hiç ele alınmamış bir yönden yanlızca Annemarie Schimmel ve bir kaç yazar değinmiş mercek altına alan çalışma Duino Ağıtları daki meleği islamiyete yakınlığı açısından irdeliyor ve böylece şairin kendisi bu bağlantıyı net olarak açıkladığı halde islamiyete karşı önyargılar nedeniyle 2000 li yıllara dek neredeyse hiç ele alınmamış adeta sansüre uğratılarak yoksanmış üzeri örtülmüş bir gerçek gün ışığına çıkıyor Rilke Her bir melek korkunçtur diye başlayan ünlü Duino Ağıtları nın meleğini 13 XI 1925 te Polonyalı çevirmen Witold Hulewicz e yazdığı mektupta şöyle betimliyor Katolik inancındaki ölüm öteki dünya ve sonsuzluk kavramları ağıtlardaki y ada sonelerdeki kkavramlarla bir tutulursa onların çıkış noktasından tümüyle uzaklaşır ve giderek derinleşecek bir yanlış anlamaya neden olunur Ağıtlardaki meleğin Hristiyanlığın meleğiyle hiç bir ilişkisi yoktur Daha çok islamiyetin meleğiyle ilişkilidir İşte elinizdeki çalışmanın bu ilk ayağı parantez içinde yer alan bu sözleri bir dedektif titizliğiyle inceleyip deşifre etmeye odaklanıyor Temelde yazıdan yola çıkarak kökeni kadim inanışlara dayanan ve tek tanrılı üç büyük din için kutsal sayılan Melek imgesi aracılığıyla farklı ulusların kültürlerin ve dinlerin diyaloğuna katkıda bulunmayı hedefleyen karşılatırmalı yazımbilim kapsamında yer alan bu çalışmanın yeni başlanan ikinci ayağındaysa ülkemizde pek tanınmayan sıra dışı bir Avusturyalı kadın şair olan Hertha Kraftner bulunuyor Kraftner günce türündeki Bir Meleğin Yakarışı ile dört şiirden oluşan bir şiir dizisi olan Dualar adlı metinlerinde Rilke nin Duino Ağıtları ndaki meleğine açık göndermeler yaparak bir melek imgesi yaratmıştır Dünyanın ilk büyük savaşını yaşayan Rilke nin Nietzsche nin üstinsan ını andıran ama ondan çok varlığıyla islamiyetin kamil insanına ayna tutan meleğin dünyanın en büyük yıkımlarını yaratan insanlara en asli varlığını gerçekleştirmesi ödevini gösteren bir imge olarak herşeye rağmen insana insanlığa duyulan inancı simgeliyor Çocuk yaştayken maddi manevi şiddetine maruz kaldığı ikinci dünya savaşı niın yüreğinde açtığı derin yaraları bir türlü saramayan ve daha 23 yaşındayken yaşamdan kendi arzusuyla istifa ederek çekip giden Kraftner in Hristiyanlıktan izler taşıyan meleği ise herşeye rağmen yaşamda tutunabilecek bir varlık bir melek kadar kutsal olan bir insana duyulan özlemi anlatıyor Ancak Kraftner in meleği hristiyanlıktan izler taşırken Rilke nin meleği islamiyetle ve tasavvuf felsefesiyle derin bir ilişki içindedir Burada okura söz konusu metinlerde saptadığımız Melek imgesi ekseninde bize yazın aracılığıyla farklı dinler ve kültürler arasında diyalog kurma imkanı veren bu geniş kapsamlı çalışmanın ancak bitirebildiğimiz Rilke nin on şiirden oluşan Duino Ağıtları ndaki meleğini irdeleyen ilk bölümünü sunabiliyor ve ikinci bölümde okur la yeniden görüşmeyi umuyoruz

Yazarın kendisi açısından da umulandan daha uzun soluklu olup ancak ilk ayağı yazı ya dökülebilmiş olan kültürler dinlerarasılık gibi içinde yaşadığımız dönemin başat izleklerini içeren bu çalışmada temel amaç biri I Dünya Savaş ının diğeri II Dünay Savaş ının yıkım ve kıyımlarını bizzat yaşamış olan iki Avusturyalı yazarın Rainer Maria Rilke nin 1875 1926 Duino Ağıtlar ındaki ve Hertha Kraeftner in 1928 1951 Bir Meleğin Yakarışı ve Dular adlı yapıtlarındaki melek imgesini karşılaştırmalı olarak ele almaktır Dünya edebiyatına mal olmuş Rilke yi kültürler ve dinlerarası diyaloğa katkısı açısından Goethe ye yaklaştıracak denli önemli ancak şimdiye dek hiç ele alınmamış bir yönden yanlızca Annemarie Schimmel ve bir kaç yazar değinmiş mercek altına alan çalışma Duino Ağıtları daki meleği islamiyete yakınlığı açısından irdeliyor ve böylece şairin kendisi bu bağlantıyı net olarak açıkladığı halde islamiyete karşı önyargılar nedeniyle 2000 li yıllara dek neredeyse hiç ele alınmamış adeta sansüre uğratılarak yoksanmış üzeri örtülmüş bir gerçek gün ışığına çıkıyor Rilke Her bir melek korkunçtur diye başlayan ünlü Duino Ağıtları nın meleğini 13 XI 1925 te Polonyalı çevirmen Witold Hulewicz e yazdığı mektupta şöyle betimliyor Katolik inancındaki ölüm öteki dünya ve sonsuzluk kavramları ağıtlardaki y ada sonelerdeki kkavramlarla bir tutulursa onların çıkış noktasından tümüyle uzaklaşır ve giderek derinleşecek bir yanlış anlamaya neden olunur Ağıtlardaki meleğin Hristiyanlığın meleğiyle hiç bir ilişkisi yoktur Daha çok islamiyetin meleğiyle ilişkilidir İşte elinizdeki çalışmanın bu ilk ayağı parantez içinde yer alan bu sözleri bir dedektif titizliğiyle inceleyip deşifre etmeye odaklanıyor Temelde yazıdan yola çıkarak kökeni kadim inanışlara dayanan ve tek tanrılı üç büyük din için kutsal sayılan Melek imgesi aracılığıyla farklı ulusların kültürlerin ve dinlerin diyaloğuna katkıda bulunmayı hedefleyen karşılatırmalı yazımbilim kapsamında yer alan b

Yazarın kendisi açısından da umulandan daha uzun soluklu olup ancak ilk ayağı yazı ya dökülebilmiş olan kültürler dinlerarasılık gibi içinde yaşadığımız dönemin başat izleklerini içeren bu çalışmada temel amaç biri I Dünya Savaş ının diğeri II Dünay Savaş ının yıkım ve kıyımlarını bizzat yaşamış olan iki Avusturyalı yazarın Rainer Maria Rilke nin 1875 1926 Duino Ağıtlar ındaki ve Hertha Kraeftner in 1928 1951 Bir Meleğin Yakarışı ve Dular adlı yapıtlarındaki melek imgesini karşılaştırmalı olarak ele almaktır Dünya edebiyatına mal olmuş Rilke yi kültürler ve dinlerarası diyaloğa katkısı açısından Goethe ye yaklaştıracak denli önemli ancak şimdiye dek hiç ele alınmamış bir yönden yanlızca Annemarie Schimmel ve bir kaç yazar değinmiş mercek altına alan çalışma Duino Ağıtları daki meleği islamiyete yakınlığı açısından irdeliyor ve böylece şairin kendisi bu bağlantıyı net olarak açıkladığı halde islamiyete karşı önyargılar nedeniyle 2000 li yıllara dek neredeyse hiç ele alınmamış adeta sansüre uğratılarak yoksanmış üzeri örtülmüş bir gerçek gün ışığına çıkıyor Rilke Her bir melek korkunçtur diye başlayan ünlü Duino Ağıtları nın meleğini 13 XI 1925 te Polonyalı çevirmen Witold Hulewicz e yazdığı mektupta şöyle betimliyor Katolik inancındaki ölüm öteki dünya ve sonsuzluk kavramları ağıtlardaki y ada sonelerdeki kkavramlarla bir tutulursa onların çıkış noktasından tümüyle uzaklaşır ve giderek derinleşecek bir yanlış anlamaya neden olunur Ağıtlardaki meleğin Hristiyanlığın meleğiyle hiç bir ilişkisi yoktur Daha çok islamiyetin meleğiyle ilişkilidir İşte elinizdeki çalışmanın bu ilk ayağı parantez içinde yer alan bu sözleri bir dedektif titizliğiyle inceleyip deşifre etmeye odaklanıyor Temelde yazıdan yola çıkarak kökeni kadim inanışlara dayanan ve tek tanrılı üç büyük din için kutsal sayılan Melek imgesi aracılığıyla farklı ulusların kültürlerin ve dinlerin diyaloğuna katkıda bulunmayı hedefleyen karşılatırmalı yazımbilim kapsamında yer alan bu çalışmanın yeni başlanan ikinci ayağındaysa ülkemizde pek tanınmayan sıra dışı bir Avusturyalı kadın şair olan Hertha Kraftner bulunuyor Kraftner günce türündeki Bir Meleğin Yakarışı ile dört şiirden oluşan bir şiir dizisi olan Dualar adlı metinlerinde Rilke nin Duino Ağıtları ndaki meleğine açık göndermeler yaparak bir melek imgesi yaratmıştır Dünyanın ilk büyük savaşını yaşayan Rilke nin Nietzsche nin üstinsan ını andıran ama ondan çok varlığıyla islamiyetin kamil insanına ayna tutan meleğin dünyanın en büyük yıkımlarını yaratan insanlara en asli varlığını gerçekleştirmesi ödevini gösteren bir imge olarak herşeye rağmen insana insanlığa duyulan inancı simgeliyor Çocuk yaştayken maddi manevi şiddetine maruz kaldığı ikinci dünya savaşı niın yüreğinde açtığı derin yaraları bir türlü saramayan ve daha 23 yaşındayken yaşamdan kendi arzusuyla istifa ederek çekip giden Kraftner in Hristiyanlıktan izler taşıyan meleği ise herşeye rağmen yaşamda tutunabilecek bir varlık bir melek kadar kutsal olan bir insana duyulan özlemi anlatıyor Ancak Kraftner in meleği hristiyanlıktan izler taşırken Rilke nin meleği islamiyetle ve tasavvuf felsefesiyle derin bir ilişki içindedir Burada okura söz konusu metinlerde saptadığımız Melek imgesi ekseninde bize yazın aracılığıyla farklı dinler ve kültürler arasında diyalog kurma imkanı veren bu geniş kapsamlı çalışmanın ancak bitirebildiğimiz Rilke nin on şiirden oluşan Duino Ağıtları ndaki meleğini irdeleyen ilk bölümünü sunabiliyor ve ikinci bölümde okur la yeniden görüşmeyi umuyoruz

Duino ağıtları Rainer M Rilke ile Bir Meleğin Yakarışı Dualar Hertha Kraftner adlı yapıtlarda